Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 6:1
אֲבָל אֹפֶן הַהֶעָרָה יִהְיֶה לְאֶחָד מֵאַרְבָּעָה דְּבָרִים.
En cuanto a las formas en que una persona despierta a la teshuvá, ello sucede por una de cuatro causas.
אֲבָל אֹפֶן הַהֶעָרָה יִהְיֶה לְאֶחָד מֵאַרְבָּעָה דְּבָרִים.
En cuanto a las formas en que una persona despierta a la teshuvá, ello sucede por una de cuatro causas.
הָאֶחָד מֵחֹזֶק הַכָּרַת הָאָדָם אֶת אֱלֹהָיו וּבְחִינָתוֹ בְּהַתְמָדַת טוֹבָתוֹ עָלָיו וּמָה שֶׁהוּא חַיָּב עָלֶיהָ מֵעֲבוֹדָתוֹ וּשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְהִזָּהֵר מִמָּה שֶׁהִזְהִיר.
La primera nace de la fuerza con que reconoce a su Dios, contempla la continuidad de Sus beneficios y comprende cuánto le debe a cambio en servicio, observancia de Sus mandamientos y alejamiento de aquello que Él ha prohibido.
וְהוּא כְּעֶבֶד הַבּוֹרֵחַ מֵאֲדֹנָיו כְּשֶׁהוּא חוֹשֵׁב בַּטּוֹב אֲשֶׁר גְּמָלוֹ יָשׁוּב אֵלָיו לִרְצוֹנוֹ לְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ מְחִילָה עַל מָה שֶׁקָּדַם לוֹ מֵהַמְרוֹתוֹ וּבָרְחוֹ מֵעֲבוֹדָתוֹ וְהוּא הָעֶבֶד הַמֵּפִיק דֶּרֶךְ הַטּוֹבָה וּמֵבִין נְתִיב הַהַצָּלָה.
Se parece al siervo que huyó de su señor y, al recordar el bien que recibió de él, vuelve por propia voluntad para pedir perdón por su desobediencia y por haberse apartado de su servicio. Este es el siervo que descubre el camino del bien y comprende la senda de la salvación.
וּבְכָמוֹהוּ נֶאֱמַר (שם ד) אִם תָּשׁוּב יִשְׂרָאֵל נְאֻם ה׳ אֵלַי תָּשׁוּב,
De alguien semejante se ha dicho: «Si vuelves, Israel, dice el Eterno, a Mí volverás» (Jeremías 4).
ר״ל אִם תָּשׁוּב לִרְצוֹנְךָ קֹדֶם בּוֹא הָעֹנֶשׁ עָלֶיךָ אֲקַבֵּל תְּשׁוּבָתְךָ וְאֶבְחַר בְּךָ לַעֲבוֹדָתִי, וְאִם תָּסִיר שִׁקּוּצֶיךָ מִפָּנַי וְלֹא תָנוּד וְלֹא תִּבְרַח מֵעֲבוֹדָתִי וְנִשְׁבַּעְתָּ בִּשְׁמִי בֶּאֱמֶת וְלִבְּךָ לָשׁוּב אֵלַי בֶּאֱמוּנָה יִתְבָּרְכוּ בְּךָ גּוֹיִם וּבְךָ יִתְהַלְּלוּ. וְהַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַתְּנָאִים הוּא מַה שֶׁאָמַר וְהִתְבָּרְכוּ בוֹ גּוֹיִם וּבוֹ יִתְהַלָּלוּ.
Esto significa: si vuelves voluntariamente antes de que te alcance el castigo, aceptaré tu arrepentimiento y te elegiré de nuevo para Mi servicio. Si apartas de Mi presencia tus abominaciones y no te alejas ni huyes de Mi servicio, si juras por Mi nombre con sinceridad y tu corazón retorna a Mí fielmente, las naciones serán bendecidas por ti y se gloriarán en ti. La respuesta que corresponde al cumplimiento de todas estas condiciones está expresada en las palabras: «Y las naciones serán bendecidas en Él y se gloriarán en Él».
וְאָמַר (מלאכי ג) שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם.
Y también dijo: «Volved a Mí, y Yo volveré a vosotros» (Malaquías 3).
