אֲבָל מִנְהֲגֵי אוֹהֲבֵי ה׳ יִתְבָּרַךְ רַבִּים מִסְּפֹר אַךְ אֶזְכֹּר מֵהֶם מָה שֶׁיִּזְדַּמֵּן לִי,
Los comportamientos de quienes aman al Señor, bendito sea, son innumerables; mencionaré aquí algunos de los que se me ocurren.
וְהוּא שֶׁהָאֲנָשִׁים יָדְעוּ אֱלֹהֵיהֶם וְהִכִּירוּ חֶפְצוֹ בָּהֶם וְהַנְהָגָתוֹ אוֹתָם וְכִי הוּא מְנַהֲלָם וּמְכַלְכְּלָם וּמָשְׁלוֹ וֶאֱסָרוֹ בְּכָל מָה שֶׁנָּתַן לָהֶם רְשׁוּת לְהִתְעַסֵּק בּוֹ וְלִבְחֹר אוֹתוֹ מֵעִנְיְנֵי הַתּוֹרָה וְהָעוֹלָם.
Estas personas conocen a su Dios y comprenden lo que Él desea de ellas, cómo las gobierna, las dirige y las sustenta, y cómo ejerce Su autoridad y establece Sus prohibiciones en todo aquello respecto de lo cual les ha concedido libertad para actuar y elegir, tanto en los asuntos de la Torá como en los del mundo.
וְנִתְבָּרֵר לָהֶם וְהֶאֱמִינוּ כִּי כָל עִנְיְנֵיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם נוֹהֲגִים בִּגְזֵרַת הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה וְחֶפְצוֹ. וְאָז עָמְדוּ מִבְּחֹר בְּעִנְיָן מֵעִנְיְנֵיהֶם יוֹתֵר מִזּוּלָתוֹ וּבָטְחוּ עַל הַבּוֹרֵא שֶׁיִּבְחַר לָהֶם הַטּוֹב וְהַנָּכוֹן מֵהֶם.
Han llegado a la certeza y a la convicción de que todos sus asuntos y movimientos se desarrollan conforme al decreto y a la voluntad del Creador, exaltado sea. Por ello dejan de preferir, por sí mismos, una determinada circunstancia sobre otra, y confían en que el Creador elegirá para ellos lo mejor y más conveniente.
וְכַאֲשֶׁר הִתְבָּרֵר לָהֶם מִן הַתּוֹרָה כִּי הוּא מַזְהִיר עַל עִנְיְנֵי הַמִּצְוֹת וּמְצַוֶּה עַל בְּחִירַת עֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא וּמְרַשֵּׁל מִבְּחִירַת הַתַּעֲנוּגִים וּמוֹנֵעַ מֵהֶם, עָמְדוּ בִּבְחִירָתָם בַּמָּקוֹם שֶׁהֶעֱמִידָם לִכְלוֹת אֵלָיו וְלִכְסֹף לִרְצוֹנוֹ בְּלִבָּם וּבְמַצְפּוּנָם וְחָדְלוּ מִכְּסֹף לָעוֹלָם וְלִרְהָבָיו. בְּכָל לְבָבָם וּבְכָל נַפְשָׁם מְצַפִּים הָעֵזֶר וְהָאֹמֶץ מִמֶּנּוּ לְהָקִים מַחְשַׁבְתָּם בַּעֲבוֹדָתוֹ וּלְהַשְׁלִים הַמַּעֲשֶׂה בְּמָה שֶׁבָּחֲרוּ מִמִּצְוֹתָיו.
Pero cuando comprenden por la Torá que Él les advierte acerca de los mandamientos, les ordena escoger Su servicio y los disuade de elegir los placeres mundanos, entonces ejercen su libertad allí donde Él les ha indicado: orientan todo su ser hacia Él y anhelan cumplir Su voluntad en sus corazones y conciencias. Renuncian al deseo de las vanidades y al brillo engañoso del mundo. Con todo su corazón y toda su alma esperan de Él ayuda y fortaleza para hacer realidad su propósito de servirlo y llevar a término las acciones que han escogido entre Sus preceptos.
וּמָה שֶׁיָּצָא מֵהֶם אֶל גֶּדֶר הַמַּעֲשֶׂה יְשַׁבְּחוּ הָאֵל עָלָיו וְיוֹדוּהוּ בַּעֲבוּרוֹ וְהוּא מְשַׁבֵּחַ לָהֶם הִשְׁתַּדְּלוּתָם וּבְחִירָתָם. וּמָה שֶׁלֹּא יוּכְלוּ לְהַרְאוֹת בּוֹ מַחְשַׁבְתָּם מִפְּנֵי חֲלִישׁוּתָם מֵהַשִּׂיגוֹ, יִתְנַצְּלוּ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים מִמֶּנּוּ וְיִבְחֲרוּ בַּעֲשׂוֹתוֹ בְּעֵת שֶׁיּוּכְלוּ וּמְיַחֲלִים לָעֵת שֶׁיְּזַמְּנֵהוּ הַבּוֹרֵא בְּעֶזְרָתוֹ וְיִתְחַנְּנוּ אֵלָיו עַל זֶה בְּנֶפֶשׁ זַכָּה וְלֵב נֶאֱמָן וְיִהְיֶה זֶה תַּכְלִית מַאֲוַיָּם וְקֵץ מִשְׁאֲלוֹתָם מֵאֱלֹהִים, כמ״ש דָּוִד ע״ה (תהלים קיט) אַחֲלַי יִכֹּנוּ דְרָכָי לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ, וִישַׁבֵּחַ הַבּוֹרֵא בְּחִירָתָם בַּעֲבוֹדָתוֹ אֲפִלּוּ אִם יִמָּנַע מֵהֶם קִיּוּם הַמַּעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (מלכים א ח׳:י״ח) יַעַן אֲשֶׁר הָיָה עִם לְבָבְךָ לִבְנוֹת בַּיִת לִשְׁמִי הֱטִיבֹתָ כִּי הָיָה עִם לְבָבֶךָ.
