אֲבָל אֵיךְ אֹפֶן הַתַּחְבּוּלָה לְמִי שֶׁקָּשְׁתָה עָלָיו הַתְּשׁוּבָה? נֹאמַר בִּתְשׁוּבַת הַשְּׁאֵלָה הַזֹּאת כִּי,
En cuanto al procedimiento que puede seguir quien encuentra dificultades para hacer teshuvá, responderé a esta pregunta del siguiente modo:
מִי שֶׁעָבַר עֲבֵרָה מִן הָעֲבֵרוֹת שֶׁיִּקְשֶׁה לְתַקְּנָהּ בְּאֹפֶן הַתְּשׁוּבָה הַמְיֻחֶדֶת בָּהּ אֵינָהּ נִמְלֶטֶת מֵאֶחָד מִשְּׁנֵי דְּבָרִים. אוֹ שֶׁתִּהְיֶה מִן הָעֲבֵרוֹת שֶׁבֵּינוֹ וּבֵין בּוֹרְאוֹ אוֹ שֶׁתִּהְיֶה מִן הָעֲבֵרוֹת שֶׁבֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי אָדָם כְּמוֹ הָאוֹנָאָה וְהַגְּנֵבָה וּמִינֵי הַגְּזֵלוֹת וְהֶחָמָס וְהָעָוֶל.
La persona que haya cometido una falta difícil de reparar mediante la forma de teshuvá que le corresponde necesariamente se encuentra en uno de dos casos: o se trata de una transgresión contra el Creador, o de una transgresión contra otras personas, como el fraude, el hurto, las distintas formas de robo, la opresión y la injusticia.
וּמֵאֵיזֶה מֵהֶם שֶׁיִּהְיֶה וְתִהְיֶה הַתְּשׁוּבָה נִמְנַעַת עָלָיו לְאֶחָד מִן הַפָּנִים שֶׁהִקְדַּמְנוּ שֶׁהַתְּשׁוּבָה מֵהֶם קָשָׁה כְּשֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו גִּדְרֵי הַתְּשׁוּבָה בְּכָל תְּנָאֶיהָ אֲשֶׁר בְּכֹחוֹ וִיכָלְתּוֹ מֵהֶם הַבּוֹרֵא מֵקֵל עָלָיו תְּשׁוּבָתוֹ וְעוֹבֵר לוֹ עַל מָה שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ וְנִמְנַע עָלָיו וְיָשִׂים לוֹ מוֹצָא קָרוֹב מֵחֶטְאוֹ וְיַרְחִיב אֲמַתְלָאָתוֹ בּוֹ,
Sea cual sea su caso, si alguna de las dificultades que antes mencionamos le impide completar la reparación, pero acepta de todo corazón los fundamentos de la teshuvá y cumple todos los requisitos que estén a su alcance, el Creador le facilitará el retorno, perdonará lo que haya escapado a su conocimiento o excedido sus posibilidades, le abrirá una salida próxima para librarse de su pecado y admitirá sus razones en aquello que no pudo remediar.
וְאִם יִהְיֶה מִשַּׁעַר הָעֲרָיוֹת אֲשֶׁר זָכַרְנוּ בְּמִי שֶׁהוֹלִיד מֵאֲסוּרָה יַכְרִית הַבּוֹרֵא אֶת זַרְעוֹ,
Si su transgresión pertenece al ámbito de las relaciones sexuales prohibidas y ha engendrado un hijo de una unión ilícita, tal como ya mencionamos, el Creador hará cesar su descendencia.
וְאִם הוּא מִצַּד אוֹנָאָה וְגָזֵל בְּמָמוֹנוֹ יִתֵּן לוֹ הָאֵל מָמוֹן וְיִפְרָעֶנּוּ לַחֲבֵרוֹ וִירַצֵּהוּ וְיִמְחֹל לוֹ,
Si se trata de engaño o de apropiación indebida de dinero, Dios le concederá los recursos necesarios para restituir a su prójimo lo que le debe y reconciliarse con él, de modo que este lo perdone.
וְאִם הֵרַע לַחֲבֵרוֹ בְּגוּפוֹ אוֹ בְּמָמוֹנוֹ יַכְנִיס לוֹ הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ בְּלִבּוֹ רָצוֹן וְאַהֲבָה עַד שֶׁיִּמְחֹל לוֹ בְּמָה שֶׁהָיָה מֵחֶטְאוֹ עָלָיו כְּמוֹ שֶׁאָמַר (משלי טז) בִּרְצוֹת ה׳ דַּרְכֵי אִישׁ גַּם אוֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ.
