Jovot HaLevavot, Portal del Amor a Di-s 4:1
אֲבָל אִם הָאַהֲבָה בֵּאלֹהִים הִיא בִּיכֹלֶת הָאָדָם אִם לֹא. אוֹמַר בִּתְשׁוּבַת שְׁאֵלָה זֹאת.
Pero ¿está al alcance del ser humano amar a Dios o no? Respondo a esta cuestión:
אֲבָל אִם הָאַהֲבָה בֵּאלֹהִים הִיא בִּיכֹלֶת הָאָדָם אִם לֹא. אוֹמַר בִּתְשׁוּבַת שְׁאֵלָה זֹאת.
Pero ¿está al alcance del ser humano amar a Dios o no? Respondo a esta cuestión:
כִּי הָאַהֲבָה עַל שְׁלֹשָׁה פָּנִים.
El amor se manifiesta en tres grados.
אֶחָד מֵהֶם אַהֲבָה שֶׁנְּקַלָּה בְּעֵינֵי הָאוֹהֵב אֲבֵדַת מָמוֹנוֹ בַּעֲבוּרָהּ לֹא אֲבֵדַת גּוּפוֹ וְנַפְשׁוֹ.
El primero es aquel amor por el cual a la persona le resulta fácil perder sus bienes, pero no su cuerpo ni su vida.
וּמֵהֶם אַהֲבָה שֶׁנְּקַלָּה בְּעֵינֵי הָאוֹהֵב אֲבֵדַת חֵלֶק מִגּוּפוֹ עִם אֲבֵדַת מָמוֹנוֹ כְּשֶׁהוּא מְקַוֶּה שֶׁתִּשָּׁאֵר נַפְשׁוֹ בַּחַיִּים בַּעֲבוּרָהּ.
El segundo es aquel amor por el cual a la persona le resulta aceptable perder, junto con sus bienes, una parte de su cuerpo, siempre que confíe en conservar la vida.
וְהַפָּנִים הַשְּׁלִישִׁי אַהֲבָה שֶׁנְּקַלָּה בַּעֲבוּרָהּ אֲבֵדַת הַמָּמוֹנוֹת וְהַגּוּפוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת.
El tercero es aquel amor por el cual incluso la pérdida de bienes, cuerpo y vida resulta aceptable.
וּכְבָר מָצָאנוּ אַבְרָהָם אָבִינוּ ע״ה הֶרְאָה אַהֲבָתוֹ בֵּאלֹהִים בְּכָל הַפָּנִים הִתְנַדְּבוֹ בְּמָמוֹנוֹ בְּגוּפוֹ וּבְנַפְשׁוֹ.
Ya hemos visto cómo nuestro patriarca Abraham, la paz sea con él, manifestó su amor a Dios en todos estos grados, ofreciendo sus bienes, su cuerpo y su vida.
בְּמָמוֹנוֹ שֶׁהָיָה מוֹצִיאוֹ עַל הָעוֹבְרִים וְהַשָּׁבִים כְּדֵי לְהוֹדִיעָם אֶת הַבּוֹרֵא. וּמָה שֶׁאָמַר לְמֶלֶךְ סְדוֹם (בראשית י״ד:כ״ג) אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל רְאָיָה עַל נְדִיבוּת נַפְשׁוֹ וְשֶׁהַמָּמוֹן נָקֵל בְּעֵינָיו.
En cuanto a sus bienes, los empleaba en atender a los viajeros y darles a conocer al Creador. Y lo que dijo al rey de Sodoma: «Ni un hilo ni una correa de zapato...» (Génesis 14:23) demuestra su generosidad y el poco valor que concedía a la riqueza.
וּבְגוּפוֹ בִּבְרִית מִילָה שֶׁלֹּא נִתְעַכֵּב לְקַיֵּם אוֹתָהּ בְּנַפְשׁוֹ וּבְזוּלָתוֹ בְּשִׂמְחָה.
En cuanto a su cuerpo, aceptó el precepto de la circuncisión sin demora, para sí y para otros, y lo cumplió con alegría.
אֲבָל הִתְנַדְּבוֹ בְּאָבְדַן נַפְשׁוֹ בְּאַהֲבַת הָאֱלֹהִים מָה שֶׁהֶרְאָה בְּעִנְיַן יִצְחָק מִן הַמְּהִירוּת וְהַחֲרִיצוּת וְהוּא הוֹרָה עַל אַהֲבָתוֹ הַזַּכָּה בֵּאלֹהִים וּלְבָבוֹ הַנֶּאֱמָן בַּעֲבוֹדָתוֹ.
