Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:1
אָמְרָה הַנֶּפֶשׁ הִתְעַסַּקְתָּ בִּרְפוּאָתִי וְהֶעֱלֵיתָ אֲרוּכָתִי וְהוֹכַחְתַּנִי וְהִגְדַּלְתָּ וְהִשְׁקַפְתָּ בְּאֹרֶךְ עַל רְפוּאָתִי וְגִלִּיתָ חֶשְׁכַת הָאִוֶּלֶת מֵעָלַי אֶלָּא שֶׁנִּשְׁאַר עָלַי עֲדַיִן מִמַּפְסִידֵי עֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים עִנְיָן אֶחָד אִם תְּרַפְּאֵנִי מִמַּדְוֵהוּ וְתָסִיר מִמֶּנִּי דַּאֲגָתוֹ אֶנָּצֵל מִן הַגָּדוֹל שֶׁבַּמַּדְוִים וְאֶהְיֶה קְרוֹבָה לִרְפוּאָה מִכָּל נְגָעַי.
Dice el alma: «Te has ocupado de mi curación, has aplicado remedios, me has reprendido, me has instruido y has iluminado con tu luz mi tratamiento. Has disipado la oscuridad de mi necedad. Pero todavía me queda un obstáculo para el servicio de Dios: si curas esa enfermedad y apartas su preocupación, me libraré del más grave de mis males y estaré cerca de sanar de todos».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:2
אָמַר הַשֵּׂכֶל וּמָה הוּא הָעִנְיָן שֶׁהוּא אֶצְלֵךְ כַּאֲשֶׁר זָכַרְתְּ.
Pregunta el entendimiento: «¿Cuál es ese asunto que tanto te inquieta?».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:3
אָמְרָה הַנֶּפֶשׁ מָה שֶׁמָּצָאתִי בַּסְּפָרִים מֵעִנְיַן הַהֶכְרֵחַ וְהַגְּזֵרָה וְהַמֶּמְשָׁלָה וְהַחֵפֶץ שֶׁהַכֹּל לָאֱלֹהִים בְּכָל מָה שֶׁבָּרָא מִקּוֹפֵא וְצוֹמֵחַ וְחַי וּמְדַבֵּר כמ״ש (תהלים קלה) כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ ה׳ עָשָׂה בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְאָמַר (שמואל א ב) ה׳ מֵמִית וּמְחַיֶּה מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל ה׳ מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר מַשְׁפִּיל אַף מְרוֹמֵם וְאָמַר (איכה ג) מִי זֶה אָמַר וַתֶּהִי ה׳ לֹא צִוָּה מִפִּי עֶלְיוֹן לֹא תֵצֵא הָרָעוֹת וְהַטּוֹב וְאָמַר (ישעיה מה) יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע וְאָמַר (תהלים קכז) אִם ה׳ לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ אִם ה׳ לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר וְאָמַר (שם) שָׁוְא לָכֶם מַשְׁכִּימֵי קוּם מְאַחֲרֵי שֶׁבֶת אֹכְלֵי לֶחֶם הָעֲצָבִים כֵּן יִתֵּן לִידִידוֹ שֵׁנָא.
