Ketubot 57b:1
אין האשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה:
Una mujer no come *terumá* hasta entrar en la *jupá*.
אין האשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה:
Una mujer no come *terumá* hasta entrar en la *jupá*.
גמ׳ מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא (בראשית כד, נה) ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור
**Guemará:** ¿De dónde se aprende que se conceden doce meses? Rav Jisda dijo: Del versículo acerca de Rivká: «Su hermano y su madre dijeron: Que la joven permanezca con nosotros días o diez».
מאי ימים אילימא תרי יומי משתעי איניש הכי אמרו ליה תרי יומי אמר להו לא אמרו ליה עשרה יומי אלא מאי ימים שנה דכתיב (ויקרא כה, כט) ימים תהיה גאולתו
¿Qué significa «días»? Si significa dos días, ¿habla una persona así? Le pidieron dos días, él se negó, y después le pidieron diez días. Más bien, «días» significa un año, como está escrito: «Durante días tendrá derecho a su redención», donde significa un año.
ואימא חדש דכתיב (במדבר יא, כ) עד חדש ימים אמרי דנין ימים סתם מימים סתם ואין דנין ימים סתם מימים שנאמר בהן חדש
Tal vez significa un mes, como está escrito: «Hasta un mes de días». Los Sabios respondieron: Se deriva la palabra «días» sin calificativo de otra «días» sin calificativo, y no de una expresión en la que está unida a «mes».
אמר רבי זירא תנא קטנה בין היא ובין אביה יכולין לעכב בשלמא איהי מצי מעכבא אלא אביה אי איהי ניחא לה אביה מאי נפקא ליה מינה סבר השתא לא ידעה למחר מימרדא ונפקא ואתיא ונפלה עילואי
Rabí Zeirá dijo: Si la prometida es menor, tanto ella como su padre pueden retrasar el matrimonio. Es comprensible que ella pueda hacerlo. Pero si ella está conforme, ¿qué interés tiene el padre en retrasarlo? Piensa: «Ahora ella no comprende; mañana podría rebelarse, abandonar la casa del marido, regresar y convertirse en una carga para mí».
אמר רבי אבא בר לוי אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה אבל פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא גדולה פשיטא מהו דתימא ליחוש דלמא מעיילא פחדא מהשתא וחלשה קא משמע לן
Rabí Abba bar Leví dijo: No se fija con una menor un matrimonio que deba celebrarse mientras siga siendo menor. Pero puede acordarse ahora que se case cuando sea adulta. Es evidente. Podríamos haber temido que la expectativa del matrimonio le produzca miedo desde ahora y la debilite. Por eso enseña que está permitido.
אמר רב הונא בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה מיתיבי בגרה הרי היא כתבועה מאי לאו כתבועה דבתולה לא כתבועה דאלמנה
Rav Huna dijo: Si una mujer alcanzó la mayoría de edad durante un día y después se comprometió, se le conceden treinta días, como a una viuda. Se formuló una objeción: «Cuando alcanza la mayoría, se considera como si ya hubiera sido reclamada». ¿No significa como una virgen reclamada, con doce meses? No, como una viuda, con treinta días.
תא שמע בוגרת ששהתה שנים עשר חדש רבי אליעזר אומר הואיל וחייב בעלה במזונותיה יפר אימא בוגרת וששהתה שנים עשר חודש רבי אליעזר אומר הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר
Ven y escucha: Una adulta que permaneció doce meses, Rabí Eliézer dice que, puesto que el marido está obligado a mantenerla, puede anular sus votos. Debe leerse: «Una adulta, o una mujer que permaneció doce meses, Rabí Eliézer dice…».
תא שמע המארס את הבתולה בין שתבעה הבעל והיא מעכבת ובין שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה שנים עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת אירוסין ובגרה הרי היא כתבועה כיצד בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא
Ven y escucha: Quien compromete a una virgen, tanto si él exige casarse y ella retrasa como si ella exige y él retrasa, le concede doce meses desde la reclamación, no desde los esponsales. Al alcanzar la mayoría se considera reclamada. ¿Cómo? Si alcanzó la mayoría durante un día y se comprometió, recibe doce meses; a una mujer que ya era prometida antes de alcanzar la mayoría se le conceden treinta días. Esto refuta a Rav Huna.
מאי ולארוסה שלשים יום אמר רב פפא הכי קאמר בוגרת שעברו עליה שנים עשר חדש בבגרות ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה:
¿Qué significa «a una prometida, treinta días»? Rav Pappa dijo: Se refiere a una mujer que ya había pasado doce meses como adulta y después se comprometió. Como ya tuvo tiempo para prepararse, se le conceden solamente treinta días, como a una viuda.
הגיע זמן ולא נישאו: אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה שנאמר (ויקרא כב, יא) וכהן כי יקנה נפש קנין כספו והאי נמי קנין כספו הוא מה טעם אמרו אינה אוכלת שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה
La Mishná dijo: «Si llegó la fecha y no se casaron…». Ulá dijo: Según la ley de la Torá, una israelita comprometida con un sacerdote come *terumá*, como está escrito: «Si un sacerdote adquiere una persona como adquisición de su dinero». Ella también es una adquisición de su dinero. ¿Por qué dijeron que no comiera? Por temor a que le sirvan una copa de *terumá* en la casa de su padre y ella dé de beber a sus hermanos.
אי הכי הגיע זמן ולא נישאו נמי התם דוכתא מייחד לה
Si es así, incluso cuando llegó la fecha y no se casaron debería estar prohibido. Allí el prometido le asigna un lugar separado para vivir y comer, por lo que no comparte la *terumá*.
אלא מעתה לקיט כהן לישראל לא ליכול בתרומה דלמא אתו למיכל בהדיה השתא מדידהו ספו ליה מדידיה אכלי
Entonces un trabajador sacerdote que vive con un israelita tampoco debería comer *terumá*, por temor a que los demás coman con él. Allí ocurre lo contrario: Los israelitas le dan de su propia comida; no comerán de la de él.
רב שמואל בר רב יהודה אמר משום סימפון
Rav Shmuel bar Rav Yehudá dijo: La razón es el temor a un defecto oculto que permita anular los *kidushín* retroactivamente.
אי הכי נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם מיבדק בדיק לה והדר מעייל
Si es así, incluso después de entrar en la *jupá* sin mantener relaciones debería estar prohibida. Allí el marido normalmente la examina antes de hacerla entrar.
אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא דאי דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי ושבסתר לא איכפת ליה נמצא גנב או
Entonces un esclavo adquirido por un sacerdote de un israelita tampoco debería comer *terumá*, por temor a un defecto oculto. En esclavos no existe una reclamación de ese tipo. Si el defecto es externo, se ve. Si es interno, el comprador lo necesita para trabajar y no le importa. Si resulta ladrón o
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.