Kidushín 36b:1
והקריבו זו קבלת הדם:
«La presentarán» significa la recepción de la sangre.
והקריבו זו קבלת הדם:
«La presentarán» significa la recepción de la sangre.
והזאות: הזאה דהיכא אי דפרה אלעזר כתוב בה אי דפנים (ויקרא ד, ג) הכהן המשיח כתוב בה אלא הזאה דבן עוף
Respecto de la aspersión de sangre, ¿a cuál se refiere? Si a la vaca roja, el texto nombra a Elazar; si a los sacrificios interiores, nombra al sacerdote ungido (Levítico 4:3). Por tanto, se refiere a la aspersión de la sangre de un ave.
דאתיא בק"ו מבן צאן ומה בן צאן שלא קבע לו כהן לשחיטתו קבע לו כהן להזאתו בן עוף שקבע לו כהן למליקתו אינו דין שיקבע לו להזאתו
Esto se deduce con mayor razón de la oveja: si para degollar una oveja no se exige sacerdote, pero sí para rociar su sangre, ¡cuánto más en el ave, cuya meliká requiere sacerdote, será exigido para la aspersión!
חוץ ממנחת סוטה ונזירה א"ל רבי אליעזר לרבי יאשיה דדריה לא תיתיב אכרעך עד דאמרת לי להא שמעתתא מנין למנחת סוטה שטעונה תנופה מנלן בגופה כתיב (במדבר ה, כה) והניף את המנחה אלא תנופה בבעלים מנלן
«Excepto las ofrendas de la sotá y de la nazirea». Rabí Eliezer dijo a rabí Yoshiyá de su generación: «No te sientes hasta que me aclares esta enseñanza. ¿De dónde sabemos que la ofrenda de la sotá requiere balanceo?». Esto ya está explícito: «Balanceará la ofrenda» (Números 5:25). La pregunta es cómo participa la propietaria en ese balanceo.
אתיא יד יד משלמים כתיב הכא (במדבר ה, כה) ולקח הכהן מיד האשה וכתיב התם (ויקרא ז, ל) ידיו תביאנה
Se aprende por analogía entre «mano» y «mano» de los sacrificios de paz. Aquí está escrito «El sacerdote la tomará de la mano de la mujer» (Números 5:25); allí «Sus manos traerán» (Levítico 7:30).
מה כאן כהן אף להלן כהן מה להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד כהן מכניס ידו תחת יד בעלים ומניף
Así como aquí interviene el sacerdote, también allí; y así como allí interviene el dueño de la ofrenda, también aquí. ¿Cómo se realiza? El sacerdote coloca su mano debajo de la del propietario y juntos balancean la ofrenda.
אשכחן סוטה נזירה מנלן אתיא כף כף מסוטה
Hemos demostrado el caso de la sotá. ¿De dónde se aprende el de la nazirea? De una analogía entre las palabras «palma» y «palma» con la sotá.
מתני׳ כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ ושאינה תלויה בארץ נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ
Mishná: todo mandamiento que depende de la tierra se practica solo en la Tierra de Israel, mientras que el que no depende de la tierra se observa tanto en ella como fuera de ella.
קידושין ל״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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