Ketubot 2a
Ketubot 2a:1
מתני׳ בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין:
**Mishná:** Una virgen se casa el cuarto día de la semana, miércoles, y una viuda el quinto día, jueves. Esto se debe a que los tribunales se reúnen en las ciudades dos veces por semana, los lunes y los jueves, de modo que, si el marido tuviera una reclamación relacionada con la virginidad de su esposa, pudiera acudir al tribunal a primera hora de la mañana siguiente.
Ketubot 2a:2
גמ׳ אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה
**Guemará:** Rav Yosef dijo que Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: ¿Por qué dijeron que una virgen debe casarse el miércoles? Porque estudiamos: Si llegó la fecha establecida para el matrimonio y todavía no se casaron, las mujeres reciben su manutención de los bienes del prometido y, si son hijas de un sacerdote, pueden seguir comiendo *terumá*.
Ketubot 2a:3
יכול הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה נשאת ליום הרביעי
Podrías pensar que, si la fecha del matrimonio llegó un domingo, él debe comenzar inmediatamente a proporcionarle manutención. Para evitarlo se enseñó que una virgen se casa el miércoles.
Ketubot 2a:4
אמר רב יוסף מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא הי תניא והי לא תניא הא תניא והא תניא אלא תלי תניא דמפרש טעמא בדתניא דלא מפרש טעמא
Rav Yosef exclamó: ¡Por el Señor de Abraham! Shmuel hace depender una enseñanza de otra enseñanza. ¿Cuál de ellas fue enseñada y cuál no? Ambas fueron enseñadas. Más bien, hace depender una enseñanza cuyo motivo está explicado de otra enseñanza cuyo motivo no está explicado.
Ketubot 2a:5
אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותינשא באחד בשבת שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
Más bien, si esta enseñanza fue transmitida, se transmitió así: Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: ¿Por qué dijeron que una virgen se casa el miércoles? Para que, si el marido tuviera una reclamación relacionada con su virginidad, pudiera acudir al tribunal a primera hora de la mañana siguiente. ¿Por qué no casarse el domingo, de modo que, si tuviera esa reclamación, pudiera acudir al tribunal el lunes? Porque los Sabios se preocuparon por el bienestar de las hijas de Israel y dispusieron que el hombre se esforzara durante tres días en preparar el banquete: domingo, lunes y martes, y el miércoles la llevara a la *jupá*.
Ketubot 2a:6
ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות
Ahora que conocemos la ordenanza según la cual los Sabios dispusieron tres días de preparación, la enseñanza que dice: «Si llegó la fecha y no se casaron, ellas comen de los bienes de él y comen *terumá» debe entenderse así: Si la fecha llegó un domingo, puesto que él no puede casarse con ella ese día debido a la ordenanza rabínica, no está obligado todavía a proporcionarle manutención.
Ketubot 2a:7
לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שפירסה נדה אינו מעלה לה מזונות
Por consiguiente, si él enfermó, si ella enfermó o si ella comenzó su período de *nidá*, él tampoco está obligado a proporcionarle manutención.
Ketubot 2a:8
ואיכא דבעי לה מיבעיא חלה הוא מהו התם טעמא מאי משום דאניס והכא נמי הא אניס או דלמא התם אניס בתקנתא דתקינו ליה רבנן הכא לא
Algunos plantearon esta cuestión como una pregunta: Si él enfermó, ¿cuál es la ley? Allí, cuando la fecha llegó en domingo, ¿cuál es la razón de que esté exento? Porque se encuentra impedido por una circunstancia inevitable. Aquí también está impedido. ¿O tal vez allí está impedido por una ordenanza que los propios Sabios establecieron en su beneficio, mientras que aquí no?
Ketubot 2a:9
ואם תמצי לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי אמר לה אנא הא קאימנא או דלמא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו
Y si concluyeras que, cuando él enfermó, sí debe proporcionarle manutención, ¿cuál es la ley cuando ella enfermó? Él puede decirle: «Yo estoy preparado para casarme». ¿O ella puede responderle: «Tu campo fue inundado», es decir, la pérdida es atribuible a tu propia fortuna?
Ketubot 2a:10
ואם תמצי לומר אמרה ליה נסתחפה שדהו פירסה נדה מהו
Y si concluyeras que ella puede decirle: «Tu campo fue inundado», ¿cuál es la ley si comenzó su período de *nidá*?
Ketubot 2a:11
בשעת ווסתה לא תיבעי לך
Si comenzó en la fecha habitual de su ciclo, no hay lugar para preguntar,
Ficha editorial de este texto
