Ketubot 62a
Ketubot 62a:1
אורחא דמילתא כמה אמר רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר (דברי הימים א כז, א) לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר (מלכים א ה, כח) חדש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו
¿Cuál es la práctica adecuada? Rav dijo: un mes en la academia y un mes en casa, como está escrito: «Las divisiones que entraban y salían mes por mes durante todos los meses del año». Rabí Yojanán dijo: un mes en la academia y dos meses en casa, como está escrito: «Un mes estaban en el Líbano y dos meses en su casa».
Ketubot 62a:2
ורב נמי מ"ט לא אמר מההיא שאני בנין בית המקדש דאפשר ע"י אחרים ור' יוחנן מ"ט לא אמר מההיא שאני התם דאית ליה הרווחה
¿Por qué Rav no aprende del segundo versículo? La construcción del Templo era diferente, porque podía ser realizada por otros. ¿Por qué Rabí Yojanán no aprende del primer versículo? Allí los soldados recibían una compensación o descanso especial.
Ketubot 62a:3
אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא, יא) ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח ורבי יוחנן אמר אף כל גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא, יב) והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים
Rav dijo: un suspiro quebranta la mitad del cuerpo de una persona, como está escrito: «Suspira con quebranto de caderas y con amargura». Rabí Yojanán dijo: incluso todo el cuerpo, como está escrito: «Cuando te pregunten por qué suspiras, dirás: por la noticia que llega; todo corazón se derretirá, todas las manos se debilitarán, todo espíritu desfallecerá y todas las rodillas se convertirán en agua».
Ketubot 62a:4
ורבי יוחנן נמי הכתיב בשברון מתנים ההיא דכי מתחלא ממתנים מתחלא ורב נמי הכתי' ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח שאני שמועה דבית המקדש דתקיפא טובא
Pero también según Rabí Yojanán está escrito «con quebranto de caderas», lo que indica solo medio cuerpo. Se refiere al lugar donde comienza el debilitamiento. Según Rav, está escrito que se derrite todo corazón y se debilitan todas las manos. La noticia de la destrucción del Templo es excepcionalmente severa.
Ketubot 62a:5
ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראל אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח ואפ"ה לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדיה א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא דאמרי אינשי דמלפי תכלי לא בהתה:
Un israelita y un gentil viajaban juntos. El gentil no podía caminar al ritmo del israelita. Le recordó la destrucción del Templo. El israelita gimió y suspiró, pero aun así el gentil no logró igualar su paso. Le dijo: «¿No dicen ustedes que un suspiro quebranta la mitad del cuerpo?». El israelita respondió: «Eso se aplica a una desgracia nueva; respecto de esta, ya estamos acostumbrados. Como dice la gente: una mujer acostumbrada a perder hijos no se avergüenza al llorar».
Ketubot 62a:6
הטיילין בכל יום: מאי טיילין אמר רבא בני פירקי א"ל אביי מאן דכתיב בהו (תהלים קכז, ב) שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא ואמר רב יצחק אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב ואת אמרת בני פירקי
La Mishná dice que los hombres ociosos deben mantener relaciones todos los días. ¿Quiénes son esos hombres? Rava dijo: los estudiantes de una academia local. Abaye le respondió: ¿acaso aquellos cuyas esposas son descritas por el versículo «En vano madrugan, se acuestan tarde y comen pan de sufrimiento; así da Él sueño a su amado», y acerca de quienes Rav Yitzjak dijo que son las esposas de los estudiosos, que pierden el sueño en este mundo y obtienen la vida del Mundo Venidero, son llamados hombres ociosos?
Ketubot 62a:7
אלא אמר אביי כדרב דאמר רב כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וגני בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא אבביה כי אתא רבין אמר כגון מפנקי דמערבא
Abaye explicó de acuerdo con Rav: se refiere a personas como Rav Shmuel bar Shilat, que comía de sus propios bienes, bebía de los suyos, dormía a la sombra de su residencia y ningún recaudador del rey pasaba por su puerta. Cuando Ravin llegó, dijo: se refiere a los hombres acomodados y delicados de Eretz Israel.
Ketubot 62a:8
ר' אבהו הוה קאי בי באני הוו סמכי ליה תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי לי' עמודא סליק ואסקינהו ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסי איפחתא דרגא תותיה סליק ואסקינהו אמרי ליה רבנן וכי מאחר דהכי למה ליה למיסמכיה אמר להו א"כ מה אניח לעת זקנה:
Rabí Abahu estaba en una casa de baños, apoyado por dos esclavos. El suelo cedió debajo de él. Se encontró una columna, se sostuvo en ella y elevó también a los esclavos. Rabí Yojanán subía por una escalera apoyado en Rabí Ami y Rabí Asi. La escalera cedió, pero él se sostuvo y los elevó. Los Sabios le preguntaron: «Si posees tanta fuerza, ¿por qué necesitas apoyarte?». Respondió: «De utilizar ahora toda mi fuerza, ¿qué dejaré para la vejez?».
Ketubot 62a:9
והפועלים שתים בשבת: והתניא הפועלים אחת בשבת א"ר יוסי ברבי חנינא לא קשיא כאן בעושין מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת במה דברים אמורים בעושין מלאכה בעירן אבל בעושין מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת:
La Mishná dice que los trabajadores deben cumplir dos veces por semana. Pero se enseñó que lo hacen una vez por semana. Rabí Yosi, hijo de Rabí Janiná, dijo: no existe contradicción. Dos veces por semana se aplica a quienes trabajan en su propia ciudad; una vez por semana, a quienes trabajan en otra ciudad. Se enseñó igualmente en una baraita.
Ketubot 62a:10
החמרים אחת בשבת: אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל אמר ליה לא
La Mishná enseña que los arrieros deben cumplir una vez por semana. Rabá bar Rav Janán preguntó a Abaye: ¿se tomó el tana la molestia de enseñar únicamente la frecuencia del hombre ocioso y del trabajador? Abaye respondió: no,
Ficha editorial de este texto
