איכא נועל בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין כל בריה סופנה
…pero ¿qué pierde si no va a una casa de duelo? Un tana enseñó: cuando ella muera, nadie acudirá a lamentarla. Otra versión dice: nadie se ocupará de ella.
תניא היה ר' מאיר אומר מאי דכתיב (קהלת ז, ב) טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דספד יספדוניה דקבר יקברוניה דידל ידלוניה דלואי ילווניה דטען יטענוניה:
Rabí Meir decía: ¿qué significa «Mejor es ir a una casa de duelo que a una casa de banquete, porque ese es el final de todo hombre y el vivo lo pondrá en su corazón»? Quien lamenta será lamentado; quien entierra será enterrado; quien alza el féretro será alzado; quien acompaña será acompañado; y quien carga a otros será cargado.
ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי: מאי דבר אחר אמר רב יהודה אמר שמואל משום בני אדם פרוצין שמצויין שם אמר רב אשי לא אמרן אלא דאיתחזק אבל לא איתחזק לא כל כמיניה:
Si el marido afirma que existe otra razón válida, puede impedirle asistir. ¿Qué razón? Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: que en ese lugar se encuentran hombres inmorales. Rav Ashi añadió que solamente puede alegarlo si el lugar tiene esa reputación establecida; de lo contrario, no puede inventar la acusación.
ואם אמר לה ע"מ שתאמרי: ותימא אמר רב יהודה אמר שמואל דברים של קלון:
Respecto de la condición de que cuente a otra persona lo que se dijeron: ¿por qué no lo hace? Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel que se trata de asuntos vergonzosos o íntimos.
או שתהא ממלאה ומערה לאשפה: ותיעביד א"ר יהודה אמר שמואל שתמלא ונופצת במתניתא תנא שתמלא עשרה כדי מים ותערה לאשפה
Respecto de llenar y vaciar en la basura: ¿por qué no hacerlo? Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel que significa que debe llenarse de semen y expulsarlo, es decir, impedir la concepción. Una baraita enseña literalmente que debe llenar diez recipientes de agua y vaciarlos en la basura.
בשלמא לשמואל משום הכי יוציא ויתן כתובה אלא למתניתא מאי נפקא לה מינה תיעביד אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מפני שנראית כשוטה
Según Shemuel se entiende por qué debe divorciarla. Pero según la baraita, ¿qué perjuicio existe en cumplirlo? Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: porque ante la gente parece una demente.
אמר רב כהנא המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה וריחים ותנור יוציא ויתן כתובה שמשיאה שם רע בשכינותיה
Rav Kahana dijo: quien prohíbe a su esposa pedir prestados o prestar un tamiz, criba, molino u horno debe divorciarla y pagarle la ketubá, porque le crea mala reputación entre las vecinas.
תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה ריחים ותנור יוציא ויתן כתובה מפני שמשיאה שם רע בשכינותיה וכן היא שנדרה שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה וריחים ותנור ושלא תארוג בגדים נאים לבניו תצא שלא בכתובה מפני שמשיאתו שם רע בשכיניו:
También se enseñó así: si él le prohíbe pedir prestados o prestar esos utensilios, debe divorciarla y pagar. Si ella hizo voto de no pedirlos ni prestarlos, o de no tejer ropas bonitas para los hijos de él, sale sin ketubá, porque le crea mala reputación entre los vecinos.
מתני׳ ואלו יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית ואיזו היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו נדה ולא קוצה לה חלה ונודרת ואינה מקיימת
Mishná: estas mujeres salen sin ketubá: quien transgrede la ley de Moshé o la costumbre de las mujeres judías. Transgrede la ley de Moshé quien le da de comer productos no diezmados, mantiene relaciones con él estando nidá, no separa jalá, o hace votos y no los cumple.
ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו רבי טרפון אומר אף הקולנית ואיזוהי קולנית לכשהיא מדברת בתוך ביתה ושכיניה שומעין קולה:
Transgrede la costumbre judía quien sale con la cabeza descubierta, hila en el mercado o conversa de manera impropia con cualquier hombre. Aba Shaúl añade quien maldice a los padres del marido en su presencia. Rabí Tarfón añade a la mujer de voz escandalosa, es decir, aquella cuyos vecinos oyen lo que dice dentro de su casa.