Contesta el alma: «He encontrado en los libros enseñanzas sobre la necesidad, el decreto, el dominio y la voluntad divina: todo pertenece a Dios en cuanto ha creado, ya sea materia inerte, vegetales, animales o seres humanos. Está escrito (Salmos 135): “Todo cuanto quiso el Eterno, lo hizo en el cielo y en la tierra”. También (1 Samuel 2): “El Eterno da muerte y vida; hace descender a la tumba y subir; empobrece y enriquece, humilla y exalta”. Y (Lamentaciones 3): “¿Quién dijo y se cumplió si el Señor no lo ordenó? ¿No proceden de la boca del Altísimo tanto los males como los bienes?”. Y (Isaías 45): “Formo la luz y creo las tinieblas; hago la paz y creo la adversidad”. Y (Salmos 127): “Si el Eterno no edifica la casa, en vano trabajan sus constructores; si el Eterno no guarda la ciudad, en vano vela el guardián”. Y allí también: “En vano os levantáis temprano y os acostáis tarde, comiendo el pan de las penas; Él concede el descanso a Su amado”».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:4
וְהַרְבֵּה מִמָּה שֶׁדּוֹמֶה לָזֶה מַה שֶׁיּוֹרֶה כֻּלּוֹ כִּי הָאָדָם וּשְׁאָר הַחַיִּים הֱכִינָם הַבּוֹרֵא לְזִיּוּן הָעוֹלָם הַזֶּה וְאִם יְנִיעֵם יָנוּעוּ בִּרְשׁוּתוֹ וְכֹחוֹ וִיכָלְתּוֹ וְאִם יַנִּיחֵם יָנוּחוּ מִמַּעֲשֵׂיהֶם כמ״ש (איוב לא) וְהוּא יַשְׁקִט וּמִי יַרְשִׁעַ וְאָמַר (תהלים קד) תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ יִבָּהֵלוּן תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וְאֶל עֲפָרָם יְשׁוּבוּן וְכָל דִּבְרֵי הָרִאשׁוֹנִים בְּכָל סֵפֶר מוֹדִים מִכָּל הָעִנְיָן הַזֶּה מִבְּלִי מַחְלֹקֶת בּוֹ.
«Existen muchos textos semejantes que enseñan que Dios dispuso al hombre y a los demás seres vivos para este mundo, que se mueven solo con Su permiso, fuerza y poder, y que, cuando Él los detiene, cesan sus acciones. Como está escrito (Job 34): “Cuando Él da reposo, ¿quién lo condenará?”. Y también (Salmos 104): “Escondes Tu rostro y se turban; les retiras el aliento y perecen, y vuelven al polvo”. Todos los antiguos de cuyas enseñanzas disponemos reconocen esta verdad sin disentir sobre ella».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:5
וְנִמְצָא בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה מָה שֶׁחוֹלֵק עָלָיו מָה שֶׁמּוֹרֶה כִּי הַמַּעֲשִׂים הַנִּרְאִים מִן הָאָדָם נְתוּנִים בִּרְשׁוּתוֹ וְהוּא בּוֹחֵר בָּהֶם בְּחֶפְצוֹ וְהֵם הוֹוִים בִּרְצוֹנוֹ וּבְחִירָתוֹ וע״כ הִתְחַיֵּב בִּגְמוּל וּבְעֹנֶשׁ עַל הָעֲבוֹדָה וְעַל הָעֲבֵרָה וְהוּא מָה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (דברים ל) רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע וְאָמַר (שם) וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים וְאָמַר (מלאכי א) מִיֶּדְכֶם הָיְתָה זֹּאת וְאָמַר (איוב לא) כִּי פֹעַל אָדָם יְשַׁלֶּם לוֹ וְאָמַר (משלי יט) אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ. וְכָל מָה שֶׁיֵּשׁ בְּסִפְרֵנוּ מִתּוֹרָה וּמִצְוֹת וּמוּסָר מוֹרֶה עַל בֵּרוּר הָעִנְיָן הַזֶּה וְכֵן מָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מִגְּמוּל הָעֲבוֹדָה וְעֹנֶשׁ הָעֲבֵרָה הַכֹּל מוֹרֶה כִּי מַעֲשֵׂי הָאָדָם מֻנָּחִים אֵלָיו וְכִי כְּבוֹד הָאֱלֹהִים נָקִי מִטּוֹבָתוֹ וְרָעָתוֹ וְצִדְקוֹתָיו וּמְעֻוּוֹתָיו.