וְהַשֵּׁנִי בְּעֵת שֶׁתְּבוֹאֵהוּ תּוֹכַחַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְהַכְלָמָתוֹ עַל רֹעַ מַעֲשָׂיו וּמִפְעָלָיו בֵּין ע״י נְבִיא דּוֹרוֹ אִם יִהְיֶה בִּזְמַן הַנְּבוּאָה אוֹ מִתּוֹרַת ה׳ הַנֶּאֱמָנָה אוֹ מִפִּי מוֹרֶה לַעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הוּא טַעֲנַת הַבּוֹרֵא בָּאָרֶץ עַל בְּרוּאָיו וְאֵין דּוֹר מִן הַדּוֹרוֹת רֵיק מִמֶּנּוּ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ״ל עַד שֶׁלֹּא כָּבְתָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל מֹשֶׁה זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ תַּלְמִידוֹ. עַד שֶׁלֹּא כָּבְתָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל עֵלִי זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי. עַד שֶׁלֹּא כָּבְתָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל אֵלִיָּהוּ זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל אֱלִישָׁע. יוֹם שֶׁמֵּת רַבִּי עֲקִיבָא נוֹלַד רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ. וְעַל הַדֶּרֶךְ הַזֶּה יִמָּצֵא בְּכָל הַדּוֹרוֹת וּבְכָל הָאֲרָצוֹת לֹא יֶחְסַר קוֹרֵא אֶל הָאֱלֹהִים וְאֶל עֲבוֹדָתוֹ וּמוֹרֶה אֶת תּוֹרָתוֹ,
La segunda causa es recibir la amonestación del Creador, bendito sea, y sentir vergüenza por la maldad de los actos, ya sea mediante un profeta contemporáneo, en los tiempos de la profecía; mediante la fiel Torá del Eterno; o mediante la enseñanza de alguien que guía a los seres humanos en el servicio divino y que representa en la tierra el llamado del Creador a Sus criaturas. Ninguna generación carece de alguien así. Nuestros sabios, de bendita memoria, dijeron: «Antes de que se apagara el sol de Moshé, brilló el sol de Yehoshúa, su discípulo. Antes de que se apagara el sol de Elí, brilló el sol de Shemuel de Ramá. Antes de que se apagara el sol de Eliyahu, brilló el sol de Elishá. El día en que murió Rabí Akiva nació Rabenu HaKadosh». Así, en todas las generaciones y en todas las tierras habrá quien llame a servir a Dios y enseñe Su Torá.
וְהַשָּׁב הַזֶּה כְּעֶבֶד שֶׁבָּרַח מֵעֲבוֹדַת אֲדוֹנָיו וּפָגַע עֶבֶד נֶאֱמָן לַאֲדוֹנָיו וְהוֹכִיחוֹ עַל בָּרְחוֹ מֵאֲדֹנָיו וְיָעַץ אוֹתוֹ לָשׁוּב אֵלָיו וְהִבְטִיחוֹ שֶׁיִּמְחֹל לוֹ וְהִזְכִּירוֹ רֹב טוֹבוֹתָיו וַחֲפָצָיו עָלָיו וְשָׁב אֵלָיו וְנִכְנַע אֵלָיו.
Quien retorna por esta vía se parece a un siervo que huyó de su señor y se encontró con otro siervo fiel. Este lo reprendió por su fuga, le aconsejó regresar, le aseguró que su señor lo perdonaría y le recordó los numerosos favores y el afecto que le había dispensado. Entonces volvió a su señor y se humilló ante él.
וְהַשְּׁלִישִׁי כְּשֶׁהוּא רוֹאֶה נִסְיוֹן הַבּוֹרֵא וְחֹזֶק עָנְשׁוֹ לְמִי שֶׁהָלַךְ בְּדַרְכּוֹ לָצֵאת מֵעֲבוֹדָתוֹ יִוָּסֵר בּוֹ וְיָשׁוּב אֶל ה׳ מִיִּרְאָתוֹ עָנְשׁוֹ וְנִקְמָתוֹ הַחֲזָקָה וְהוּא כְּעֶבֶד הַבּוֹרֵחַ מֵאֲדֹנָיו כְּשֶׁיִּשְׁמַע מָה שֶׁהָיָה מֵעוֹנְשׁוֹ לְמִי שֶׁבָּרַח מִמֶּנּוּ כָּמוֹהוּ וְיִוָּסֵר בּוֹ וְיָשׁוּב מִתְחַנֵּן אֶל אֲדוֹנָיו לִמְחֹל לוֹ וְלִסְלֹחַ עֲוֹנוֹ קֹדֶם שֶׁיְּבֹאֶנּוּ הָעֹנֶשׁ וע״כ אָמַר הַכָּתוּב (ויקרא יח) וְלֹא תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם וְגוֹ׳ כַּאֲשֶׁר קָאָה וְגוֹ׳.
La tercera causa es observar las pruebas y la severidad del castigo del Creador sobre quienes siguieron el camino de apartarse de Su servicio. La persona aprende de su suerte y vuelve al Eterno por temor a Su castigo y a Su rigor. Se parece al siervo fugitivo que oye cómo castigaron a otros que huyeron como él; escarmienta y regresa a su señor suplicando perdón antes de que el castigo lo alcance. Por eso dice la Escritura: «Para que la tierra no os vomite..., como vomitó...» (Levítico 18).