Si causó daño al cuerpo o a los bienes de otra persona, el Creador, bendito sea, infundirá en el corazón de la víctima buena disposición y afecto hasta que le perdone la ofensa cometida. Como está escrito: «Cuando el Eterno se complace en los caminos de un hombre, hace que incluso sus enemigos estén en paz con él» (Proverbios 16).
וְאִם יִרְחַק מִמֶּנּוּ הֶעָשׁוּק יַזְמִין הַבּוֹרֵא הִתְקַבְּצָם עַד שֶׁיִּכָּנַע לְפָנָיו הָעוֹשֵׁק וְיִמְחֹל לוֹ.
Si la persona perjudicada se encuentra lejos, el Creador dispondrá las circunstancias para que ambos se encuentren, de modo que el ofensor pueda humillarse ante ella y obtener su perdón.
וְאִם לֹא יֵדַע הָאֲנָשִׁים הָעֲשׁוּקִים וּמִסְפַּר הַמָּמוֹן אֲשֶׁר עָשַׁק יָפִיק אוֹתוֹ הָאֵל לְהוֹצִיא מָמוֹנוֹ בְּתוֹעָלוֹת כּוֹלְלוֹת כְּבִנְיָן גֶּשֶׁר וַחֲפוֹר בְּאֵרוֹת יֵהָנוּ מֵהֶם בְּנֵי אָדָם וַעֲשׂוֹת בּוֹרוֹת בִּדְרָכִים שֶׁאֵין הַמַּיִם מְצוּיִים בָּהֶם וּמָה שֶׁדּוֹמֶה לָזֶה מִתּוֹעֶלֶת הֶהָמוֹן עַד שֶׁתִּהְיֶה תּוֹעַלְתּוֹ כּוֹלֶלֶת מִי שֶׁעָשַׁק וּמִי שֶׁלֹּא עָשַׁק.
Si no conoce a las personas perjudicadas ni la cantidad de dinero que les arrebató, Dios lo guiará a emplear sus recursos en obras de utilidad pública, como construir puentes, excavar pozos y depósitos de agua en caminos donde escasea, y realizar otras obras de beneficio común, para que puedan aprovecharlas tanto quienes fueron perjudicados por él como quienes no lo fueron.
וְאִם יָמוּת הֶעָשׁוּק יָשִׁיב הַמָּמוֹן לְיוֹרְשָׁיו וְאִם הִזִּיק לוֹ בְּגוּפוֹ אוֹ שֶׁסִּפֵּר בִּגְנוּתוֹ יִתְוַדֶּה עַל קִבְרוֹ בָּזֶה בְּמַעֲמַד עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם וְיִמָּחֵל לוֹ עֲוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ״ל בָּעִנְיָן הַזֶּה מוֹלִיךְ עֲשָׂרָה ב״א וּמַעֲמִידָם עַל קִבְרוֹ וְאוֹמֵר חָטָאתִי לַה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְלִפְלוֹנִי זֶה שֶׁחָבַלְתִּי בּוֹ.
Si la víctima ha muerto, devolverá el dinero a sus herederos. Y, si la dañó físicamente o habló mal de ella, confesará su falta ante su tumba en presencia de diez personas, y su pecado le será perdonado. Así dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: «Lleva consigo a diez personas, las reúne junto a la tumba y declara: “He pecado contra el Eterno, Dios de Israel, y contra esta persona, a quien hice daño”».
וְאֵין הַתְּשׁוּבָה נִמְנַעַת עַל הַחוֹטֵא אֶלָּא מִצַּד מַצְפּוּנוֹ וְתַרְמִית לִבּוֹ אֲבָל אִם הוּא רוֹצֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱלֹהִים לֹא יִסָּגֵר שַׁעַר הַתְּשׁוּבָה בְּפָנָיו וְלֹא יִמְנָעֵהוּ מֵהַמַּגִּיעַ אֵלָיו מוֹנֵעַ אַךְ הוּא פּוֹתֵחַ לוֹ שַׁעַר הַיְשָׁרָה וּמוֹרֶה אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה בְּחַסְדּוֹ וּבְטוּבוֹ כמ״ש (תהלים כה) טוֹב וְיָשָׁר ה׳ עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ וְאָמַר (דברים ד) וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה׳ אֱלֹהֶיךָ וּמָצָאתָ וְגוֹ׳ וּכְתִיב (שם ל) כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד וְאָמַר (תהלים קמה) קָרוֹב ה׳ לְכָל קֹרְאָיו וְגוֹ׳.