«Pero en la Torá encuentro también afirmaciones que parecen contradecirla: los actos del hombre dependen de su elección y de su voluntad. Por ello recibe recompensa por el servicio y castigo por la transgresión. Está escrito (Deuteronomio 30): “Mira, hoy pongo ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal”; y también: “Escoge la vida”. Asimismo (Malaquías 1): “De vuestra mano procedió esto”; (Job 34): “Él paga al hombre según su obra”; y (Proverbios 19): “La necedad del hombre tuerce su camino”. Toda la Torá, sus mandamientos y exhortaciones, y las promesas de recompensa y castigo, demuestran que el hombre tiene responsabilidad por sus actos y que la gloria divina no depende de su justicia ni de su maldad».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:6
וְהָעִנְיָן אֶצְלִי קָשֶׁה וְהָפִיק בֵּין שְׁנֵי הָעִנְיָנִים קָשֶׁה מְאֹד וְאִם יֵשׁ רְפוּאָה לַמַּדְוֶה הַזֶּה יִרְפָּאֵנִי הָאֵל מִמֶּנּוּ עַל יָדְךָ.
«Me resulta muy difícil conciliar esas dos enseñanzas. Si existe remedio para esta inquietud, que Dios me cure de ella por medio de ti».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:7
אָמַר הַשֵּׂכֶל אֵין בְּמָה שֶׁזָּכַרְתְּ מִקֹּשִׁי הַהֲפָקָה בֵּין שְׁנֵי אֵלּוּ הָעִנְיָנִים הַנִּמְצָאִים בַּסְּפָרִים גָּדוֹל מִמָּה שֶׁיִּמָּצֵא מִמֶּנּוּ בְּפֹעַל בְּדֶרֶךְ הַבְּחִינָה וְהוּא מָה שֶׁאֲנַחְנוּ רוֹאִים מִמַּעֲשֵׂי הָאָדָם שֶׁיִּהְיוּ כְּפִי דַּעְתּוֹ וְחֶפְצוֹ בִּקְצָת הָעִתִּים וְיִהְיוּ שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנוֹ וְכַוָּנָתוֹ בִּקְצָתָם.
Responde el entendimiento: «La dificultad que encuentras entre esos textos no es mayor que la que la observación de la vida nos presenta: vemos que unas veces los actos humanos suceden de acuerdo con la voluntad y la intención del hombre, y otras veces ocurren contra su deseo».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:8
וְהֵם יוֹרוּךְ כִּי יֵשׁ לַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה מֶמְשֶׁלֶת עָלָיו וְשֶׁהוּא תַּחַת מַאֲסָרוֹ יַתִּיר לוֹ מָה שֶׁיַּחְפֹּץ וְיִמְנָעֵהוּ מִמָּה שֶׁאֵינוֹ חָפֵץ וְיֵרָאֶה לָךְ מִמֶּנּוּ גַּם זֶה בִּתְנוּעַת לְשׁוֹנוֹ וְשִׁמְעוֹ וּרְאוּתוֹ וַאֲנִי רוֹאֶה אח״כ שֶׁהַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ עוֹבְרִים עָלָיו כְּפִי מַעֲשָׂיו וּתְנוּעוֹתָיו לַעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים וּלְהַמְרוֹתוֹ.
«Esto te muestra que el Creador ejerce dominio sobre el hombre: lo mantiene bajo Su autoridad, permitiéndole unas cosas e impidiéndole otras. Lo verás incluso en los movimientos de la lengua y en la capacidad de oír y ver. Y, sin embargo, observamos que el hombre recibe recompensa o castigo de acuerdo con sus actos de obediencia o desobediencia».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:9
וּכְבָר אָרְכוּ מַחְלוֹקוֹת הַחֲכָמִים בְּאָפְנֵי הַהֲפָקָה בֵּין הַהֶכְרֵחַ וְהַצֶּדֶק.
«Las discusiones entre los sabios acerca de la conciliación entre el decreto divino y la justicia han sido largas».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:10
מֵהֶם מִי שֶׁאָמַר כִּי כָל הַמַּעֲשִׂים הָאֱנוֹשִׁיִּים הוֹלְכִים כְּחֵפֶץ הָאָדָם בָּהֶם וִיכָלְתּוֹ וְכֹחוֹ מָסַר אֱלֹהִים בְּיָדוֹ עִנְיְנֵיהֶם וְהִשְׁלִיטוֹ בָּהֶם וְכִי כְּבוֹד הָאֱלֹהִים נָקִי מֵהֶם וְעַל כֵּן הִתְחַיֵּב אֲלֵיהֶם הַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ.