Cuando consiguen convertir sus propósitos en obras, alaban a Dios y Le dan gracias por ello; y Él considera dignos de alabanza su esfuerzo y su elección. Cuando, por debilidad, no logran realizar aquello que se han propuesto, reconocen ante Dios su limitación, perseveran en su decisión de hacerlo cuando puedan y aguardan el momento en que el Creador les conceda la oportunidad mediante Su ayuda. Se lo suplican con un alma pura y un corazón fiel. Éste es el mayor de sus deseos y la finalidad de sus peticiones a Dios, como dijo David, la paz sea con él: «¡Ojalá fueran firmes mis caminos para guardar Tus estatutos!» (Salmos 119:5). El Creador alaba su decisión de servirlo incluso cuando no pueden realizar la acción, como dijo a David: «Por cuanto estuvo en tu corazón edificar una casa a Mi Nombre, bien hiciste en tenerlo en tu corazón» (1 Reyes 8:18).
וְעָזְבוּ עִנְיְנֵי עוֹלָמָם וְהַנְהָגַת גּוּפֵיהֶם בְּלִבּוֹתָם וּמַחְשְׁבוֹתָם וְהִתְעַסְּקוּ בָּהֶם בְּחוּשֵׁיהֶם הַגּוּפִיִּים בְּעֵת הַצֹּרֶךְ וְהַדֹּחַק מִפְּנֵי זֻלּוּתוֹ אֶצְלָם וְקַלּוּתוֹ בְּעֵינֵיהֶם, וּפִנּוּ נַפְשׁוֹתָם וְלִבּוֹתָם לְעִנְיְנֵי תּוֹרָתָם וַעֲבוֹדַת אֱלֹהֵיהֶם לִכְבוֹדוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְגוּפוֹתָם עוֹלָמִיּוֹת וְלִבּוֹתָם רוּחָנִיּוֹת (ס״א וגופותם בארץ ולבותם בשמים) וְהֵם בְּמָה שֶׁבְּלִבּוֹתָם מִיְּדִיעַת הָאֱלֹהִים כְּאִלּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ עִם הַמַּלְאָכִים הַקְּדוֹשִׁים בִּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם.
Apartan de sus corazones y pensamientos las preocupaciones de sus asuntos mundanos y del cuidado de sus cuerpos, aunque se ocupan de ellos mediante sus facultades físicas cuando la necesidad los obliga, pues les conceden escaso valor. Reservan sus almas y corazones para los asuntos de su Torá y del servicio de Dios, para honrarlo y exaltarlo y observar Sus mandamientos. Sus cuerpos pertenecen al mundo material, pero sus corazones al mundo espiritual —otra versión dice: «Sus cuerpos están en la tierra y sus corazones en el cielo»—. Por el conocimiento de Dios que albergan en sus corazones, es como si Lo sirvieran junto con los santos ángeles en lo más alto de los cielos.
נָמַסּוּ הַתַּאֲווֹת מִלִּבּוֹתָם וְנֶעֱקַר מֵהֶם הַכֹּסֶף לַתַּעֲנוּגִים בַּעֲבוּר מָה שֶׁנִּכְנַס בָּהֶם מִן הַכֹּסֶף לַעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא וּמֵאַהֲבָה אוֹתוֹ,
Los deseos mundanos se desvanecen de sus corazones y desaparece de ellos el anhelo de los placeres, a causa del deseo de servir al Creador y del amor por Él que los ha colmado.
וְכָבְתָה אֵשׁ הַיֵּצֶר מִלִּבּוֹתָם וְנִפְסַק חֻמָּהּ מֵרַעְיוֹנֵיהֶם מֵעֹצֶם מָה שֶׁלְּבָשָׁם מֵאוֹר הָעֲבוֹדָה כְּמוֹ שֶׁיֶּאֱרַע לְנֵר נֹכַח אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ וְנִכְנְעוּ מִפְּנֵי מוֹרָא אֱלֹהֵיהֶם וְהִתְוַדּוּ לְפָנָיו בְּקִצּוּרָם וְשָׁחֲחוּ לַעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא חָשְׁשׁוּ לְחֶסְרוֹן.
Se extingue en sus corazones el fuego de la inclinación al mal y se apaga su ardor en los pensamientos, por la intensidad de la luz del servicio divino que los envuelve, del mismo modo que la llama de una vela palidece ante la luz del sol. Se humillan ante la reverencia que les inspira su Dios, confiesan sus deficiencias ante Él y se inclinan a Su servicio, sin preocuparse por lo que les falta.
תִּרְאֶה אוֹתָם כְּשֶׁמִּתְעַסְּקִים עִמָּהֶם כַּאֲחֵי הַבֹּשֶׁת, וּכְשֶׁמְּדַבְּרִים עִמָּהֶם חֲכָמִים, וּכְשֶׁשּׁוֹאֲלִים אוֹתָם יוֹדְעִים, וּכְשֶׁחוֹטְאִים לָהֶם עֲנָוִים,
Cuando tratas con ellos, los encuentras modestos como hermanos llenos de pudor; cuando les hablas, los encuentras sabios; cuando les preguntas, instruidos; y cuando alguien los ofende, humildes.
