Ketubot 66b:1
שחתן פוסק הוא פוסק פחות חומש:
se reduce en una quinta parte respecto de la tasación declarada.
שחתן פוסק הוא פוסק פחות חומש:
se reduce en una quinta parte respecto de la tasación declarada.
גמ׳ תנו רבנן אין צריך לומר ראשון תלמיד חכם ושני עם הארץ אלא אפילו ראשון עם הארץ ושני תלמיד חכם יכול לומר לאחיך הייתי רוצה ליתן לך אי אפשי ליתן:
Guemará: Nuestros Sabios enseñaron: no es necesario decir que puede negarse cuando el primer novio era un estudioso y el segundo un ignorante. Incluso si el primero era ignorante y el segundo un estudioso, puede decir: «Quise darlo a tu hermano; no deseo dártelo a ti».
פסקה להכניס לו אלף דינר כו': היינו רישא תנא שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה:
La Mishná dice que, si aporta mil dinares, el marido registra quince maneh. Esto parece repetido en las cláusulas siguientes. El tana enseñó una tasación grande y una pequeña; enseñó la tasación formulada por él y la formulada por ella.
מתני׳ פסקה להכניס לו כספים סלעה נעשה ששה דינרין החתן מקבל עליו עשרה דינרים לקופה לכל מנה ומנה רבן שמעון בן גמליאל אומר הכל כמנהג המדינה:
Mishná: Si acordó aportar dinero, cada sela se registra como seis dinares, es decir, el marido añade un cincuenta por ciento. El novio acepta además diez dinares para la caja de perfumes por cada maneh. Rabán Shimón ben Gamliel dice: todo depende de la costumbre local.
גמ׳ היינו פוסק כנגדם חמשה עשר מנה
Guemará: La primera cláusula parece idéntica a que, por mil dinares, el marido registra quince maneh.
תנא עסקא רבה ותנא עסקא זוטא וצריכא דאי תנא עסקא רבה דנפיש רווחא אבל עסקא זוטא דזוטר רווחא אימא לא צריכא ואי אשמעינן עסקא זוטא דזוטר זיונא אבל עסקא רבה דנפיש זיונא אימא לא צריכא:
El tana enseñó tanto una inversión grande como una pequeña. Ambas son necesarias. Si solamente enseñara la grande, podría pensarse que se añade porque produce grandes ganancias, pero no en una pequeña. Si solamente enseñara la pequeña, podría pensarse que se añade porque sus gastos de inversión son reducidos, pero no en una grande, cuyos gastos son mayores.
החתן מקבל עליו עשרה דינר לקופה: מאי קופה אמר רב אשי קופה של בשמים ואמר רב אשי לא נאמרו דברים הללו אלא בירושלים
La Mishná dice que el novio acepta diez dinares para la «caja». ¿Qué caja? Rav Ashi dijo: una caja de perfumes. Rav Ashi dijo además: estas cantidades solamente se aplicaban en Jerusalén.
בעי רב אשי במנה הנישום או במנה המתקבל
Rav Ashi preguntó: ¿se calculan los diez dinares sobre el maneh tasado o sobre el maneh efectivamente recibido?
את"ל מנה המתקבל יום ראשון או כל יום ויום את"ל כל יום ויום שבת ראשונה או כל שבת ושבת את"ל כל שבת ושבת חדש ראשון או כל חדש וחדש את"ל כל חדש וחדש שנה ראשונה או כל שנה ושנה תיקו
Incluso suponiendo que sea sobre el maneh recibido, ¿se asigna solamente el primer día o cada día? Si cada día, ¿solamente la primera semana o cada semana? Si cada semana, ¿solamente el primer mes o cada mes? Si cada mes, ¿solamente el primer año o cada año? La cuestión queda sin resolver.
א"ר יהודה אמר רב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ארבע מאות זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם כך תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן:
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: ocurrió con la hija de Nakdimón ben Gurión que los Sabios le asignaron cuatrocientos dinares de oro para la caja de perfumes, solamente para aquel día. Ella les dijo: «Que así asignen a sus hijas». Ellos respondieron amén.
ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו
Nuestros Sabios enseñaron: Rabán Yojanán ben Zakai iba montado en un burro, saliendo de Jerusalén, y sus estudiantes caminaban detrás de él. Vio a una joven que recogía granos de cebada entre el estiércol de los animales de los árabes. Cuando ella lo vio, se cubrió con su cabello y se colocó ante él.
אמרה לו רבי פרנסני אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר ואמרי לה חסד ושל בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה
Le dijo: «Rabí, aliméntame». Él preguntó: «Hija mía, ¿quién eres?». Respondió: «Soy la hija de Nakdimón ben Gurión». Él preguntó: «¿Dónde están los bienes de la casa de tu padre?». Ella respondió: «Rabí, ¿acaso no se decía en Jerusalén: “La sal del dinero es disminuirlo” mediante caridad?». Algunos dicen: «La sal del dinero es la bondad». Él preguntó: «¿Y los bienes de la familia de tu marido?». Respondió: «Los bienes de una familia llegaron y destruyeron los de la otra».
אמרה לו רבי זכור אתה כשחתמת על כתובתי אמר להן לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה
Ella preguntó: «Rabí, ¿recuerdas cuando firmaste mi ketubá?». Rabán Yojanán dijo a sus estudiantes: «Recuerdo que firmé su ketubá y leí que aportaba un millón de dinares de oro de la casa de su padre, aparte de los bienes de su suegro». Lloró y dijo: «Dichosos son Israel. Cuando cumplen la voluntad del Omnipresente, ninguna nación ni lengua puede dominarlos. Cuando no la cumplen, los entrega en manos de una nación baja; y no solamente en manos de esa nación, sino a recoger del estiércol de sus animales».
ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא מביתו לבית המדרש כלי מילת היו
¿Nakdimón ben Gurión no daba caridad? Se enseñó que, cuando salía de su casa hacia la casa de estudio, extendían debajo de él prendas de seda,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
14
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות ס״ו ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.