«Algunos sostienen que todos los actos humanos se realizan conforme a su propia voluntad, capacidad y fuerza; que Dios ha puesto su realización en manos del hombre, le concedió dominio sobre ellos y no participa en sus faltas. Por eso le corresponde recibir recompensa o castigo».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:11
וּמֵהֶם מִי שֶׁמֵּשִׁיב הַמַּעֲשִׂים הָאֱנוֹשִׁיִּים וְזוּלָתָם אֶל הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְאָמַר כִּי כָל תְּנוּעָה הַמִּתְחַדֶּשֶׁת בָּעוֹלָם מִמְּדַבֵּר וְדוֹמֵם הִיא בִּרְשׁוּת הַבּוֹרֵא ית׳ וּגְזֵרָתוֹ וְדִינוֹ וְתַחַת מַאֲסָרוֹ אֵין נִמְלָט מֵהֶם כְּשַׂעֲרָה לֹא פָּחוֹת מִמֶּנָּה וְלֹא לְמַעְלָה הֵימֶנָּה.
«Otros atribuyen al Creador tanto los actos humanos como los demás acontecimientos y afirman que cada movimiento del mundo, de un ser racional o de un objeto inanimado, sucede por Su permiso, decreto y sentencia. Nada puede escapar de Su autoridad, ni siquiera en la medida de un cabello, por pequeño que sea».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:12
וְכַאֲשֶׁר הִקְשׁוּ עֲלֵיהֶם בְּדֶרֶךְ הַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ אָמְרוּ עִנְיַן הַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ אֵין אָנוּ יוֹדְעִים צוּרָתוֹ וְלֹא מַהַלְכֵי דִּינָיו וְהָאֱלֹהִים צַדִּיק וְלֹא יְעַוֵּל וְנֶאֱמָן בְּמָה שֶׁיָּעַד מִן הַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ וְלֹא יַעֲבֹר נֶחְלְשׁוּ דֵּעוֹתֵינוּ מֵהַשִּׂיג כֹּחַ הַוָּיַת חָכְמָתוֹ וְצִדְקוֹ יוֹתֵר גָּלוּי וְחַסְדּוֹ נִרְאֶה יוֹתֵר מִמָּה שֶׁנַּחְשְׁדֵהוּ בְּדִינָיו אֵין אֱלוֹהַּ מִבַּלְעָדָיו.
«Cuando se les pregunta cómo concuerda esto con la recompensa y el castigo, responden: “No conocemos su esencia ni las vías de sus juicios. Dios es justo y no comete injusticia; es fiel a cuanto ha prometido sobre recompensa y castigo y no faltará a Su palabra. Nuestro entendimiento es demasiado débil para alcanzar los designios de Su sabiduría; Su justicia es más manifiesta y Su misericordia más clara que cualquier sospecha que pudiéramos formular contra Sus juicios. No hay otro Dios fuera de Él”».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:13
וּמֵהֶם מִי שֶׁרָאָה לְהַאֲמִין בִּשְׁתֵּי הַדֵּעוֹת הַהֶכְרֵחַ וְהַצֶּדֶק וְאָמְרוּ כִּי הַמַּעֲמִיק בָּהֶם אֵינוֹ נִצּוֹל מֵחֵטְא וּמִכְשׁוֹל עַל אֵיזֶה דֶּרֶךְ שֶׁיִּסְבֹּר אוֹתָם. וְאָמְרוּ הַנָּכוֹן שֶׁנַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה מִי שֶׁיַּאֲמִין כִּי הַמַּעֲשִׂים מֻנָּחִים לָאָדָם יִגָּמֵל וְיֵעָנֵשׁ עֲלֵיהֶם וְנִשְׁתַּדֵּל בְּכָל אֲשֶׁר יוֹעִילֵנוּ אֵצֶל הַבּוֹרֵא בִּשְׁנֵי הָעוֹלָמִים וְנִבְטַח בֵּאלֹהִים בִּטְחוֹן מִי שֶׁהִתְבָּרֵר אֶצְלוֹ כִּי מֶמְשֶׁלֶת כָּל הַמַּעֲשִׂים וְהַתְּנוּעוֹת וְהַתּוֹעֶלֶת וְהַנֶּזֶק בִּגְזֵרַת ה׳ וּרְשׁוּתוֹ וּבְמַאֲמָרוֹ וְכִי לָאֵל ית׳ הַטַּעֲנָה הַנִּצַּחַת עַל הָאָדָם וְאֵין טַעֲנָה לָאָדָם עַל הָאֱלֹהִים יִתְבָּרַךְ.