תִּרְאֶה צוּרוֹתָם שֶׁעָלָה עֲלֵיהֶם הָאוֹר. וְאִם תַּעֲמֹד עַל הַלְּבָבוֹת תִּרְאֶה לְבָבוֹת נִשְׁבָּרוֹת לֵאלֹהִים וּבְשִׂיחָתוֹ נוֹשָׁבוֹת וּבְעִסְקֵי הָעוֹלָם נְשַׁמּוֹת,
Verás sus rostros iluminados. Y, si pudieras mirar sus corazones, los encontrarías quebrantados y humildes ante Dios, llenos de vida cuando conversan acerca de Él y como desiertos cuando se ocupan de los asuntos del mundo.
מִלְּאָה אַהֲבַת הָאֱלֹהִים לִבּוֹתָם וְאֵינָם מוֹצְאִים לְדִבְרֵי הַבְּרוּאִים תַּאֲוָה וְלֹא בְּשִׂיחוֹתָם הֲנָאָה, מָאֲסוּ דֶּרֶךְ הַשְּׁחִיתוּת וְהָלְכוּ בְּמִבְחַר הַנְּתִיבוֹת.
El amor a Dios llena sus corazones. No encuentran atractivo en las palabras de los demás ni placer en conversaciones mundanas. Rechazan el camino de la corrupción y caminan por los senderos más excelentes.
וּבִזְכוּתָם מִסְתַּלְּקִים הַיִּסּוּרִין וְיוֹרְדִין הַגְּשָׁמִים וּבִזְכוּתָם יְשֻׁקֶּה הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה לְפִי שֶׁמָּנְעוּ גּוֹפוֹתָם מִן הָעֲרָיוֹת וּמָשְׁכוּ יְדֵיהֶם מִמִּינֵי הַמַּטְעַמִּים וּבָרְחוּ בְּנַפְשׁוֹתָם מִן הָאִסּוּרִין (ס״א האשמים) וְהָלְכוּ בַּדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה וְהַיְּשָׁרָה, הִגִּיעוּ אֶל הַמַּעֲלוֹת הַגְּדוֹלוֹת בְּסֵבֶל יָמִים מְעַטִּים וְהִרְוִיחוּ שְׁנֵי הָעוֹלָמִים וְקִבְּצוּ שְׁתֵּי הַטּוֹבוֹת וְהִשְׁלִימוּ שְׁנֵי הַיִּתְרוֹנִים כמ״ש בְּמִזְמוֹר (תהלים קיב) אַשְׁרֵי אִישׁ יָרֵא אֶת ה׳ עַד סוֹפוֹ,
Por su mérito se apartan los sufrimientos y descienden las lluvias, y gracias a ellos reciben agua los seres humanos y los animales. Han preservado sus cuerpos de las relaciones prohibidas, apartado sus manos de los manjares y placeres excesivos, alejado sus almas de lo prohibido —otra versión dice «de las culpas»— y seguido el camino bueno y recto. Así alcanzaron elevadas virtudes mediante el esfuerzo y la paciencia de unos pocos días, ganaron ambos mundos, reunieron los dos bienes y consiguieron las dos excelencias, como se expone a lo largo del salmo que comienza: «Bienaventurado el hombre que teme al Señor» (Salmos 112).
וּמִן הַתֵּמַהּ בְּעִנְיָנָם כִּי מָעֲטוּ בְּעֵינֵיהֶם הַמִּצְוֹת אֲשֶׁר צִוָּם בָּם הַבּוֹרֵא בְּצַד חוֹבוֹת טוֹבָתוֹ שֶׁהֵטִיב לָהֶם בְּצַד מָה שֶׁקִּבְּלוּ עַל נַפְשׁוֹתָם מִן הַיְּגִיעָה וְהַהִשְׁתַּדְּלוּת וְהַסֵּבֶל וְהַמִּתּוּן לְדָבְקָה בַּעֲבוֹדָתוֹ. וְזֶה כַּאֲשֶׁר אֲסַפֵּר לְךָ.
Y resulta admirable que consideren pequeñas las obligaciones de los mandamientos que el Creador les impuso, comparadas con los favores que les ha concedido. Por eso aceptan sobre sí un esfuerzo, una dedicación, una paciencia y una perseverancia aún mayores, a fin de afianzarse en Su servicio. Te explicaré cómo ocurre esto.
לְפִי שֶׁמָּנוּ מִצְוֹת הַבּוֹרֵא וְהִגִּיעַ מִסְפַּר כֻּלָּן תרי״ג מִצְוֹת. מֵהֶן שס״ה מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶׂה וְהֵן הָאַזְהָרוֹת, וּמֵהֶן מִצְוֹת שֶׁחַיָּבִין בָּהֶן הַצִּבּוּר וְאֵין הַיָּחִיד חַיָּב בָּהֶן ס״ה מִצְוֹת, וּמֵהֶן מִצְוֹת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא וְהֵן הַמִּצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בִּזְמַן מִבִּלְתִּי זְמַן כַּשַּׁבָּתוֹת וְהַמּוֹעֲדִים וְהַצּוֹמוֹת, וּמֵהֶן מִצְוֹת עֲשֵׂה שֶׁחִיּוּבָן בָּאָרֶץ בִּלְבַד כְּמוֹ קָרְבְּנוֹת יָחִיד וּתְרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת וַחֲגִיגַת הָרְגָלִים וְהַדּוֹמֶה לָזֶה, וּמֵהֶן מִצְוֹת תְּלוּיוֹת בִּדְבָרִים כְּשֶׁיִּמָּצְאוּ מִתְחַיְּבִין בָּהֶן וּכְשֶׁיִּפָּקְדוּ יִסְתַּלְּקוּ, כְּמִצְוַת מִילָה לְמִי שֶׁאֵין לוֹ בֵּן וּפִדְיוֹן הַבֵּן לְמִי שֶׁאֵין לוֹ בְּכוֹר וּמִצְוַת מַעֲקֶה לְמִי שֶׁאֵין לוֹ בַּיִת וּמִצְוַת כִּבּוּד אָב וָאֵם לְיָתוֹם וְהַדּוֹמֶה לָזֶה.