La teshuvá no le está cerrada al pecador salvo por las intenciones ocultas y los engaños de su propio corazón. Si desea acercarse a Dios, la puerta del retorno no se cerrará ante él ni habrá impedimento que lo aparte de alcanzarlo. Por el contrario, el Creador, en Su bondad y benevolencia, le abrirá la puerta de la rectitud y le mostrará el buen camino. Como está escrito: «Bueno y recto es el Eterno; por eso enseña a los pecadores el camino» (Salmos 25); «Desde allí buscaréis al Eterno, vuestro Dios, y lo encontraréis...» (Deuteronomio 4); «Porque esta palabra está muy cerca de ti» (Deuteronomio 30); y «Cercano está el Eterno a todos los que lo invocan...» (Salmos 145).
וּכְבָר בֵּאַרְתִּי לְךָ אָחִי מֵחוֹבוֹת הַתְּשׁוּבָה וְגִלִּיתִי לְךָ מֵאָפְנֵי הַחֲזָרָה מָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַעֲנֶה עָלֶיךָ וְנִפְסְקוּ בּוֹ אֲמַתְלְאוֹתֶיךָ וּמָה תֹּאמַר מָחָר לֶאֱלֹהֶיךָ סָכַלְתִּי וְלֹא סָכַלְתָּ אוֹ תֹּאמַר עָשִׂיתִי מָה שֶׁעָשִׂיתִי וְאֵינִי יוֹדֵעַ.
Hermano mío, ya te he explicado las obligaciones de la teshuvá y te he mostrado los caminos del retorno de una manera que responde a tus objeciones y deja sin fundamento tus excusas. ¿Qué dirás mañana ante tu Dios? ¿«Fui ignorante», cuando no lo eras? ¿O acaso dirás: «Hice lo que hice sin saber»?
וּמָה תִּהְיֶה תְּשׁוּבַת הַשְּׁאֵלָה הַזֹּאת וּמִבְּלִי סָפֵק נִהְיֶה נִשְׁאָלִים. הָכֵן הַתְּשׁוּבָה בְּעוֹד שֶׁמַּאֲרִיכִין לְךָ. וְדַע אָחִי כִּי הַתְּשׁוּבָה עַל זֶה אֵינֶנָּה יוֹצֵאת כִּי אִם מִמַּעֲשֵׂינוּ לֹא מִדְּבָרֵינוּ וַחֲשֹׁב עִם נַפְשְׁךָ תַּגִּיעַ לִרְצוֹן בּוֹרַאֲךָ כִּי לֹא יַשִּׂיג הַטּוֹב הַיּוֹם אֶלָּא הַמְּמַהֵר אֵלָיו וּפְרִי הַקִּצּוּר הַחֲרָטָה.
¿Cuál será tu respuesta cuando llegue esa pregunta? Sin duda seremos interrogados. Prepara la respuesta mientras aún se te concede tiempo. Y sabe, hermano mío, que la respuesta no la proporcionan nuestras palabras, sino nuestros actos. Examina tu conciencia y alcanzarás la complacencia de tu Creador: el bien de hoy solo lo obtiene quien se apresura a procurarlo, y el fruto de la negligencia es el remordimiento.
הָקִיצָה אָחִי מִשְּׁנַת פְּתַיּוּתְךָ וַחֲמֹל עַל נַפְשְׁךָ שֶׁהִיא הַנִּכְבֶּדֶת שֶׁבְּפִקְדוֹנוֹת הַבּוֹרֵא אֶצְלְךָ וְכַמָּה וְעַד מָתַי הָעִכּוּב הַזֶּה וּכְבָר כִּלִּיתָ יָמֶיךָ בִּרְצוֹן תַּאֲוָתְךָ כַּאֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָעֶבֶד הָרָע הֲלֹא תָּשׁוּב לְכַלּוֹת שְׁאָר יָמֶיךָ בִּרְצוֹן בּוֹרַאֲךָ וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי יְמֵי הָאָדָם קְצָרִים וְהַשְּׁאָר בְּלִי סָפֵק יוֹתֵר קָצָר כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַזַ״ל הַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה.
¡Despierta, hermano mío, del sueño de tu ingenuidad! Ten compasión de tu alma, que es el más noble de los depósitos que el Creador ha confiado a tus manos. ¿Cuánto más, hasta cuándo seguirás demorándote? Ya has consumido tus días satisfaciendo tus deseos, como un siervo perverso. ¿No dedicarás los días que te quedan a cumplir la voluntad de tu Creador? Sabes que la vida del hombre es breve y que el tiempo restante es, sin duda, aún más breve. Como dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: «El día es corto y la tarea es abundante».