«Otros consideran apropiado mantener ambas verdades, el decreto y la justicia, y dicen que quien profundiza excesivamente en el asunto corre riesgo de errar, cualquiera que sea la conclusión que adopte. Lo correcto es actuar como quien cree que las acciones están en manos del hombre y que recibirá por ellas recompensa o castigo; debemos esforzarnos en cuanto nos beneficie ante Dios en ambos mundos. Y, al mismo tiempo, confiar en Dios como quien sabe que todos los actos, movimientos, beneficios y daños ocurren por Su decreto, permiso y palabra. Dios tiene razones concluyentes frente al hombre, pero el hombre no puede formular una acusación contra Dios».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:14
וְהַדַּעַת הַזֹּאת קְרוֹבָה אֶל דֶּרֶךְ הַהַצָּלָה מִכָּל אֲשֶׁר קָדַם זִכְרוֹ כִּי מִן הָאֱמֶת וְהַנְּכוֹנָה שֶׁנּוֹדֶה בַּסִּכְלוּת בַּדָּבָר הַזֶּה מֵחָכְמַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ מִפְּנֵי חֲלִישׁוּת דַּעְתֵּנוּ וּמִמִּעוּט הַכָּרָתֵנוּ וּבְסִכְלוּתֵנוּ בּוֹ פָּנִים מֵאָפְנֵי הַטּוֹבָה וְלָזֶה נֶעְלַם מִמֶּנּוּ וְאִלּוּ הָיְתָה לָנוּ בְּעָמְדֵנוּ עַל הַסּוֹד הַזֶּה תַּקָּנָה הָיָה הַבּוֹרֵא מְגַלֶּה אוֹתָהּ לָנוּ.
«Este enfoque es el más próximo al camino de salvación de los que hemos descrito. Es justo reconocer nuestra ignorancia de ese misterio de la sabiduría del Creador, debido a la limitación de nuestra comprensión. Incluso ignorar esta cuestión puede ser beneficioso para nosotros; si conocer su secreto fuera necesario para nuestro verdadero bien, Dios nos lo habría revelado».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:15
וְהַדִּמְיוֹן הַקָּרוֹב בָּזֶה מָה שֶׁאָנוּ רוֹאִים מֵעִנְיַן חַלַּשׁ הָרְאוּת שֶׁאֵין לוֹ תּוֹעֶלֶת בְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ עַד שֶׁיָּשִׂים מָסָךְ דַּק בֵּינוֹ וּבֵין עֵינָיו וְכָל אֲשֶׁר יִהְיֶה הַחֹלִי בְּעֵינָיו יוֹתֵר גָּדוֹל תִּהְיֶה תַּקָּנָתוֹ בְּמָסָךְ יוֹתֵר עָבֶה וְכָל אֲשֶׁר יֵקַל הַחֹלִי מֵעֵינָיו יִהְיֶה הַמָּסָךְ הַדַּק יוֹתֵר רָאוּי לוֹ.