גמ׳ מאכילתו שאינו מעושר: היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה פלוני כהן תיקן לי את הכרי ואזיל שייליה ואשתכח שיקרא:
Guemará: ¿cómo ocurre que ella le da de comer algo no diezmado? Si él lo sabe, puede abstenerse; si no, ¿cómo descubre el engaño? Se refiere a que ella dijo: «Tal kohén corrigió este montón», y al preguntarle se descubrió que era mentira.
ומשמשתו נדה: היכי דמי אי דידע בה נפרוש אי דלא ידע נסמוך עילוה דא"ר חיננא בר כהנא אמר שמואל מנין לנדה שסופרת לעצמה שנאמר (ויקרא טו, כח) וספרה לה שבעת ימים לה לעצמה
¿Cómo mantiene relaciones con él estando nidá? Si él sabe, se abstiene; si no, debe confiar en ella. Rav Jinena bar Kahana dijo en nombre de Shemuel que una mujer nidá cuenta sus propios siete días, como dice: «Contará para sí siete días».
לא צריכא דאמרה ליה פלוני חכם טיהר לי את הדם ואזל שייליה ואשתכח שיקרא ואיבעית אימא כדרב יהודה דאמר רב יהודה הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה:
Se refiere a que ella dijo: «Tal sabio declaró pura esta sangre», y después se descubrió que mentía. Otra explicación sigue a Rav Yehudá: si una mujer se comportó públicamente como nidá ante sus vecinas, el marido que tiene relaciones con ella recibe latigazos por nidá.
ולא קוצה לה חלה: היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה פלוני גבל תיקן לי את העיסה ואזיל שייליה ואשתכח שיקרא:
¿Cómo ocurre que no separa jalá? Si él lo sabe, se abstiene; si no, ¿cómo se entera? Ella dice: «Tal panadero corrigió la masa», y al preguntarle se descubre la mentira.
ונודרת ואינה מקיימת: דאמר מר בעון נדרים בנים מתים שנאמר (קהלת ה, ה) אל תתן את פיך לחטיא את בשרך וגו' ואיזו הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיו רב נחמן אמר מהכא (ירמיהו ב, ל) לשוא הכיתי את בניכם לשוא על עסקי שוא
Respecto de quien hace votos y no los cumple: el Maestro enseñó que por el pecado de los votos mueren los hijos, como dice: «No permitas que tu boca haga pecar a tu carne». ¿Cuál es la «carne» que procede de la obra humana? Los hijos y las hijas. Rav Najmán lo derivó de: «En vano herí a vuestros hijos», interpretando «en vano» como votos falsos.
תניא היה ר"מ אומר כל היודע באשתו שנודרת ואינה מקיימת יחזור וידירנה ידירנה במאי מתקן לה אלא יחזור ויקניטנה כדי שתדור בפניו ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
Rabí Meir decía: quien sabe que su esposa hace votos y no los cumple debe provocarla para que vuelva a hacerlos delante de él y así poder anularlos. Los Sabios respondieron: una persona no puede convivir con una serpiente en la misma cesta.
תניא היה ר' יהודה אומר כל היודע באשתו שאינה קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
Rabí Yehudá decía: quien sabe que su esposa no separa jalá debe separar nuevamente después de ella. Los Sabios respondieron igualmente que no se puede convivir con una serpiente.
מאן דמתני לה אהא כ"ש אהך אבל מאן דמתני אהך אבל הא זימנין דמקרי ואכיל:
Quien aplica la objeción al caso de los votos, con mayor razón la aplica a la jalá. Pero quien la aplica solamente a la jalá puede decir que, respecto de los votos, él puede anularlos; mientras que con la jalá a veces comerá antes de descubrir el engaño.
ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע: ראשה פרוע דאורייתא היא דכתיב (במדבר ה, יח) ופרע את ראש האשה ותנא דבי רבי ישמעאל אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש דאורייתא
La Mishná incluye salir con la cabeza descubierta como violación de la costumbre judía. Pero esto parece ser una prohibición de la Torá, pues respecto de la sotá dice: «Descubrirá la cabeza de la mujer», y la academia de Rabí Yishmael dedujo que las hijas de Israel no deben salir con el cabello descubierto.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות ע״ב א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
