אֲבָל עַל כַּמָּה פָּנִים תִּהְיֶה הָאַהֲבָה בֵּאלֹהִים יִתְבָּרַךְ אוֹמַר בִּתְשׁוּבַת הַשְּׁאֵלָה הַזֹּאת, כִּי אַהֲבַת הָעֶבֶד בַּאֲדוֹנָיו תִּהְיֶה לְאֶחָד מִשְּׁלֹשָׁה פָּנִים.
Pero ¿de cuántas maneras puede manifestarse el amor a Dios, bendito sea? Respondo a esta pregunta que el amor de un siervo por su señor puede darse de tres maneras.
אֶחָד מֵהֶם אַהֲבָתוֹ אוֹתוֹ בַּעֲבוּר הֲטָבָתוֹ לוֹ וְחַסְדּוֹ עָלָיו.
La primera es amarlo por los beneficios que recibe de él y por la bondad que le dispensa.
וְהַשֵּׁנִי אַהֲבָתוֹ אוֹתוֹ מִפְּנֵי שֶׁהוּא עוֹבֵר עַל פְּשָׁעָיו וְרֹב מְחִילָתוֹ לוֹ וְכַפָּרָתוֹ לַעֲוֹנֹתָיו.
La segunda es amarlo porque pasa por alto sus transgresiones, lo perdona abundantemente y expía sus faltas.
וְהַשְּׁלִישִׁי אַהֲבָתוֹ אוֹתוֹ בַּעֲבוּר גְּדֻלָּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ וּמוֹרָאוֹ לְעֶצֶם כְּבוֹדוֹ לֹא לְתוֹחֶלֶת וְלֹא לְפַחַד,
La tercera es amarlo por su grandeza, su elevación y el respeto que inspira la majestad de su dignidad, sin buscar recompensa ni actuar por temor.
וְעַל הַהַקָּשָׁה הַזֹּאת תִּהְיֶה הָאַהֲבָה מִמֶּנּוּ בֵּאלֹהִים לְרֹב חַסְדּוֹ עָלֵינוּ וְהַתְמָדַת טוֹבָתוֹ לָנוּ וְתִדְבַּק נַפְשֵׁנוּ בְּאַהֲבָתוֹ לְתִקְוַת גְּמוּלוֹ.
De manera análoga, podemos amar a Dios por la abundancia de Su misericordia hacia nosotros y la continuidad de Sus favores, y nuestra alma se apega a Su amor por la esperanza de Su recompensa.
וְיֵשׁ שֶׁתִּהְיֶה אַהֲבָתֵנוּ בֵּאלֹהִים לְהַסְתִּירוֹ עֲוֹנֵינוּ וְעָבְרוּ עַל פְּשָׁעֵינוּ עִם גֹּדֶל מִרְיֵנוּ אוֹתוֹ וְעָבְרֵנוּ עַל מִצְוֹתָיו.
Otras veces Lo amamos porque encubre nuestras faltas y pasa por alto nuestras transgresiones, a pesar de la gravedad de nuestra rebeldía y de nuestras desobediencias a Sus mandamientos.
וְיֵשׁ שֶׁתִּהְיֶה אַהֲבָתֵנוּ בּוֹ לְעַצְמוֹ וְלִכְבוֹדוֹ לְגַדְּלוֹ וּלְרוֹמְמוּ וְזֹאת הִיא הָאַהֲבָה הַזַּכָּה בֵּאלֹהִים יִתְבָּרַךְ.
Y otras veces Lo amamos por Él mismo y por Su gloria, para reconocer Su grandeza y exaltarlo. Éste es el amor puro a Dios, bendito sea.
וּכְבָר זָרְזֵנוּ הַנָּבִיא ע״ה בָּזֶה בְּאָמְרוֹ שָׁם (וְאָ)הַבְתָּ אֶת ה׳ אֱלֹהֶיךָ וְגוֹ׳.
El profeta, la paz sea con él, nos exhortó a ello al decir: «Amarás al Señor, tu Dios...».