הָיְתָה לְךָ אָחִי רוּחַ יְקָרָה וְנִכְבֶּדֶת כִּבַּדְתָּ בָּהּ העוה״ז הַנִּבְזֶה וְהַכָּלֶה וְהִנַּחְתָּ אַחֲרִיתְךָ הַנִּשְׁאֶרֶת לְךָ הֲלֹא תְּנַשֵּׂא רוּחֲךָ אֶל הַמָּקוֹם הַנִּכְבָּד וְהַמָּעוֹן הָרָם מָקוֹם אֲשֶׁר לֹא תִּשְׁפַּלְנָה הָרוּחוֹת הָעוֹלוֹת אֵלָיו לָעַד וּתְמַהֵר בְּעוֹד שַׁעַר הַתְּשׁוּבָה פָּתוּחַ וְהַקַּבָּלָה וְהַכַּפָּרָה מְצוּיָה כמ״ש (ישעיהו נ״ה:ו׳) דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב.
Hermano mío, recibiste un espíritu precioso y honorable, pero lo has dedicado a honrar este mundo pasajero y despreciable, dejando de lado tu destino perdurable. ¿No elevarás tu espíritu hacia el lugar noble y la morada sublime, donde los espíritus que llegan no volverán a ser humillados eternamente? Apresúrate mientras la puerta de la teshuvá permanece abierta y todavía es posible obtener aceptación y expiación, como está escrito: «Buscad al Eterno mientras puede ser hallado; llamadlo mientras está cercano» (Isaías 55:6).
מֵהַר אָחִי וּמַהֵר קֹדֶם בֹּא פַּחְדְּךָ כִּי אֵינְךָ בָּטוּחַ בְּחַיֵּי יוֹם אֶחָד וְעַיֵּן לְנַפְשְׁךָ עִיּוּן שֶׁיֵּאוֹת לְכָמוֹךָ וְיִהְיֶה שָׁקוּל עִם שִׂכְלְךָ.
Apresúrate, hermano mío, antes de que llegue aquello que temes, porque no tienes garantizado ni un solo día de vida. Examina tu alma con la seriedad propia de alguien dotado de entendimiento y con un juicio acorde con tu razón.
וּמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַגִּיעַ לִרְצוֹן בּוֹרְאוֹ יִכָּנֵס מִן הַפֶּתַח הַצַּר שֶׁיִּכָּנְסוּ מִמֶּנּוּ הַחֲסִידִים הַסּוֹבְלִים וְכֻלָּנוּ נְקַוֶּה הַטּוֹב וְלֹא יַגִּיעוּהוּ אֶלָּא הַמְמַהֲרִים אֵלָיו הָרָצִים עָדָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ״ל הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְקַל כַּנֶּשֶׁר רָץ כַּצְּבִי וְגִבּוֹר כָּאֲרִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם. וְאָמַר דָּוִד (תהלים קיט) חַשְׁתִּי וְלֹא הִתְמַהְמָהְתִּי.
Quien desee alcanzar la complacencia de su Creador debe entrar por la puerta estrecha que cruzan los piadosos pacientes. Todos esperamos el bien, pero solo lo alcanzarán quienes se apresuren y corran hacia él. Como dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: «Sé audaz como el leopardo, ligero como el águila, veloz como el ciervo y fuerte como el león para cumplir la voluntad de tu Padre que está en los cielos». Y David dijo: «Me apresuré y no me demoré» (Salmos 119).
