האי תנא שליח ערטלאי ורמי מסאני אמר ליה תנא במקום הרים קאי דלא סגיא בלא תלתא זוגי מסאני ואגב אורחיה קא משמע לן דניתבינהו ניהלה במועד כי היכי דניהוי לה שמחה בגוייהו:
«Este tana parece enviar al mensajero descalzo mientras entrega zapatos». Abaye respondió: el tana vive en una región montañosa donde no es posible arreglarse con menos de tres pares de zapatos al año. De paso enseña que deben entregárselos durante las festividades, para que ella se alegre con ellos.
וכלים של חמשים זוז: אמר אביי חמשים זוזי פשיטי ממאי מדקתני במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו ואי ס"ד חמשים זוז ממש עני חמשים זוז מנא ליה אלא ש"מ חמשים זוזי פשיטי:
La Mishná fija ropa por valor de cincuenta zuz. Abaye dijo: son cincuenta zuz provinciales, de menor valor. ¿De dónde se deduce? De que la Mishná dice: «Esto se aplica al pobre de Israel; en una persona distinguida, según su honor». Si fueran cincuenta zuz completos, ¿cómo podría un pobre disponer de ellos? Se concluye que son provinciales.
ואין נותנין לה לא חדשים וכו': ת"ר מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה מותר בלאות לאשה למה לה אמר רחבה שמתכסה בהן בימי נדתה כדי שלא תתגנה על בעלה
La Mishná dice que no le da ropa nueva en verano, etc. Nuestros Sabios enseñaron: el sobrante de la manutención pertenece al marido; las prendas desgastadas pertenecen a la mujer. ¿Para qué las necesita? Rajava dijo: para usarlas durante los días de niddá, de modo que su marido no la vea con prendas desagradables y llegue a despreciarla.
אמר אביי נקטינן מותר בלאות אלמנה ליורשיו התם הוא דלא תתגני באפיה הכא תתגני ותתגני:
Abaye dijo: tenemos por tradición que las prendas desgastadas de una viuda mantenida por los herederos pertenecen a los herederos. En el matrimonio se procura que no resulte desagradable ante su marido; respecto de una viuda, puede resultarles desagradable a los herederos sin consecuencia matrimonial.
נותן לה מעה כסף וכו': מאי אוכלת רב נחמן אמר אוכלת ממש רב אשי אמר תשמיש
La Mishná dice que come con él cada noche de Shabat. ¿Qué significa «come»? Rav Najmán dijo: comer literalmente. Rav Ashi dijo: relaciones conyugales.
תנן אוכלת עמו לילי שבת בשלמא למ"ד אכילה היינו דקתני אוכלת אלא למאן דאמר תשמיש מאי אוכלת לישנא מעליא כדכתיב (משלי ל, כ) אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
La Mishná dice «come con él las noches de Shabat». Según quien dice que es comida, se entiende la expresión. Según quien dice que se refiere a relaciones, «comer» es una forma refinada de hablar, como está escrito: «Come, se limpia la boca y dice: “No hice maldad”».
מיתיבי רשב"ג אומר אוכלת בלילי שבת ושבת בשלמא למ"ד אכילה היינו דקתני ושבת אלא למאן דאמר תשמיש תשמיש בשבת מי איכא והאמר רב הונא ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום האמר רבא בבית אפל מותר:
Se planteó una objeción: Rabán Shimón ben Gamliel dice que come con él las noches de Shabat y durante el día de Shabat. Según quien lo entiende como comida, se entiende la mención del día. Según quien lo entiende como relaciones, ¿se mantienen relaciones de día en Shabat? Rav Huna dijo que los israelitas son santos y no mantienen relaciones durante el día. Rava dijo: en una habitación oscura está permitido.
ואם היתה מניקה: דרש רבי עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה אע"פ שאמרו אין אדם זן את בניו ובנותיו כשהן קטנים אבל זן קטני קטנים
Respecto de una mujer que amamanta, Rabí Ula el Grande enseñó a la entrada de la casa del nasí: aunque se dijo que una persona no está obligada judicialmente a alimentar a sus hijos menores, sí debe alimentar a los muy pequeños.
עד כמה עד בן שש כדרב אסי דאמר רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו
¿Hasta qué edad se consideran muy pequeños? Hasta los seis años, conforme a Rav Asi. Rav Asi dijo que un niño de seis años queda incluido en el eruv de su madre y depende de ella.
ממאי מדקתני היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה מ"ט לאו משום דבעי למיכל בהדה ודלמא משום דחולה היא
¿De dónde se prueba? La Mishná dice que, si está amamantando, se reduce su trabajo y se aumenta su alimentación. ¿Por qué? ¿No es porque el niño necesita comer junto con ella? Quizá se aumenta porque la madre está debilitada.
אם כן ליתני אם היתה חולה מאי אם היתה מניקה ודלמא הא קא משמע לן דסתם מניקות חולות נינהו איתמר אמר רבי יהושע בן לוי מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב:
Si esa fuera la razón, debería decir: «Si está enferma». ¿Por qué menciona específicamente a una mujer que amamanta? Quizá enseña que, por lo general, las mujeres que amamantan están debilitadas. Se dijo: Rabí Yehoshúa ben Levi afirmó que se le añade vino, porque el vino es beneficioso para la leche.
הדרן עלך אף על פי
Hemos concluido el capítulo «Aunque».
מתני׳ מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וירושתה הוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה שלה
Mishná: Los objetos encontrados por una mujer y el producto de su trabajo pertenecen a su marido. Si ella hereda bienes, él consume los frutos durante la vida de ella. La indemnización por su vergüenza y por lesiones físicas le pertenece a ella.
רבי יהודה בן בתירא אומר בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות:
Rabí Yehudá ben Beteira dice: cuando la lesión o humillación ocurrió en una parte oculta del cuerpo, ella recibe dos partes y él una. Cuando ocurrió en una parte visible, él recibe dos partes y ella una. La parte de él se le entrega inmediatamente. Con la parte de ella se compra un terreno y el marido consume los frutos.
גמ׳ מאי קא משמע לן תנינא האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה מקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל שהוא אוכל פירות בחייה
Guemará: ¿Qué novedad enseña la Mishná? Ya aprendimos: el padre tiene derechos sobre la consagración de su hija mediante dinero, documento o relación; tiene derecho a sus objetos encontrados, a su trabajo y a anular sus votos; recibe su guet y no consume los frutos de sus bienes durante su vida. Cuando se casa, el marido posee un derecho adicional: consume los frutos durante su vida.
בושתה ופגמה איצטריכא ליה פלוגתא דרבי יהודה בן בתירא ורבנן:
La novedad necesaria es la indemnización por vergüenza y lesión, respecto de la cual existe una disputa entre Rabí Yehudá ben Beteira y los Sabios.
תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה רבי עקיבא אומר לבעלה אמר ליה השתא ומה העדפה
Un tana enseñó delante de Rava: los objetos encontrados por la mujer le pertenecen a ella; Rabí Akiva dice que pertenecen al marido. Rava le dijo: si incluso respecto del excedente
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