וְרָצָה בְּאָמְרוֹ בְּכָל לְבָבְךָ לְעֻמַּת מִדּוֹת בְּנֵי אָדָם וְהִתְחַלְּפוּת דֵּעוֹתָם בִּנְדִיבוּתָם וְכִילוּתָם בְּגוּפָם וּבְמָמוֹנָם וּבִכְבוֹדָם. כִּי מֵהֶם מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב בְּגוּפוֹ וּבְמָמוֹנוֹ וְחָס עַל כְּבוֹדוֹ. וּמֵהֶם מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב בְּמָמוֹנוֹ וּכְבוֹדוֹ וְחָס עַל גּוּפוֹ. וּמֵהֶם מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב בְּגוּפוֹ וּכְבוֹדוֹ וְחָס עַל מָמוֹנוֹ וכמ״ש חֲזַ״ל אִם נֶאֱמַר בְּכָל נַפְשְׁךָ לָמָּה נֶאֱמַר בְּכָל מְאֹדֶךָ אִם יֵשׁ לְךָ אָדָם שֶׁגּוּפוֹ חָבִיב עָלָיו מִמָּמוֹנוֹ לְכָךְ נֶאֱמַר וּבְכָל נַפְשְׁךָ וְאִם יֵשׁ לָךְ אָדָם שֶׁמָּמוֹנוֹ חָבִיב עָלָיו מִגּוּפוֹ לְכָךְ נֶאֱמַר וּבְכָל מְאֹדֶךָ.
Al decir «con todo tu corazón», pudo referirse a la diversidad de disposiciones humanas y a las diferencias entre las personas respecto de su generosidad y su apego al cuerpo, a los bienes y al honor. Hay quienes entregan sus fuerzas y su patrimonio, pero protegen su honor; otros ofrecen sus bienes y su honor, pero cuidan su cuerpo; y otros entregan su cuerpo y su honor, pero se aferran al dinero. Como enseñaron nuestros sabios: «Si ya se dijo “con toda tu alma”, ¿por qué se añadió “con todas tus fuerzas [o bienes]”? Porque hay quien aprecia más su cuerpo que su dinero; por eso se dijo “con toda tu alma”. Y hay quien aprecia más su dinero que su cuerpo; por eso se dijo “con todas tus fuerzas”».
וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּרְצֶה בְּאָמְרוֹ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ לְעֻמַּת הִתְחַלְּפוּת אַהֲבַת בְּנֵי אָדָם קְצָתָם בִּקְצָתָם וְהוּא שֶׁהָאוֹהֲבִים שְׁלֹשָׁה מִינִים.
También es posible que las expresiones «con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» se refieran a los diversos grados del amor entre los seres humanos, pues hay tres clases de amantes.
מֵהֶם מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב לִרְצוֹן אֲהוּבוֹ בְּמָמוֹנוֹ בִּלְבַד.
Unos están dispuestos a ofrecer únicamente sus bienes para satisfacer a la persona amada.
וּמֵהֶם מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב לִרְצוֹן אֲהוּבוֹ בְּגוּפוֹ וּבְמָמוֹנוֹ.
Otros están dispuestos a entregar tanto su cuerpo como sus bienes para complacerla.
וּמֵהֶם מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב לִרְצוֹן אֲהוּבוֹ בְּמָמוֹנוֹ וְגוּפוֹ וְנַפְשׁוֹ כמ״ש הֶחָכָם (שיר השירים ח) אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ וְאָמַר בִּיהוֹנָתָן וְדָוִד (שמואל א כ׳:י״ז) כִּי אַהֲבַת נַפְשׁוֹ אֲהֵבוֹ וְאָמַר (ש״ב א) נִפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִי מֵאַהֲבַת נָשִׁים.
Y otros están dispuestos a ofrecer sus bienes, su cuerpo y su propia vida. Como dijo el sabio: «Si un hombre diera todas las riquezas de su casa a cambio del amor, sería enteramente despreciado» (Cantar de los Cantares 8:7). También se dijo de Jonatán y David: «Porque lo amaba como a su propia alma» (1 Samuel 20:17), y: «Tu amor me fue más maravilloso que el amor de las mujeres» (2 Samuel 1:26).