חֲשֹׁב עִם נַפְשְׁךָ וּבוֹשׁ מִבּוֹרַאֲךָ שֶׁתִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִדָּה שֶׁאֵינְךָ רוֹצֶה לְנַפְשְׁךָ לְהִתְנַהֵג בָּהּ עִם נִבְרָא כָּמוֹךָ כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ כִּי כְּשֶׁתַּקְצִיף בַּעַל מַעֲלָה קְטַנָּה מֵאַנְשֵׁי הַמֶּלֶךְ עַל נַפְשְׁךָ אֵינְךָ מִתְעַכֵּב מֵהִכָּנַע לוֹ וְהִתְחַנֵּן אֵלָיו לִמְחֹל לְךָ וּלְהַבְטִיחֲךָ מֵעָנְשׁוֹ עִם חֻלְשָׁתוֹ בָּזֶה כ״ש אִם יִקְצֹף עָלֶיךָ הַשַּׂר וְכָל שֶׁכֵּן הַמֶּלֶךְ שֶׁתְּמַהֵר לְבַקֵּשׁ מְחִילָתוֹ וְתָחִישׁ בִּתְשׁוּבָה אֵלָיו וּלְרַצּוֹתוֹ מִיִּרְאָתְךָ מְהִירוּת עָנְשׁוֹ, וּכְבָר יָדַעְתָּ חֻלְשָׁתוֹ מֵעֲשׂוֹת דָּבָר בִּלְתִּי גְּזֵרַת הַבּוֹרֵא כמ״ש הֶחָכָם (משלי כא) פַּלְגֵי מַיִם לֶב מֶלֶךְ בְּיַד ה׳ עַל כָּל אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ עִם כְּלוֹת מַלְכוּתוֹ וּנְתִישַׁת מֶמְשַׁלְתּוֹ וְהִתְחַלְּקוּת לִבּוֹ וְטִרְדָּתוֹ בִּקְצָת הַדְּבָרִים מִקְצָתָם וַעֲבוֹר הַשִּׁכְחָה וְהַהַעֲלָמָה עָלָיו וְרֹב מָה שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ מִן הַדְּבָרִים הַנִּרְאִים כ״ש הַנִּסְתָּרִים. וְעִם יְדִיעָתְךָ כָּל זֶה אֵינְךָ מִתְאַחֵר לְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ לִמְחֹל עֲוֹנְךָ וּלְמַהֵר אֶל מָה שֶׁיִּרְצֵהוּ וִיקַבְּלֵהוּ מִמְּךָ וְאֵיךְ לֹא נֵבוֹשׁ אָחִי מִבּוֹרְאֵנוּ הַמַּשְׁקִיף עַל הַנִּסְתָּר וְעַל הַנִּגְלֶה מִמַּעֲשֵׂינוּ וּמַחְשְׁבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר לֹא תַּעֲבֹר עָלָיו שִׁכְחָה וְלֹא הַעֲלָמָה וְלֹא יַטְרִידֵהוּ דָּבָר מִדָּבָר וְאֵין מָנוֹס מִדִּינוֹ וְאֵין קֵץ לְמַלְכוּתוֹ שֶׁנִּטֶּה מֵעָלָיו וְנִתְאַחֵר מֵהִכָּנַע לוֹ וּמִשּׁוּב אֵלָיו וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִים עֵת קִצֵּנוּ וְתַכְלִית מִדַּת יָמֵינוּ,
Examina tu conciencia y avergüénzate ante tu Creador de tratarlo de una manera que no aceptarías de otro ser humano como tú. Sabes que, si provocaras el enojo de un funcionario de rango menor entre los servidores del rey, te apresurarías a humillarte y suplicarle perdón y protección frente a su castigo, aunque su poder sea limitado. ¡Cuánto más si se enojara contigo un ministro o el propio rey! Enseguida buscarías su perdón y te esforzarías en reconciliarte con él por temor a la rapidez de su castigo. Y sabes, sin embargo, que ese rey es incapaz de hacer nada sin el decreto del Creador, como dijo el Sabio: «Como corrientes de agua es el corazón del rey en la mano del Eterno; Él lo inclina hacia donde quiere» (Proverbios 21). También sabes que su reinado terminará, que perderá su poder, que su atención está dividida entre muchos asuntos y que está sujeto al olvido y a la distracción. Desconoce muchas cosas visibles y, con mayor razón, las ocultas. A pesar de saber todo esto, no demorarías en pedirle perdón ni en hacer aquello que le agrada. ¿Cómo, entonces, no nos avergonzaremos, hermano mío, ante nuestro Creador, que contempla tanto lo oculto como lo manifiesto de nuestros actos y pensamientos, a quien nada se le olvida ni se le esconde, que no se distrae de una cosa por atender otra, de cuyo juicio nadie puede escapar y cuyo reinado no tiene fin? ¿Cómo podemos apartarnos de Él o retrasar nuestra humillación y nuestro regreso, cuando ni siquiera sabemos cuándo llegará nuestro final ni cuántos días nos quedan?
וְאִלּוּ הָיָה אָדָם מַזְהִיר אַנְשֵׁי קִרְיָה אוֹ אַנְשֵׁי מְדִינָה וְיֹאמַר בְּנֵי אָדָם הֱיוּ נְכוֹנִים לִנְסֹעַ לעוה״ב כִּי אִישׁ אֶחָד יִפָּקֵד מִכֶּם בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה וְאֵינֶנִּי מוֹדִיעַ אוֹתוֹ (ס״א ואינני יודע אותו). הַאֵין מִן הַדִּין עַל כָּל אֶחָד מֵהֶם שֶׁיִּהְיֶה נָכוֹן לָמוּת מִיִּרְאָה שֶׁמָּא יִהְיֶה הוּא הָאִישׁ הַהוּא? וְאֵיךְ לֹא נִהְיֶה כֻּלָּנוּ נְכוֹנִים לוֹ!