Contaron los mandamientos del Creador y llegaron al número de seiscientos trece. De ellos, trescientos sesenta y cinco son preceptos negativos, es decir, prohibiciones. Hay también sesenta y cinco mandamientos que obligan a la comunidad, pero no a cada individuo en particular. Otros son preceptos positivos dependientes de un momento determinado, como los relacionados con los sábados, las festividades y los ayunos. Otros son preceptos positivos cuyo cumplimiento está limitado a la Tierra de Israel, como determinadas ofrendas individuales, las contribuciones, los diezmos y los sacrificios festivos de peregrinación, entre otros semejantes. Hay asimismo mandamientos que dependen de ciertas circunstancias: cuando éstas concurren, la obligación existe, y cuando faltan, no existe. Así ocurre con la circuncisión para quien no tiene hijo, con el rescate del primogénito para quien no tiene un hijo primogénito, con la colocación de una barandilla para quien carece de casa y con el deber de honrar al padre y a la madre en el caso del huérfano, y otros ejemplos semejantes.
וְכַאֲשֶׁר מָנוּ הַמִּצְוֹת אָמְרוּ לֹא נַעֲלֶה הָאַזְהָרוֹת בַּחֶשְׁבּוֹן מִפְּנֵי שֶׁהָעֲמִידָה מֵהֶן הִיא עֲשִׂיָּתָן וְקִיּוּם חוֹבוֹתָן [וַאֲנַחְנוּ וְהַיָּשֵׁן וְהַמֵּת וְהַבָּקָר הָאוֹכֵל עֵשֶׂב שָׁוִים בְּקִיּוּמָן], וַתִּקְטַן בְּעֵינֵיהֶם עֲבוֹדָתָם לֵאלֹהִים וַיִּמְעֲטוּ אֶצְלָם מַעֲשֵׂיהֶם בְּצַד מַאֲוַיָּים וְכָסְפָּם לְמָה שֶׁיַּגִּיעוּ בּוֹ אֶל רְצוֹן הָאֱלֹהִים, וּבִקְשׁוּ מִצְוֹת עֲשֵׂה מֵחוֹבוֹת הָאֵבָרִים אֲשֶׁר הֵם חוֹבוֹת הַיָּחִיד בְּכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם וּבְכָל עִנְיָן וְלֹא מָצְאוּ אֶלָּא קְרִיאַת הַתּוֹרָה וְלִמּוּד הַמִּצְוֹת כמ״ש הַכָּתוּב (דברים ו) וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם וְגוֹ׳ וּמָה שֶׁזֵּרֵז הַנָּבִיא עַל זֶה אַחַר כָּךְ שֵׁנִית בְּאָמְרוֹ (שם יא) וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְגוֹ׳,
Al examinar los preceptos dijeron: «No contaremos aquí las prohibiciones, pues abstenerse de transgredirlas constituye su observancia y el cumplimiento de su obligación [y, en cuanto a esa mera abstención, nosotros, el que duerme, el muerto y el buey que come hierba somos iguales]». Entonces su servicio a Dios les pareció pequeño, y sus obras insignificantes frente a su deseo y anhelo de alcanzar Su complacencia. Buscaron entre los preceptos positivos que deben cumplirse con los miembros del cuerpo aquellos que obligan a cada individuo en todo tiempo, lugar y circunstancia, y apenas encontraron otros que la lectura de la Torá y el estudio de los mandamientos. Como está escrito: «Estas palabras que hoy te ordeno estarán sobre tu corazón; las repetirás a tus hijos y hablarás de ellas...» (Deuteronomio 6:6-7). El profeta volvió a exhortar a ello cuando dijo: «Las enseñaréis a vuestros hijos...» (Deuteronomio 11:19).