En cuanto a su disposición a ofrecer incluso su vida por amor a Dios, la manifestó mediante la prontitud y el empeño con que se dispuso a cumplir lo relativo a Isaac. Así puso de manifiesto su amor puro a Dios y la fidelidad de su corazón en Su servicio.
וְהִיא הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה מִמַּדְרֵגוֹת הָאַהֲבָה בֵּאלֹהִים. וְכָמוֹהָ לֹא תִּתָּכֵן מִכָּל אָדָם לְפִי שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִן הַיְּכֹלֶת הַבְּשָׂרִית מִפְּנֵי שֶׁהַטֶּבַע הֶפְכָּהּ וּכְנֶגְדָּהּ.
Éste es el grado supremo del amor a Dios. No todas las personas pueden alcanzarlo, pues supera la capacidad ordinaria de la naturaleza humana, cuyas inclinaciones se le oponen.
וְכַאֲשֶׁר תִּמָּצֵא בִּיחִידִים מִבְּנֵי אָדָם אֵינֶנָּה כִּי אִם בְּאֹמֶץ הַבּוֹרֵא וְעֶזְרָתוֹ אוֹתָם מִגְּבֹר הַיֵּצֶר עֲלֵיהֶם שֶׁכָּל הִשְׁתַּדְּלוּתָם בַּעֲבוֹדָתוֹ וְקִיּוּמָם מִצְוֹת תּוֹרָתוֹ בְּנֶפֶשׁ נֶאֱמָנָה וְלֵבָב שָׁלֵם וּמַצְפּוּן זַךְ כְּמוֹ נְבִיאֵי הָאֱלֹהִים וּבְחִירָיו וּסְגֻלָּתוֹ. וְאֵין בִּיכֹלֶת כָּל בָּשָׂר לִסְבֹּל מָה שֶׁזָּכַרְנוּ לְאַהֲבַת הַבּוֹרֵא מִפְּנֵי שֶׁהַטֶּבַע וְהַיֵּצֶר כְּנֶגְדּוֹ. אֲבָל הַשְּׁנֵי פָּנִים הֵם בִּיכֹלֶת רֹב הַמְּדַבְּרִים בְּהִשְׁתַּדְּלָם בַּהַקְדָּמוֹת אֲשֶׁר הִקְדַּמְנוּ בַּשַּׁעַר הַזֶּה.
Cuando se encuentra en personas excepcionales, sólo es por el fortalecimiento y la ayuda que les concede el Creador, para que las inclinaciones no las dominen. Dedican todo su esfuerzo a Su servicio y a cumplir los mandamientos de Su Torá con un alma fiel, un corazón íntegro y una conciencia pura, como los profetas de Dios, Sus elegidos y Sus predilectos. No todo ser humano puede soportar las exigencias de ese amor al Creador, porque su naturaleza y su inclinación se le oponen. Pero los otros dos grados sí están al alcance de la mayoría de los seres humanos, si se esfuerzan por adquirir los fundamentos expuestos anteriormente en esta puerta.
וּמָה שֶׁמּוֹרֶה כִּי הַשֵּׁנִי פָּנִים הָאֵלֶּה רְאָיָה עַל הָאַהֲבָה הַשְּׁלֵמָה בֵּאלֹהִים, מָה שֶׁאָמַר הַשָּׂטָן (איוב א) הַחִנָּם יָרֵא אִיּוֹב אֱלֹהִים הֲלֹא אַתָּה שַׂכְתָּ בַעֲדוֹ וְגוֹ׳ וְאוּלָם שְׁלַח נָא יָדְךָ וְגוֹ׳. כְּלוֹמַר כִּי הוּא כְּסוֹחֵר עִמְּךָ בְּאַהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ אוֹתְךָ לָקַח מְחִירָהּ כְּבוֹד הָעוֹלָם וְהוֹנוֹ אַךְ פְּסֹק מִמֶּנּוּ מַה שֶׁחֲנַנְתּוֹ מִתּוֹעֲלוֹת הָעוֹלָם וְאִם יַעֲמֹד בְּעִנְיָנוֹ עִמְּךָ הוּא נֶאֱמָן בְּאַהֲבָתוֹ בְּךָ. וְאָמַר לוֹ הַבּוֹרֵא (שם) הִנֵּה כָל אֲשֶׁר לוֹ בְּיָדֶךָ וְעָשָׂה מָה שֶׁיָּדַעְתָּ בְּמָמוֹנוֹ וּבְבָנָיו וְלֹא נִשְׁתַּנָּה לֹא בְּנִגְלֵהוּ וְלֹא בְּנִסְתָּרוֹ לֵאלֹהִים. וְעָמַד בְּאַהֲבָתוֹ הַנֶּאֱמָנָה לֵאלֹהִים בְּאָמְרוֹ (שם) עָרֹם יָצָאתִי מִבֶּטֶן אִמִּי וְגוֹ׳.