Si alguien advirtiera a los habitantes de una ciudad o de una región diciendo: «Preparad vuestro viaje al mundo venidero, porque uno de vosotros morirá este mes, aunque no os diré quién es» [otra versión: «aunque yo no sé quién es»], ¿no sería razonable que cada uno se preparase para morir, temiendo ser la persona anunciada? ¡Cuánto más deberíamos estar todos preparados!
וַאֲנַחְנוּ רוֹאִים כִּי הַמָּוֶת בְּכָל חֹדֶשׁ מְכַלֶּה מִסְפָּר רַב מִן הַחַיִּים הֲלֹא מִן הַדִּין עָלֵינוּ שֶׁנִּירָא עַל נַפְשׁוֹתֵינוּ בְּכָל חֹדֶשׁ וְנַחְשֹׁב עַל עִנְיָנֵנוּ וְצֵידָתֵנוּ וּבֵית מוֹעֲדֵנוּ קֹדֶם עֵת הַצֹּרֶךְ אֲלֵיהֶם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ זַ״ל שׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ וְנֶאֱמַר (קהלת ט׳:ח׳) בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים.
Vemos que la muerte se lleva cada mes a muchas personas. ¿No corresponde, entonces, que pensemos cada mes en nuestra propia vida, en las provisiones para nuestro viaje y en nuestra morada definitiva, y que nos preparemos incluso con un día de antelación? Como dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: «Haz teshuvá un día antes de tu muerte». Y está escrito: «En todo tiempo sean blancas tus vestiduras» (Eclesiastés 9:8).
בְּחֹן בְּיִתְרוֹן שִׂכְלְךָ וְהַכָּרָתְךָ בֵּרוּר זֶה בְּמָה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה בְּעֵינֶיךָ בְּבֵרוּר מָה שֶׁיַּגִּיד לְךָ זוּלָתְךָ.
Emplea la superioridad de tu razón y de tu entendimiento para comprobar por ti mismo, mediante lo que ves con tus propios ojos, la verdad de aquello que otros te anuncian.
וְאַל תִּדְחֶה שִׂכְלְךָ וּבִינָתְךָ כִּי כְּבָר נֶאֱמַר כִּי לַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל עֲבָדָיו טוֹבוֹת אִם יְקַבְּלוּ אוֹתָם יָנוּחוּ בָּם (ס״א ירווחו בם) וְאִם יְשִׁיבוּם עָלָיו יִהְיוּ לִטְעָנוֹת עֲלֵיהֶם ואח״כ יָשׁוּבוּ לִנְקָמָה.
No rechaces tu inteligencia ni tu discernimiento, pues ya se ha dicho que el Creador, bendito sea, concede favores a Sus siervos: si los reciben y aprovechan, encuentran bienestar en ellos [otra versión: se benefician de ellos]; si los rechazan, esos mismos favores se convierten en argumentos en su contra y finalmente en causa de castigo.
וְהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הֵטִיב לְךָ בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת שָׂם לְךָ בָּהֶם יִתְרוֹן עַל זוּלָתְךָ הִזָּהֵר וְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא יָשׁוּבוּ לְטַעֲנָה עָלֶיךָ.
El Creador, bendito sea, te ha favorecido con sabiduría, comprensión y conocimiento, y mediante ellos te ha otorgado una ventaja sobre otros. Ten muchísimo cuidado de que estos dones no terminen convirtiéndose en argumentos contra ti.
וּכְבָר הֵעִיר אוֹתְךָ אֶל הַדֶּרֶךְ הַיְּשָׁרָה וְהוֹרָה אוֹתְךָ נְתִיב טוֹבָתְךָ וּלְחֶמְלָה עָלֶיךָ וּלְנַהֶלְךָ לְאַט וְלֹא רָצָה לְךָ שֶׁתַּתְמִיד עַל פְּתַיּוּתְךָ וְתַחֲזִיק בְּמֶרְיְךָ לָלֶכֶת עִמְּךָ עַל דֶּרֶךְ הַחֶסֶד אֲשֶׁר יֵאוֹת לוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ וְרַחֲמָיו עַל בְּרוּאָיו כמ״ש (תהלים כה) טוֹב וְיָשָׁר ה׳ עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ וּכְבָר קָרָא אוֹתְךָ לְאַט וּבְלָשׁוֹן רַכָּה וְאַחַר כָּךְ בְּתוֹכַחַת וְהַכְלָמָה וְאַחַר כָּךְ הִזְהִיר אוֹתְךָ בְּעָנְשׁוֹ כְּדֵי שֶׁתָּשׁוּב אֵלָיו וּתְמַהֵר לַחֲזֹר עָדָיו.