וְזֵרֵז הַנָּבִיא ע״ה בְּאַהֲבַת הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה שֶׁתִּהְיֶה כּוֹלֶלֶת הַנֶּפֶשׁ וְהַגּוּף וְהַמָּמוֹן לְהִתְנַדֵּב הָאָדָם בְּכָל זֶה בְּאַהֲבַת הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה וְאַל יִהְיֶה כִּילַי בְּדָבָר מֵהֶם אֵצֶל רְצוֹן הָאֱלֹהִים יִתְבָּרַךְ, כמ״ש רז״ל בְּכָל לְבָבְךָ בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ בְּיֵצֶר הַטּוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע וּבְכָל נַפְשְׁךָ וַאֲפִלּוּ נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ בְּכָל מָמוֹנְךָ וְאָמְרוּ עֲשֵׂה רְצוֹנוֹ כִּרְצוֹנְךָ כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה רְצוֹנְךָ כִרְצוֹנוֹ בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנְךָ.
El profeta, la paz sea con él, nos exhortó a amar al Creador, exaltado sea, con un amor que comprenda el alma, el cuerpo y los bienes, de manera que el hombre esté dispuesto a ofrecerlo todo por amor a Él y no retenga nada cuando se trate de cumplir Su voluntad. Como enseñaron nuestros sabios: «Con todo tu corazón»: con tus dos inclinaciones, la buena y la mala. «Con toda tu alma»: incluso si te quita la vida. «Con todas tus fuerzas»: con todos tus bienes. También dijeron: «Haz Su voluntad como si fuera la tuya, para que Él haga tu voluntad como si fuera la Suya; anula tu voluntad ante la Suya, para que Él anule la voluntad de otros ante la tuya».
וי״ל שֶׁיִּרְצֶה בְּאָמְרוֹ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ לִדָּבֵק בְּאַהֲבַת הָאֱלֹהִים בַּסֵּתֶר וּלְהַרְאוֹתָהּ בַּגָּלוּי עַד שֶׁתִּתְבָּרֵר מִן הַמַּאֲמִין אֲמִתַּת אַהֲבָתוֹ לֵאלֹהִים בְּסִתְרוֹ וּבִגְלוּיוֹ וּבְמַצְפּוּן עִנְיָנוֹ וְנִרְאֵהוּ עַל הַשָּׁוֶה וְהַנָּכוֹן עַל שֶׁקֶל אֶחָד וְעֵרֶךְ אֶחָד כמ״ש דָּוִד ע״ה (תהלים פ״ד) לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי.
Asimismo, podría significar que «con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» exige aferrarse al amor de Dios en lo oculto y manifestarlo en público, de modo que la sinceridad de ese amor sea evidente tanto en la intimidad como a la vista de todos, en lo interior y en lo exterior, y que el creyente mantenga una conducta íntegra, recta y constante en todas esas dimensiones. Como dijo David, la paz sea con él: «Mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo» (Salmos 84:3).
וי״ל שֶׁיִּרְצֶה בְּאָמְרוֹ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לִהְיוֹת כָּל אַהֲבָתְךָ וְהִשְׁתַּדְּלוּתְךָ בְּזוּלָתוֹ לִשְׁמוֹ וְאַל תְּשַׁתֵּף עִם אַהֲבָתוֹ אַהֲבַת זוּלָתוֹ וְאִם תֶּאֱהַב זוּלָתוֹ יִהְיֶה בְּמָה שֶׁיִּרְצֵהוּ מִמְּךָ כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה סְעִיף מֵאַהֲבָתְךָ בּוֹ כַּאֲשֶׁר זָכַרְתִּי בְּבֵאוּר הַהֶעָרָה הַשִּׂכְלִית בַּשַּׁעַר הַשְּׁלִישִׁי מִן הַסֵּפֶר הַזֶּה:
También podría significar que todo tu amor y todos tus esfuerzos hacia cualquier otra cosa estén orientados a Su Nombre; que no pongas junto al amor a Dios un amor rival y que, si amas a alguien o algo fuera de Él, sea porque ello concuerda con lo que Él quiere de ti. De este modo, ese afecto será una rama de tu amor por Él, como ya expliqué al tratar sobre el despertar de la razón en la tercera puerta de este libro.
Capítulo 2
חובות הלבבות, שער עשירי - שער אהבת ה' ב׳
¿También quieres ver el hebreo?
Toca un versículo para ver sus comentarios, subrayarlo o escucharlo.
¿Conoces a alguien a quien le haga bien leer esto?
Compartir por WhatsAppEstado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.