וַיִּמְעַט בְּעֵינֵיהֶם כָּל זֶה מִנַּפְשׁוֹתָם לְגֹדֶל מָה שֶׁנִּגְלָה לָהֶם מִמָּה שֶׁחַיָּבִין בּוֹ לַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ מִן הָעֲבוֹדָה וְהַמַּעֲשֶׂה, וְעָבְדוּ אֶת הַבּוֹרֵא בְּמִצְוֹת שִׂכְלִיּוֹת וּמוּסָרִים מְיֻחָדִים וּמִדּוֹת טוֹבוֹת רוּחָנִיּוֹת וְהוֹסִיפוּם עַל הַמִּצְוֹת הַיְּדוּעוֹת בְּבֹר לְבָבָם לֵאלֹהִים בָּהֶם, וְלָמְדוּ מִדַּרְכֵי הַנְּבִיאִים וּמִנְהֲגֵי הַחֲסִידִים לְבַקֵּשׁ רְצוֹן הַבּוֹרֵא בָּהֶם וְשֶׁיְּקַבֵּל אוֹתָם מֵהֶם. וְהֵם מִכְּלַל חוֹבוֹת הַלְּבָבוֹת אֲשֶׁר כִּוַּנְנוּ לְבָאֵר שָׁרְשֵׁיהֶם וְלִזְכֹּר סוּגֵיהֶם בַּסֵּפֶר הַזֶּה, אֲשֶׁר הִיא הַחָכְמָה הַצְּפוּנָה הַגְּנוּזָה בְּלִבּוֹת הַחֲכָמִים וְהַטְּמוּנָה בְּחֻבֵּיהֶם אֲשֶׁר אִם יְדַבְּרוּ בָּהּ אֵין צִדְקָם נֶעֱלָם בָּהּ מִפְּנֵי שֶׁכָּל אַנְשֵׁי הַדֵּעוֹת הַנִּצָּלוֹת מְעִידִים בַּאֲמִתָּהּ וְצִדְקָהּ,
Incluso todo aquello les parecía insuficiente ante la grandeza de lo que comprendían que debían al Creador, bendito sea, en servicio y acción. Por eso Lo sirvieron mediante preceptos racionales, disciplinas particulares y excelentes virtudes espirituales, que añadieron a los mandamientos conocidos, con un corazón puro ante Dios. Aprendieron de los caminos de los profetas y de las costumbres de los hombres piadosos a buscar Su voluntad mediante esas obras y a procurar que Él las aceptara. Tales prácticas forman parte de los deberes de los corazones, cuyos fundamentos y clases me propuse exponer en este libro. Constituyen una sabiduría escondida y atesorada en el corazón y en lo más íntimo de los sabios; pero, cuando éstos hablan de ella, su rectitud se hace evidente, porque todos los entendimientos sanos reconocen su verdad y su justicia.
וְהִגִּיעוּ בָּהּ אֶל הַתְּכוּנוֹת הָרָמוֹת וְאֶל הַמַּעֲלוֹת הַיְּקָרוֹת מֵעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים בְּלֵב שָׁלֵם וְאַהֲבָה אוֹתוֹ אַהֲבָה נֶאֱמָנָה בְּלֵב וָנֶפֶשׁ וּבַגּוּף וּבַמָּמוֹן כְּמוֹ שֶׁצִּוָּה בּוֹ הַנָּבִיא עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּאָמְרוֹ (דברים ו) וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ וְגוֹ׳, וְאַנְשֵׁי הַמַּדְרֵגָה הַזֹּאת קְרוֹבִים מִכָּל אָדָם אֶל מַדְרֵגַת הַנְּבִיאִים הַבָּרִים וְהַזַּכִּים הַחֲסִידִים אֲשֶׁר קוֹרֵא אוֹתָם הַכָּתוּב אֹהֲבֵי ה׳ וְאֹהֲבֵי שְׁמוֹ וּבָהֶם נֶאֱמַר (משלי ח) לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְגוֹ׳.
Gracias a ello alcanzaron las más elevadas cualidades y los grados más preciosos del servicio a Dios con corazón íntegro, y Lo amaron con amor fiel, con el corazón, el alma, el cuerpo y los bienes, como ordenó el profeta, la paz sea con él: «Amarás al Señor, tu Dios...» (Deuteronomio 6:5). Las personas de este grado son las más cercanas, entre todos los seres humanos, a la categoría de los profetas puros y de los justos íntegros a quienes la Escritura llama «los que aman al Señor» y «los que aman Su Nombre». Sobre ellos está escrito: «Para dar en herencia a los que me aman una posesión verdadera...» (Proverbios 8:21).
וְאִם אַתָּה אָחִי חָפֵץ בְּחֶבְרָתָם וּלְהִכָּנֵס בְּכִתּוֹתָם עֲזֹב מוֹתְרֵי עוֹלָמְךָ וְהִתְעַלֵּם מֵהֶם וֶהְיֵה מִסְתַּפֵּק בַּמָּזוֹן מֵהֶם וְהַרְגֵּל עַצְמְךָ לַעֲמֹד בִּלְעֲדֵיהֶם וְהָקֵל טֹרַח עִסְקֵי הָעוֹלָם מֵעַל נַפְשְׁךָ, וּפַנֵּה לִבְּךָ מֵהַעֲמִיק מַחְשַׁבְתְּךָ בָּהֶם וְרוּץ בִּדְבָרִים הַצְּרִיכִים לְךָ בְּגוּפְךָ לֹא בִּלְבָבְךָ וּבִרְצוֹנְךָ כְּשׁוֹתֶה הָרְפוּאָה הַמָּרָה אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה אוֹתָהּ בְּפִיו לֹא בִּרְצוֹנוֹ וְהוּא מוֹאֵס שְׁתִיָּתָהּ לְעַצְמָהּ וּמֵקֵל עַל עַצְמוֹ סֵבֶל מְרִירוּתָהּ לִדְחוֹת הַנֶּזֶק מֵעָלָיו וְכֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ צָרְכֵי עוֹלָמְךָ בְּעֵינֶיךָ,
Si deseas, hermano mío, su compañía y pertenecer a su grupo, abandona los excesos de tu vida mundana y deja de prestarles atención. Confórmate con lo suficiente para tu sustento y acostúmbrate a vivir sin lo superfluo. Aligera de tu alma el peso de los negocios y preocupaciones del mundo y libera tu corazón de meditar profundamente en ellos. Ocúpate de las necesidades corporales con el cuerpo, pero no con el corazón ni con el deseo: como quien bebe una medicina amarga, que la toma con la boca, aunque no desee beberla por sí misma, y acepta soportar su amargura para evitar un daño. Así debes considerar las necesidades de tu vida mundana.