Él ya ha llamado tu atención hacia el camino recto y te ha mostrado la senda de tu bien. Por compasión hacia ti, te ha conducido suavemente y no ha querido dejarte persistir en la ingenuidad ni aferrarte a la rebeldía. Te ha tratado con la bondad que le es propia, conforme a Su piedad y misericordia hacia Sus criaturas. Como está escrito: «Bueno y recto es el Eterno; por eso enseña a los pecadores el camino» (Salmos 25). Primero te llamó con dulzura y palabras amables; después, mediante la reprensión y la amonestación; y finalmente, te advirtió del castigo, para que retornes a Él y no tardes en hacerlo.
מַהֵר אָחִי וּמַהֵר לְהַאֲזִין אֵלָיו וְלִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ וּלְדָבְקָה בוֹ וּבְחֹר לְנַפְשְׁךָ מָה שֶׁבָּחַר לָהּ אֱלֹהֶיךָ וְרָצָה לָהּ מָה שֶׁרָצָה מִמֶּנָּה בּוֹרַאֲךָ, וְאַל תְּבִיאֲךָ הָעַצְלָה לְהָקֵל בָּהּ כִּי אִם תֵּקַל נַפְשְׁךָ בְּעֵינֶיךָ אֵיזֶה דָּבָר יִהְיֶה נִכְבָּד אֶצְלְךָ.
Apresúrate, hermano mío: escucha Su llamado, obedece Su voz y aférrate a Él. Elige para tu alma lo que tu Dios ha elegido para ella y desea para ella lo que tu Creador desea. No permitas que la pereza te lleve a menospreciarla, porque, si tu alma es insignificante ante tus ojos, ¿qué podrá parecerte verdaderamente valioso?
וְהִזָּהֵר פֶּן יַשִּׁיאֲךָ הִרְהוּר לִבְּךָ וְיֹאמַר לְךָ עַתָּה אַחֲרֵי אֹרֶךְ הִתְעַלְּמוּתִי וַחֲלִיפוֹת רֹב יָמַי אָשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים וַאֲבַקֵּשׁ מְחִילָתוֹ.
Guárdate de que un pensamiento engañoso te susurre: «¿Ahora, después de haber vivido tantos años desatento y de haber dejado pasar gran parte de mi vida, voy a volver a Dios y a pedir Su perdón?».
וְרָאוּי שֶׁתָּשִׁיב עָלָיו בְּמָה שֶׁאָמַר הַנָּבִיא בָּעִנְיָן הַזֶּה (יחזקאל יח) וּבְשׁוּב רָשָׁע מֵרִשְׁעָתוֹ וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקָתוֹ עַד סוֹף הָעִנְיָן.
Debes responder a ese pensamiento con lo que dijo el profeta: «Cuando el malvado se aparta de su maldad...», y «cuando el justo se aparta de su justicia...», junto con el resto de ese pasaje (Ezequiel 18).
וּכְבָר הִמְשִׁילוּ זֶה הַקַּדְמוֹנִים לְאָדָם שֶׁהָיוּ בְּיָדוֹ דַּרְכְּמוֹנֵי כֶּסֶף וְהָיָה צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּנָהָר גָּדוֹל וְכַאֲשֶׁר עָמַד עַל שְׂפַת הַנָּהָר הִשְׁלִיךְ הַדַּרְכְּמוֹנִים הָהֵם בַּנָּהָר מִפְּנֵי שֶׁקִּוָּה לְהַפְסִיק הַנָּהָר בָּהֶם וְהִשְׁלִיכָם כֻּלָּם חוּץ מֵאֶחָד שֶׁנִּשְׁאַר בְּיָדוֹ וְלֹא נִפְסְקוּ הַמַּיִם בַּעֲבוּרָם וְכַאֲשֶׁר רָאָה כֵּן אָמַר לְמַלָּח אֶחָד שֶׁהָיָה בַּנָּהָר קַח זֶה הַדַּרְכְּמוֹן אֲשֶׁר בְּיָדִי וְהַעֲבִירֵנִי בִּסְפִינָתְךָ בַּנָּהָר וְעָשָׂה הַמַּלָּח כֵּן וְהִגִּיעוֹ לְחֶפְצוֹ בַּדַּרְכְּמוֹן הַהוּא אֲשֶׁר נִשְׁאַר בְּיָדוֹ וְהִשִּׂיג בּוֹ מָה שֶׁלֹּא הִגִּיעַ אֵלָיו בְּכָל הַדַּרְכְּמוֹנִים שֶׁאִבֵּד בַּנָּהָר וּכְאִלּוּ לֹא אִבֵּד מְאוּמָה.