Una prueba de que esos dos grados pueden dar testimonio de un amor sincero a Dios se encuentra en las palabras del acusador en el libro de Job: «¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No has puesto Tú un cerco protector a su alrededor...? Pero extiende ahora Tu mano...» (Job 1:9-11). Es decir: «Él comercia contigo a cambio de su amor y de su reverencia, pues recibe en pago honores y riquezas mundanas. Retírale esos bienes que le has concedido y, si permanece fiel a Ti, su amor será auténtico». El Creador le respondió: «He aquí, todo cuanto tiene está en tu mano». El acusador hizo entonces lo que conoces respecto de sus bienes y de sus hijos; sin embargo, Job no cambió su actitud ante Dios, ni por fuera ni en su interior. Permaneció fiel en su amor cuando dijo: «Desnudo salí del vientre de mi madre...» (Job 1:21).
וְאָמַר הַבּוֹרֵא לַשָּׂטָן הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ עַל עַבְדִּי אִיּוֹב וְגוֹ׳ וְאָמַר עוֹר בְּעַד עוֹר וְגוֹ׳ וְאוּלָם שְׁלַח נָא יָדְךָ וְגוֹ׳. אָמַר הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מִתְנַדְּבִים בְּמָמוֹנָם וּנְשֵׁיהֶם וּבְנֵיהֶם כְּדֵי לִשְׁמֹר גּוּפָם אַךְ אֵין אֱמוּנַת אַהֲבָתוֹ אוֹתְךָ נִרְאֵית אֶלָּא בִּבְחִינָתוֹ בְּגוּפוֹ וּבְשָׂרוֹ בְּמָה שֶׁיְּצַעֲרֵהוּ וְיָקוּץ בּוֹ.
Entonces el Creador dijo al acusador: «¿Has puesto tu corazón en Mi siervo Job...?». Y éste respondió: «Piel por piel...; pero extiende ahora Tu mano...» (Job 2:3-5). Quería decir que muchos entregan sus bienes, e incluso sacrifican sus vínculos familiares, para conservar su propio cuerpo; por ello, la autenticidad del amor de Job sólo se demostraría sometiéndolo a una prueba en su propia carne, con sufrimientos que le resultaran dolorosos y aborrecibles.
וְאָמַר לוֹ הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה הִנּוֹ בְּיָדֶךָ רַק אֶת נַפְשׁוֹ שְׁמֹר וְעָשָׂה מָה שֶׁאָמַר מִנִּסְיוֹנוֹ בְּגוּפוֹ וְסָבַל וְלֹא נִשְׁתַּנָּה בֶּאֱמוּנָתוֹ וְטוּב לְבָבוֹ בֵּאלֹהִים בְּאָמְרוֹ לְאִשְׁתּוֹ כְּדַבֵּר אַחַת הַנְּבָלוֹת תְּדַבֵּרִי וְגוֹ׳.
El Creador, exaltado sea, le respondió: «Está en tu mano; solamente preserva su vida» (Job 2:6). El acusador lo sometió a la prueba corporal que había propuesto, y Job soportó el sufrimiento sin mudar su fe ni la rectitud de su corazón ante Dios, como respondió a su esposa: «Hablas como hablaría una de las insensatas...» (Job 2:10).
וְנִרְאֲתָה אַהֲבָתוֹ הַנֶּאֱמָנָה וּבֹר לְבָבוֹ לָאֵל לְמָה שֶׁהִתְאַפֵּק לוֹ לְסָבְלוֹ וְהִתְנַדְּבוֹ בַּאֲבֵדַת מָמוֹנוֹ וְצַעַר גּוּפוֹ. וְאָמַר בְּמָה שֶׁעָנָה בּוֹ חֲבֵרָיו (שם יג) הֵן יִקְטְלֵנִי לוֹ אֲיַחֵל.