«Una comparación puede aclararlo: una persona de vista debilitada no puede aprovechar la luz del sol sin colocar entre los ojos y el resplandor una pantalla delgada. Cuanto mayor sea su dolencia, más gruesa necesita esa protección; y cuanto más se cure, más fina podrá ser».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:16
וְעוֹד כִּי אָנוּ רוֹאִים בְּרוֹב הַמְּלָאכוֹת הַגּוּפָנִיּוֹת פְּעֻלּוֹת אִלּוּ לֹא הָיִינוּ רוֹאִים אוֹתָן בְּעֵינֵינוּ וְהָיָה דְּבָרָן מַגִּיעַ אֵלֵינוּ הָיִינוּ מְמַהֲרִים לְהַכְזִיב הַמַּגִּיד בּוֹ עֲלֵיהֶן בְּמוֹ האוסטרולוביי״ו שֶׁהוּא מֹאזְנֵי הַחוֹזִים שֶׁאִלּוּ לֹא הִשַּׂגְנוּהוּ בִּרְאוּתֵנוּ וְיַגִּיד לָנוּ מַגִּיד צוּרָתוֹ וּדְמוּתוֹ וּמָה שֶׁיֻּשַּׂג בּוֹ מִתְּנוּעוֹת הַגַּלְגַּלִּים וּמְקוֹמוֹת הַכּוֹכָבִים וְכִוּוּן הַשָּׁעוֹת שֶׁל כָּל עֵת וָעֵת מֵעִתֵּי הַשָּׁנָה וִידִיעַת מֶרְחַקֵּי הַדְּבָרִים הַחֲלוּקִים וְהַרְבֵּה מִן הַדְּבָרִים שֶׁאֵינָם יְדוּעִים לֹא נִתְבָּרְרָה בְּמַחְשַׁבְתֵּנוּ וְלֹא עָלְתָה בְּרַעֲיוֹנֵנוּ צוּרָתוֹ.
«Además, vemos en las artes y técnicas materiales muchas operaciones que, si no las hubiéramos presenciado, habríamos considerado increíbles. Así ocurre con el astrolabio, instrumento de los observadores del cielo: si alguien describiera su forma y sus funciones sin que nunca lo hubiésemos visto —determinar los movimientos de las esferas, las posiciones de los astros, las horas según las estaciones, las distancias entre diversos lugares y muchas otras cosas—, difícilmente concebiríamos su mecanismo o creeríamos sus posibilidades».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:17
וְכֵן מָה שֶׁהוּא יוֹתֵר קָרוֹב אֵלֵינוּ מִן הַכֵּלִים שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בָּהֶם הֲמוֹן ב״א. הַפֶּלֶס,
«Otro ejemplo más cercano es un instrumento empleado por muchas personas: la balanza de brazos desiguales».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:18
כִּי לוּלֵא הַשָּׂגַת חוּשׁ רְאוּתֵנוּ אוֹתוֹ לֹא הָיָה מִתְקַיֵּם בְּנַפְשׁוֹתֵינוּ שֶׁיִּשְׁקֹל שֶׁקֶל הַצֶּדֶק בְּמֹאזְנַיִם שֶׁאֶחָד מֵחֶלְקֵיהֶם יוֹתֵר אָרוֹךְ מִן הַשֵּׁנִי וּמִן הַתֵּמַהּ שֶׁיִּשְׁקֹל בּוֹ שְׁקָלִים רַבִּים נֶחְלָקִים בְּחָסֵר וּבְיָתֵר בְּאֶבֶן אַחַת.