Los antiguos ilustraron esto con la historia de un hombre que poseía varias monedas de plata y necesitaba cruzar un río caudaloso. Al llegar a la orilla, comenzó a arrojar sus monedas al agua, esperando que con ellas pudiera interrumpir la corriente. Las lanzó todas salvo una que le quedó en la mano, pero el río siguió fluyendo. Al verlo, dijo a un barquero que estaba allí: «Toma esta última moneda y llévame al otro lado en tu embarcación». El barquero así lo hizo, y con la única moneda restante aquel hombre consiguió llegar a su destino, algo que no había logrado con todas las monedas que había perdido en el río; fue como si no hubiera perdido nada.
וְכֵן בַּעַל הַתְּשׁוּבָה אֲשֶׁר כִּלָּה רֹב יָמָיו בְּזוּלַת עֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא כְּשֶׁיַּחְזֹר בִּתְשׁוּבָה בְּאַחֲרִית יָמָיו יִמְחֹל לוֹ הַבּוֹרֵא מָה שֶׁקָּדַם מֵרֹעַ מַעֲשָׂיו כָּל יָמָיו כמ״ש (שם) כָּל פְּשָׁעָיו אֲשֶׁר עָשָׂה לֹא יִזָּכְרוּ לוֹ וְאָמַר (שם לג) כָּל חַטֹּאתָיו אֲשֶׁר חָטָא לֹא תִזָּכַרְנָה לוֹ.
Así sucede con quien hace teshuvá después de haber consumido la mayor parte de sus días lejos del servicio del Creador. Si retorna en los últimos años de su vida, el Creador le perdonará el mal cometido durante sus días anteriores, como está escrito: «Ninguna de las transgresiones que cometió le será recordada» (Ezequiel 18); y también: «Ninguno de los pecados que cometió le será recordado» (Ezequiel 33).
וְאַל יִכְבַּד עָלֶיךָ אָחִי הֶעָרָתִי אוֹתְךָ לִשְׁמִירַת עַצְמְךָ אֲשֶׁר אָרְכוּ יְמֵי הִתְעַלְּמוּתְךָ (ס״א התעלמותי) מִמֶּנָּה כִּי לֹא יִחַדְתִּיךָ בָּהּ מִבַּלְעֲדֵי נַפְשִׁי וְהִכָּנַע לָאֱמֶת וְאַל תִּבְרַח מִמֶּנָּה וְהוֹדֵה לֵאלֹהִים אֲשֶׁר הֵעִיר אוֹתְךָ לְמָה שֶׁלֹּא יָדַעְתָּ וְאַל תִּקַּח אֹרֶךְ הִתְעַלְּמוּת זוּלָתְךָ הַמֵּעִיר לְךָ לְטַעֲנָה לְךָ וְלַאֲמַתְלָא כִּי זֶה מִתַּרְמִית הַיֵּצֶר וּמְצוֹדָיו לַאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הַכָּרָתָם חֲלוּשָׁה.
Hermano mío, no te resulte pesada mi exhortación a cuidar de tu propia alma, aunque hayas pasado muchos años desatendiéndola [otra versión: aunque yo haya pasado muchos años desatendiéndola]. No te exhorto a ti sin incluirme también a mí. Sométete a la verdad y no huyas de ella. Da gracias a Dios por haberte despertado a aquello que desconocías, y no conviertas la prolongada desatención de la persona que te advierte en una excusa para ignorar su consejo. Eso sería una de las trampas y engaños de la inclinación al mal contra quienes tienen un entendimiento débil.
הָאֱלֹהִים יְשִׂימֵנוּ מִן הַמְמַהֲרִים אֵלָיו וְהַשָּׁבִים עָדָיו בְּלֵב שָׁלֵם בְּרַחֲמָיו אָמֵן: נִשְׁלַם שַׁעַר הַשְּׁבִיעִי. בְּעֶזְרַת הָאֵל יִתְבָּרַךְ:
Que Dios, por Su misericordia, nos cuente entre quienes se apresuran a acercarse a Él y retornan con un corazón íntegro. Amén. Concluida la séptima puerta, con la ayuda de Dios, bendito sea.
Capítulo 10
חובות הלבבות, שער שביעי - שער התשובה י׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.
