Keritot 28b:1
בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא היה נותר בעזרה
…solamente como final de su comida. También se decía que durante todos sus días nunca quedó carne de los sacrificios sin consumir en el patio del Templo.
בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא היה נותר בעזרה
…solamente como final de su comida. También se decía que durante todos sus días nunca quedó carne de los sacrificios sin consumir en el patio del Templo.
צווחה שלישית שאו שערים ראשיכם ויכנס אלישמע בן פיכאי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה
En el tercer clamor dijo: «¡Levanten, puertas, sus cabezas, y que entre Elishamá ben Pijai, discípulo de Pinjás, para servir como Kohén Gadol!».
צווחה רביעית פתחו שערים והוציאו יששכר איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים מאי הוי עביד הוה כריך שיראי על ידיה והוה עביד עבודה
En el cuarto clamor dijo: «¡Abran las puertas y saquen a Yissajar, hombre de Kfar Barkai, quien se honra a sí mismo y desprecia las ofrendas sagradas del Cielo!». ¿Qué hacía? Envolvía sus manos en telas de seda mientras realizaba el servicio, para no tocar directamente la carne ni ensuciarse las manos.
מאי סליקא ליה ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא אמר גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי אמרו נשייליה ליששכר איש כפר ברקאי דכהן גדול הוא וקים ליה קדירה
¿Qué terminó sucediéndole? El rey Yanai y la reina estaban sentados juntos. El rey dijo que la carne de cabrito era mejor, y la reina dijo que la carne de cordero era mejor. Decidieron preguntarle a Yissajar de Kfar Barkai, pues era Kohén Gadol y conocía bien los sabores de las comidas.
שיילוהו א"ל אי גדיא יאי ייסק לתמידא בהדי דאמר אחוי בידיה אמר להון מלכא הואיל ואחוי בידיה קוצו לידיה דימינא יהיב שוחדא קציוה לידיה שמאלא שמע מלכא אמר ליקצו נמי לידיה דימינא אמר רב יוסף בריך רחמנא דשקליה ליששכר איש כפר ברקאי למטרפסיה
Le preguntaron, y él respondió: «Si el cabrito fuera mejor, debería ser ofrecido como sacrificio diario». Mientras hablaba, hizo un gesto despectivo con la mano. El rey dijo: «Como hizo ese gesto delante de mí, córtenle la mano derecha». Yissajar sobornó al encargado y le cortaron la izquierda. Cuando el rey se enteró, ordenó que también le cortaran la derecha. Rav Yosef dijo: bendito sea el Misericordioso, que hizo que Yissajar de Kfar Barkai recibiera su merecido castigo.
אמר רב אשי ולא הוה תני ליה דתנן כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין ת"ל (ויקרא ד, לב) ואם כבש מלמד ששניהן שקולין כאחת
Rav Ashi dijo: ¿acaso Yissajar nunca estudió la Mishná? Aprendimos que los corderos aparecen antes que las cabras en todos los lugares. Podría pensarse que es porque son superiores; por eso dice: «Y si lleva un cordero», enseñando que ambas especies tienen la misma categoría.
רבינא אמר אפילו מקרא נמי לא קרא דכתיב (ויקרא ג, ז\יב) אם כבש אם עז:
Ravina dijo: ni siquiera había leído correctamente los versículos, pues respecto de la ofrenda de paz está escrito primero: «Si ofrece un cordero», y después: «Si ofrece una cabra», sin declarar que uno sea superior al otro.
א"ר אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר (ישעיהו נד, יג) וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך:
Rabí Elazar dijo en nombre de Rabí Janina: los discípulos de los Sabios aumentan la paz en el mundo, como está escrito: «Todos tus hijos serán instruidos por Hashem, y grande será la paz de tus hijos».
הדרן עלך המביא אשם וסליקא לה מסכת כריתות
Hemos concluido el capítulo «Quien lleva una ofrenda de culpa», y con ello queda concluido el tratado Keritot.
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כריתות כ״ח ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.