Su amor fiel y la pureza de su corazón ante Dios quedaron manifiestos en su fortaleza para soportar el dolor y en su disposición a perder su riqueza y sufrir en su cuerpo. Al responder a sus amigos dijo: «Aunque Él me mate, en Él esperaré» (Job 13:15).
וְשִׁבַּח לוֹ הַבּוֹרֵא עַל זֶה וְלֹא שִׁבַּח דְּבַר חֲבֵרָיו בְּהוֹכִיחָם אוֹתוֹ כמ״ש (שם מ״ב) וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וְגוֹ׳.
El Creador lo elogió por ello, mientras que no aprobó las palabras de sus amigos cuando lo reprendieron, como está escrito: «Y el Señor dijo a Elifaz el temanita...» (Job 42:7).
וְאַתָּה רוֹאֶה כִּי חִבֵּר אֵלָיו הַבּוֹרֵא שְׁנֵי צַדִּיקִים וֶהֱבִיאָם לְמָשָׁל בְּאָמְרוֹ (יחזקאל יד) נֹחַ דָּנִיֵּאל וְאִיּוֹב וְאַחַר כָּךְ שָׁב הָאֱלֹהִים אֶת שְׁבוּתוֹ כְּמָה שֶׁכָּתוּב (איוב מב) וַה׳ שָׁב אֶת שְׁבוּת אִיּוֹב,
Puedes ver que el Creador lo colocó junto a otros dos justos como ejemplo, cuando dijo: «Noé, Daniel y Job» (Ezequiel 14:14). Después Dios restauró su prosperidad, como está escrito: «Y el Señor restituyó la fortuna de Job» (Job 42:10).
וְעַל דַּעְתּוֹ וּמִנְהָגוֹ הָיוּ כָּל הַחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הַמְּנֻסִּים כְּדָנִיֵּאל וַחֲבֵרָיו בְּגֹב הָאֲרָיוֹת וְכִבְשַׁן הָאֵשׁ וַעֲשָׂרָה הֲרוּגֵי מַלְכוּת וְהַנּוֹהֵג מִנְהָגָם,
Del mismo parecer y conducta fueron los antiguos hombres piadosos sometidos a prueba, como Daniel y sus compañeros, en el foso de los leones y en el horno de fuego, y los diez mártires del Reino, así como quienes siguen su ejemplo.
וְעַל הַמַּדְרֵגָה הַזֹּאת הִזְהִיר הַנָּבִיא בְּאָמְרוֹ (דברים ו) וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ וְגוֹ׳.
A este grado exhortó el profeta cuando dijo: «Amarás al Señor, tu Dios...» (Deuteronomio 6:5).
וּמִי שֶׁמַּתְמִיד עַל הָאַהֲבָה שֶׁהִיא לְתוֹחֶלֶת אוֹ לְיִרְאָה בעוה״ז אוֹ בעוה״ב אֲשֶׁר בִּיכֹלֶת רֹב הַמְדַבְּרִים לְקַיֵּם מִצְוֹתֶיהָ וּמִשְׁתַּדֵּל בָּהּ תָּמִיד יְאַמְּצֵהוּ הַבּוֹרֵא וְיַעַזְרֵהוּ עַל הָאַהֲבָה הַנֶּאֱמָנָה אֲשֶׁר תִּהְיֶה לְגַדֵּל וּלְרוֹמֵם לַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה אֲשֶׁר הִיא לְמַעְלָה מִן הַיְּכֹלֶת הַבְּשָׂרִית כמ״ש הַכָּתוּב (משלי ח) אֲנִי אֹהֲבַי אֵהָב וּמְשַׁחֲרַי יִמְצָאֻנְנִי (שם) וְחוֹטְאִי חוֹמֵס נַפְשׁוֹ:
Quien persevera en el amor movido por la esperanza o el temor, ya sea en este mundo o en el venidero —amor cuyas exigencias puede cumplir la mayoría de las personas—, y se esfuerza constantemente en él, recibirá fortaleza y ayuda del Creador para alcanzar el amor verdadero, fundado en reconocer Su grandeza y exaltarlo. Éste supera las fuerzas ordinarias de la naturaleza humana. Así está escrito: «Yo amo a los que me aman, y los que me buscan diligentemente me hallarán» (Proverbios 8:17); y también: «Quien peca contra mí se hace daño a sí mismo» (Proverbios 8:36).
Capítulo 4
חובות הלבבות, שער עשירי - שער אהבת ה' ד׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.