וּכְבָר יָדַעְתָּ אָחִי שֶׁמַּחְשַׁבְתְּךָ עַל עִנְיְנֵי עוֹלָמְךָ לֹא תּוֹסִיף לְךָ בְּטַרְפְּךָ מְאוּמָה כְּמוֹ שֶׁמִּעוּט הִשְׁתַּדְּלוּתְךָ וַחֲרִיצוּתְךָ בָּהֶם לֹא יִגְרַע מֵחָקְךָ דָּבָר. וְטִרְדַּת לִבְּךָ בָּהֶם תִּמְנָעֲךָ מֵחֲשֹׁב בְּמָה שֶׁתּוֹעִילְךָ מַחְשַׁבְתְּךָ עָלָיו מֵעִנְיְנֵי תּוֹרָתְךָ וּמִצְוֹת הַבּוֹרֵא אֲשֶׁר נִמְסְרוּ לְךָ וְקִבַּלְתָּ עַל עַצְמְךָ לְהִתְעַסֵּק בָּם כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ וְתַפְסִיד אֶת זֶה וְלֹא יוֹעִילוּךָ.
Ya sabes, hermano mío, que tus preocupaciones por los asuntos del mundo no aumentarán en nada el sustento que te corresponde, así como una menor diligencia y actividad en ellos no disminuirá aquello que te ha sido asignado. En cambio, la agitación de tu corazón por esas cuestiones te impedirá meditar en aquello cuya reflexión sí te aprovecha: los asuntos de tu Torá y los mandamientos del Creador que te fueron confiados y que aceptaste observar durante toda tu vida. De ese modo perderás lo verdaderamente provechoso sin que tus preocupaciones mundanas te proporcionen beneficio.
וּרְצֵה לְנַפְשְׁךָ מָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הַצָּלָתְךָ וּשְׁלוֹם תּוֹרָתְךָ וְעוֹלָמְךָ וְשִׂים הַשֵּׂכֶל (הסבל) לַעֲמֹד מַבּוּעַ (מרוע) מִנְהָגְךָ בְּכֹחֲךָ (נכחך),
Elige para tu alma aquello que conduce a tu salvación y al buen estado de tu Torá y de tu vida, y haz que la razón —según otra lectura, «la paciencia»— se mantenga vigilante frente al origen —según otra lectura, «el mal»— de tu conducta, con toda tu fuerza —otra lectura dice «ante ti»—.
וְהַקְדֵּם הַזְּרִיזוּת בְּעִנְיְנֵי אַחֲרִיתְךָ בֵּין עֵינֶיךָ, וְשִׂים הַשֵּׂכֶל מַלְכְּךָ וְהָעֲנָוָה קְצִינְךָ וְהַחָכְמָה מַנְהִיגְךָ וְהַפְּרִישׁוּת יְדִידְךָ, וְהִתְנַהֵל לְאַט וּבְמִתּוּן בִּקְנוֹת (ס״א בגנות) הַמִּדּוֹת הַטּוֹבוֹת כְּפִי שֶׁיִּסְבְּלֵהוּ עִנְיָנְךָ וְהִזָּהֵר מִן הָרִבּוּי וְהַהַפְלָגָה מִבְּלִי הַדְרָגָה פֶּן תֹּאבַד, כִּי רֹב הַשֶּׁמֶן בַּנֵּר הִיא הַסִּבָּה לְכַבּוֹת אוֹרוֹ (ס״א לכהות הודו).
Mantén siempre ante tus ojos la diligencia en los asuntos de tu destino final. Haz de la razón tu rey, de la humildad tu gobernante, de la sabiduría tu guía y del desprendimiento tu amigo. Avanza poco a poco y con moderación en la adquisición de las buenas cualidades —otra versión dice «en el rechazo de las malas»—, según lo que tu condición pueda soportar. Guárdate de los excesos y de los extremos a los que se llega sin una progresión gradual, no sea que te pierdas: demasiado aceite en una lámpara puede apagar su luz —otra versión dice «oscurecer su resplandor»—.
וְהִזָּהֵר מֵהִתְעַלֵּם וּמֵהִתְעַצֵּל וּמֵהִתְרַפּוֹת וְהַדְבֵּק הַזְּרִיזוּת בִּזְרִיזוּת וְהַרְדֵּף הַסֵּבֶל בְּסֵבֶל בְּהַדְרָגָה וּסְמֹךְ לְכָל מַדְרֵגָה מִן הַמִּדּוֹת הַטּוֹבוֹת אֶת הַסָּמוּךְ לָהּ. וְאַל תִּתְעַלֵּם מִפְּקֹד לִבְּךָ וּמֵחֲשֹׁב עִם נַפְשְׁךָ תָּמִיד, וְהִתְעַסֵּק בְּעִיּוּן סִפְרִי זֶה וּקְרִיאָתוֹ וּזְכֹר עִנְיָנָיו וּשְׁמֹר שָׁרָשָׁיו וַחֲקֹר עַל תּוֹלְדוֹתָיו תָּדִיר תַּגִּיעַ בּוֹ אֶל הַמַּעֲלוֹת הַחֲמוּדוֹת וְתַכְלִית הַמִּדּוֹת הַמְּעֻלּוֹת הָרְצוּיוֹת לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וֶהְיֵה בּוֹ מְיֻשָּׁר וְאֵלָיו מְיַשֵּׁר.