וְהָרְבִיעִי בְּבוֹא עֹנֶשׁ הַבּוֹרֵא עָלָיו בְּמִין מִמִּינֵי הַצָּרוֹת וְכֵיוָן שֶׁהִרְגִּישׁ בּוֹ נֵעוֹר וְהֵקִיץ מִשְּׁנָתוֹ וְשָׁב אֶל הָאֱלֹהִים מֵחֶטְאוֹ, וְהוּא כְּעֶבֶד הַבּוֹרֵחַ מֵרַבּוֹ אֲשֶׁר שָׁלַח אֵלָיו מִי שֶׁיְּיַסְּרֶנּוּ וִיעַנֶּנּוּ עַל בָּרְחוֹ מֵעֲבוֹדָתוֹ וְכַאֲשֶׁר הִגִּיעַ אֵלָיו בָּרַח אֶל אֲדוֹנָיו מִתְוַדֶּה מֵחֲטָאָיו וּמְבַקֵּשׁ מְחִילָתוֹ וּסְלִיחָתוֹ וּבְכָמוֹהוּ נֶאֱמַר (משלי א) בְּבוֹא כְשׁוֹאָה פַּחְדְּכֶם וְגוֹ׳ אָז יִקְרָאֻנְנִי וְלֹא אֶעֱנֶה וְאָמַר (ד״ה ב לג) וּכְהָצֵר לוֹ חִלָּה אֶת פְּנֵי ה׳.
La cuarta causa es que el castigo del Creador lo alcance mediante alguna desgracia. Al sentirlo, despierta de su sueño y retorna a Dios, apartándose de su pecado. Se parece al siervo que huye de su amo, quien envía a alguien a castigarlo y afligirlo por su fuga; al verse alcanzado, el siervo regresa a su señor, confiesa sus faltas y le suplica clemencia y perdón. De alguien así está escrito: «Cuando venga vuestro temor como una tormenta..., entonces me llamarán, pero no responderé» (Proverbios 1); y «En su angustia imploró el favor del Eterno» (2 Crónicas 33).
וַיִּכָּנַע מְאֹד. וְהַמַּצְלִיחַ הַשָּׁב אֶל הָאֱלֹהִים בַּפָּנִים הָרִאשׁוֹנִים וְתַחְתָּיו בַּהַצְלָחָה וּבַקִּבּוּל מִי שֶׁלֹּא שָׁב עַד שֶׁבָּאַתְהוּ תּוֹכַחַת הַבּוֹרֵא וְהֵם הַפָּנִים הַשְּׁנִיִּים וְתַחְתֵּיהֶם בְּהַצְלָחָה וּבַקִּבּוּל מִי שֶׁלֹּא שָׁב עַד שֶׁחָלָה הָרָעָה עַל סְבִיבָיו וְתַחְתָּיו בַּקִּבּוּל וְהַחֲזָרָה מִי שֶׁלֹּא שָׁב עַד שֶׁחָל עָלָיו הָעֹנֶשׁ וְנִתְיַסֵּר בּוֹ.
Y se humilló profundamente. El más afortunado de los que retornan a Dios es quien lo hace por la primera causa. Por debajo de él, en mérito y aceptación, está quien vuelve al recibir una amonestación divina: la segunda causa. Por debajo de este se encuentra quien retorna después de ver que la desgracia ha recaído sobre quienes lo rodean; y, en último lugar, por lo que respecta a su aceptación y a su regreso, quien no retorna hasta que el castigo lo alcanza y sufre sus consecuencias.
וְהוּא הָרָחוֹק שֶׁבַּשָּׁבִים לְקַבֵּל הָאֱלֹהִים תְּשׁוּבָתוֹ וְלִמְחֹל חֶטְאוֹ עַד שֶׁיָּשׁוּב אֶל ה׳ וְיַרְאֶה מִן הַחֲרָטָה וְהָעֲזִיבָה וּבַקָּשַׁת הַמְּחִילָה בְּלִבּוֹ וּבִלְשׁוֹנוֹ וּבִתְנוּעוֹתָיו מָה שֶׁיְּחַיֵּב לִמְחֹל לוֹ וּלְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ וְלַעֲבֹר עַל פְּשָׁעָיו:
Este último es el más alejado, entre quienes vuelven, de lograr que Dios acepte su teshuvá y perdone su falta. Para ello deberá retornar al Eterno y manifestar en su corazón, sus palabras y sus actos un arrepentimiento, un abandono del pecado y una petición de perdón suficientes para que su transgresión sea perdonada y su teshuvá aceptada.
Capítulo 6
חובות הלבבות, שער שביעי - שער התשובה ו׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.