«Si no lo viéramos, quizá no creeríamos que una balanza con un brazo más largo que otro pudiera pesar justamente ni que, moviendo un solo peso, pudiera medir numerosos pesos diferentes, grandes y pequeños».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:19
וּמָה שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ ב״א יוֹתֵר תְּנוּעַת הָאֶבֶן הָעֶלְיוֹן מֵאַבְנֵי הָרֵחַיִם בְּסִבּוּב שָׁוֶה בְּאֶמְצָעִים חַלָּשִׁים מְנִיעִים אוֹתָם הַמַּיִם. וּכְשֶׁאָנוּ מַשְׁלִיכִים אֶבֶן קְטַנָּה בְּשֶׁטֶף הַמַּיִם הַנִּגָּרִים לֹא הָיָה מִתְעַכֵּב שָׁעָה עַד שֶׁהָיָה מַגִּיעַ לְתַחְתֵּיהֶם וּבָרֵחַיִם מִמִּשְׁקַל הָאֶבֶן כְּפָלִים רַבִּים וְכֹחַ הָאֶמְצָעִים שֶׁיָּנוּעוּ הָרֵחַיִם בַּעֲבוּרָם פָּחוֹת מִכֹּחַ הַשֶּׁטֶף הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הִגִּיד לָנוּ מַגִּיד וְלֹא הָיִינוּ רוֹאִים הַדָּבָר בְּעֵינֵינוּ הָיִינוּ מְמַהֲרִים לְהַכְחִישׁ וּלְהָשִׁיב עַל דְּבָרָיו.
«Más asombroso todavía, aunque muy común, es que la piedra superior de un molino gire regularmente por la acción de mecanismos débiles movidos por el agua. Si arrojamos una piedra pequeña a una corriente, cae rápidamente al fondo; sin embargo, la muela pesa muchas veces más, mientras que el mecanismo que la mueve recibe una fuerza menor que la corriente directa. Si alguien nos lo contara sin haberlo visto, quizá lo rechazaríamos y discutiríamos sus palabras».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:20
וְזֶה מִפְּנֵי מִעוּט יְדִיעָתֵנוּ בִּיסוֹדֵי הַיְּצִירָה וַחֲלִישׁוּת הַכָּרָתֵנוּ בְּשָׁרְשֵׁי הַנִּמְצָאִים וְתוֹלְדוֹתֵיהֶם וְטִבְעֵיהֶם וּכֹחוֹתָם הַמִּתְבּוֹדְדִים. וּמִי שֶׁהוּא בַּסִּכְלוּת אֲשֶׁר סִפַּרְנוּ בְּדָבָר שֶׁהוּא בֵּין יָדָיו תָּדִיר אֵין מִן הַתֵּמַהּ שֶׁלֹּא יֵדַע מַהַלְכֵי הַגּוֹזֵר וְהַצֶּדֶק מִמִּשְׁפְּטֵי הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה אֲשֶׁר הֵם נֶעֱלָמִים וְנַעֲלִים מִמָּה שֶׁזָּכַרְנוּ עַד אֵין קֵץ.
«Esta sorpresa nace de lo poco que sabemos de los fundamentos de la creación y de nuestra limitada comprensión de las propiedades, causas, naturalezas y fuerzas particulares de las cosas. Si ignoramos tantos mecanismos presentes ante nuestros ojos, no debe sorprendernos que desconozcamos los caminos del decreto y la justicia en los juicios del Creador, que son infinitamente más elevados y ocultos».
Jovot HaLevavot, Portal del Servicio a Di-s 8:21
וּבִכְמוֹתוֹ אָמַר דָּוִד ע״ה (תהלים קלא) ה׳ לֹא גָבַהּ לִבִּי וְלֹא רָמוּ עֵינַי וְגוֹ׳ וְאָמַר אַחַר זֶה מָה שֶׁדּוֹמֶה לוֹ מֵהִמָּסֵר אֶל הָאֱלֹהִים בְּמַאֲמָרוֹ אִם לֹא שִׁוִּיתִי וְדוֹמַמְתִּי נַפְשִׁי כְּגָמֻל עֲלֵי אִמּוֹ כַּגָּמֻל עָלַי נַפְשִׁי:
«A este espíritu se refirió David (Salmos 131): “Eterno, no se ha enaltecido mi corazón ni se han elevado mis ojos...”. Y expresó su entrega a Dios diciendo: “He calmado y aquietado mi alma como un niño destetado junto a su madre; como un niño destetado está mi alma dentro de mí”».