Guárdate de la negligencia, la pereza y la debilidad. Refuerza tu diligencia una y otra vez, y desarrolla tu capacidad de perseverar de forma gradual, añadiendo a cada grado de virtud el que le sigue. No descuides la vigilancia de tu corazón ni el examen constante de tu alma. Dedícate a estudiar y leer este libro, recuerda sus enseñanzas, conserva sus fundamentos e investiga continuamente sus consecuencias. Por este camino llegarás a las virtudes deseables y a los grados más elevados de las cualidades que agradan a Dios. Sé tú mismo recto y conduce a otros hacia la rectitud.
וְאַל תְּיַחֵל נַפְשְׁךָ שֶׁתַּגִּיעַ אֶל זֶה עַד (מבלי) שֶׁתְּפַנֶּה לִבְּךָ מִדַּאֲגוֹת הָעוֹלָם וְטִרְדוֹתָיו אֲפִלּוּ שֶׁתִּמְאָסֵם. כַּאֲשֶׁר לֹא יִתָּכֵן לַשִּׁכּוֹר לְהֵרָפֵא מִן הַיַּיִן עַד שֶׁיִּתְרוֹקֵן מִמֶּנּוּ. וְאָמַר אֶחָד מִן הַחֲסִידִים אִלּוּ הָיִינוּ בּוֹשִׁים מֵהַבּוֹרֵא לֹא הָיִינוּ זוֹכְרִים אַהֲבַת הָעוֹלָם וַאֲנַחְנוּ שְׁכוּרִים מִכּוֹס יֵין אַהֲבַת הָעוֹלָם.
No esperes alcanzar estas metas sin liberar tu corazón de las preocupaciones y distracciones del mundo, aunque ya las hayas llegado a despreciar. Del mismo modo, quien está ebrio no puede librarse de los efectos del vino hasta que su organismo lo haya eliminado. Uno de los hombres piadosos dijo: «Si de verdad sintiéramos vergüenza ante el Creador, no hablaríamos de nuestro amor al mundo mientras estamos embriagados por la copa del vino de ese amor».
ע״כ הִשְׁתַּדֵּל אָחִי לְפַנּוֹת לִבְּךָ מִמֶּנּוּ עַד אֲשֶׁר יִפְנֶה גּוּפְךָ מֵעֲסָקָיו, כִּי אַתָּה צָרִיךְ בְּעֵת בְּדִידוּתְךָ הַגּוּפָנִית אֶל בְּדִידוּת רוּחָנִית מִפְּנֵי הִקָּשֵׁר הַמַּחְשָׁבָה בְּעִסְקֵי הָעוֹלָם אֲפִלּוּ אִם יִפְנֶה הַגּוּף מֵהֶם וְיָנוּחַ מֵהִתְעַסֵּק בָּהֶם.
Esfuérzate, por tanto, hermano mío, en liberar tu corazón de esas preocupaciones antes incluso de que tu cuerpo se desocupe de sus tareas. Pues cuando te encuentres físicamente solo necesitarás también soledad espiritual: el pensamiento puede continuar atado a los negocios del mundo aun después de que el cuerpo haya dejado de ocuparse de ellos y esté descansando.
פְּקֹד אָחִי זֶה מִנַּפְשְׁךָ תָּמִיד וְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיק תַּאֲווֹת הָעוֹלָם מִלִּבְּךָ. וַהֲמִירֵן בְּעִנְיְנֵי אַחֲרִיתְךָ וְחוֹבוֹת לְבָבְךָ, וַהֲשִׁיבֵם בְּרַעֲיוֹנְךָ תָּדִיר. תַּגִּיעַ בָּהֶם אֶל רְצוֹן הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְיָאֵר פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיקַבֵּל מִמְּךָ מַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים וְיִסְלַח לַעֲוֹנְךָ וְתִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו. כמ״ש (משלי ח) אֲנִי אֹהֲבַי אֵהָב וּמְשַׁחֲרַי יִמְצָאֻנְנִי. וְאָמַר (שמואל א ב׳:ל׳) כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ:
Exige siempre esto de tu alma, hermano mío, y procura apartar de tu corazón los deseos mundanos. Sustitúyelos por la meditación sobre tu destino final y los deberes de tu corazón, y vuelve a ellos constantemente en tus pensamientos. Así llegarás a cumplir la voluntad del Creador, bendito sea; Él hará resplandecer Su rostro sobre ti, aceptará tus buenas obras, perdonará tus faltas y hallarás gracia ante Sus ojos. Como está escrito: «Yo amo a los que me aman, y los que me buscan diligentemente me hallarán» (Proverbios 8:17); y: «Porque honraré a quienes Me honran, y quienes Me desprecian serán tenidos en poco» (1 Samuel 2:30).
וְרָאִיתִי בְּהַשְׁלָמַת הַתּוֹעֶלֶת וְהַיִּשּׁוּר לְךָ אָחִי, שֶׁאֲקַבֵּץ רָאשֵׁי עִנְיְנֵי סִפְרִי זֶה בַּעֲשָׂרָה בָּתִּים עִבְרִיִּים. יִסְבֹּל כָּל אֶחָד מֵהֶם עִנְיַן שַׁעַר אֶחָד מִשְּׁעָרָיו עַל מַחְבַּרְתָּם וְסִדּוּרָם. וְחָתַמְתִּי בָּהֶם סִפְרִי לִהְיוֹתָם לְךָ לְמַזְכֶּרֶת כַּאֲשֶׁר תֵּדָעֵם עַל פֶּה וּתְשִׁיבֵם בִּלְבָבְךָ וּבְרַעֲיוֹנְךָ לֵילְךָ וְיוֹמְךָ בְּעֵת נוּחֲךָ וּתְנוּעָתְךָ. לֹא תֶּחְדַּל לִפְקֹד עִנְיְנֵי סִפְרִי זֶה וְלִזְכֹּר שָׁרָשָׁיו.
Para completar la utilidad de esta obra y orientarte, hermano mío, he decidido reunir los temas principales de este libro en diez estrofas hebreas, cada una de las cuales contiene el asunto de una de sus diez puertas, siguiendo el orden en que las he compuesto. Con ellas doy fin a mi libro, para que te sirvan de recordatorio cuando las aprendas de memoria y las repases en tu corazón y en tu pensamiento, de día y de noche, en el reposo y en el movimiento. Así no dejarás de revisar los temas de esta obra ni de recordar sus fundamentos.
שֶׁאִם תִּהְיֶה בְּמַעֲשֶׂה מִמַּעֲשֵׂי הָעֲבוֹדָה יַזְכִּירוּךָ הַבָּתִּים הָאֵלֶּה לְיַחֵד לְבָבְךָ בּוֹ לֵאלֹהִים. וְאִם תִּהְיֶה בְּמַעֲשֵׂה הָעוֹלָם יַזְכִּירוּךָ בַּחֶשְׁבּוֹן עִם נַפְשְׁךָ. וְאִם תִּהְיֶה בְּעִנְיָן צַר בְּדִבְרֵי עוֹלָמְךָ יַזְכִּירוּךָ בַּבִּטָּחוֹן עַל הָאֱלֹהִים. וְאִם תִּהְיֶה בְּעִנְיָן שֶׁיְּבִיאֲךָ אֶל הַגַּאֲוָה וְהַגֹּבַהּ יַזְכִּירוּךָ בַּכְּנִיעָה. וְאִם יִהְיֶה לִבְּךָ פָּנוּי יַזְכִּירוּךָ לִבְחֹן בְּטוֹבַת הָאֱלֹהִים עָלֶיךָ. וְאִם תִּהְיֶה בְּעִנְיָן שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג גּוּפָנִי יַזְכִּירוּךָ בַּפְּרִישׁוּת מִן הָעוֹלָם. וְאִם תִּהְיֶה בְּעִנְיָן שֶׁתַּמְרֶה בּוֹ אֶת הָאֱלֹהִים יַזְכִּירוּךָ בַּתְּשׁוּבָה. וְאִם תִּהְיֶה מִתְעַלֵּם מִתּוֹרָתְךָ וֶאֱמוּנָתְךָ יַזְכִּירוּךָ לְהִדָּבֵק בַּעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים. וְאִם תִּהְיֶה בְּעִנְיַן יִחוּד הָאֱלֹהִים יַזְכִּירוּךָ שֶׁיִּהְיֶה יִחוּדְךָ בְּלֵב שָׁלֵם.
Si te encuentras realizando algún acto del servicio divino, estas estrofas te recordarán que debes consagrar tu corazón exclusivamente a Dios. Si te ocupas de asuntos mundanos, te recordarán el examen interior. Si atraviesas estrecheces materiales, te recordarán la confianza en Dios. Si estás en una situación que pueda llevarte a la soberbia y a la altivez, te recordarán la humildad. Si tu corazón se halla libre de ocupaciones, te recordarán que debes contemplar los favores que Dios te concede. Si disfrutas de alegrías o placeres corporales, te recordarán el desprendimiento de los excesos mundanos. Si te encuentras en una situación que pueda llevarte a desobedecer a Dios, te recordarán el arrepentimiento. Si estás descuidando tu Torá y tu fe, te recordarán la obligación de dedicarte al servicio divino. Y, si reflexionas sobre la unicidad de Dios, te recordarán que tu reconocimiento de Su unidad debe proceder de un corazón íntegro.
וְכֵן בְּעִנְיְנֵי תְּפִלָּתְךָ וְהִרְהוּרֵי לִבְּךָ לַחְסֹם לְשׁוֹנְךָ וְלֶאֱסֹר חוּשֶׁיךָ וְלִמְשֹׁל בְּתַאֲווֹתֶיךָ וּלְהַחֲזִיק בְּאֵבָרֶיךָ וְלִפְקֹד רַעְיוֹנֶיךָ וְלִשְׁקֹל מַעֲשֶׂיךָ, וּשְׁאָר מָה שֶׁזָּכַרְתִּי בּוֹ מִן הַמִּנְהָגִים הַטּוֹבִים וְהַמּוּסָרִים הָעֶלְיוֹנִים.
Asimismo, te orientarán en la oración y en los pensamientos de tu corazón: a contener tu lengua, disciplinar tus sentidos, dominar tus deseos, gobernar tus miembros, vigilar tus pensamientos y sopesar tus actos, junto con las demás buenas prácticas y elevadas enseñanzas morales que he expuesto en este libro.
וְהָאֱלֹהִים יוֹרֵנוּ וְאוֹתְךָ אֶת דֶּרֶךְ עֲבוֹדָתוֹ בְּרַחֲמָיו וּגְדֻלָּתוֹ, אָמֵן:
Que Dios, por Su misericordia y grandeza, nos enseñe, a ti y a mí, el camino de Su servicio. Amén.
Capítulo 7
חובות הלבבות, שער עשירי - שער אהבת ה' ז׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.
