Kidushín 81a:1
לאתרויי ביה
cómo advertirle de la prohibición.
לאתרויי ביה
cómo advertirle de la prohibición.
אמר רב יהודה אמר רב ל"ש אלא בעיר אבל בדרך עד שיהיו שלשה שמא יצטרך אחד מהם להשתין ונמצא אחד מתייחד עם הערוה נימא מסייע ליה מוסרים לו שני תלמידי חכמים שמא יבא עליה בדרך תרי ואיהו הא תלתא התם כי היכי דניהוו עליה סהדי
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: la regla de dos hombres se aplica dentro de la ciudad; en un viaje deben ser tres, pues uno podría apartarse para orinar y el otro quedarse a solas con una mujer prohibida. ¿Lo apoya la enseñanza «se le asignan dos discípulos sabios, no sea que tenga relaciones con ella en el camino»? Son dos discípulos y él, es decir, tres. Allí, sin embargo, se los asigna para que sean testigos contra él.
רב ורב יהודה הוו קאזלי באורחא הוה קאזלא ההיא אתתא קמייהו א"ל רב לרב יהודה דל כרעיך מקמי גיהנם אמר ליה והא מר הוא דאמר בכשרים שפיר דמי א"ל מי יימר דבכשרים כגון אנא ואת אלא כגון מאי כגון רבי חנינא בר פפי וחביריו
Rav y Rav Yehudá caminaban por un camino, y una mujer iba delante de ellos. Rav dijo a Rav Yehudá: «Alza tus pies para alejarte del Guehinom». Este preguntó: «¿Acaso no enseñó usted que con hombres aptos está permitido?». Rav respondió: «¿Quién dice que hombres como tú y yo seamos considerados aptos en ese sentido?». «¿Quiénes lo serían?». «Rabí Janiná bar Papí y sus compañeros».
אמר רב מלקין על ייחוד ואין אוסרין על הייחוד אמר רב אשי לא אמרן אלא בייחוד פנויה אבל בייחוד דאשת איש לא שלא תהא מוציא לעז על בניה
Rav dijo: se aplican azotes por yijud, pero no se prohíbe a la mujer permanecer con su marido a causa de una mera sospecha de yijud. Rav Ashí precisó que los azotes se aplican cuando el aislamiento fue con una mujer soltera, no cuando fue con una casada, para que no se difame a sus hijos.
מר זוטרא מלקי ומכריז א"ל רב נחמן מפרהטיא לרב אשי מר נמי לילקי ולכריז א"ל איכא דשמע בהא ולא שמע בהא
Mar Zutrá aplicaba azotes y anunciaba el motivo. Rav Najmán de Parhati dijo a Rav Ashí: «Que usted también azote y lo anuncie». Respondió: «Algunos podrían escuchar el anuncio y no enterarse del motivo verdadero, sacando una conclusión falsa».
אמר רב מלקין על לא טובה השמועה שנאמר (שמואל א ב, כד) אל בני כי לא טובה השמועה מר זוטרא מותיב לה אפסירה על כתפיה ומקרי ליה אל בני
Rav dijo: se puede imponer azotes por una mala reputación persistente, como dice «No, hijos míos, porque no es buena la noticia que oigo» (I Samuel 2:24). Mar Zutrá colocaba sobre los hombros del infractor un arnés y hacía que recitara «No, hijos míos...».
אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד אמר רב יוסף פתח פתוח לרשות הרבים אין חוששין משום ייחוד רב ביבי איקלע לבי רב יוסף בתר דכרך ריפתא אמר להו שקולי דרגא מתותי ביבי והא אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד שאני רב ביבי דשושבינתיה הואי וגייסא ביה
Rabá dijo: si el marido está en la ciudad, no se teme al yijud. Rav Yosef dijo: cuando una puerta está abierta a la vía pública, no hay temor de yijud. Rav Bibí visitó la casa de Rav Yosef y, después de comer, Rav Yosef ordenó retirar la escalera por la que Rav Bibí podía subir. ¿No había dicho Rabá que la presencia del marido en la ciudad elimina esa preocupación? Rav Bibí era distinto, porque la mujer lo trataba con especial confianza y familiaridad.
אמר רב כהנא אנשים מבחוץ ונשים מבפנים אין חוששין משום ייחוד אנשים מבפנים ונשים מבחוץ חוששין משום ייחוד
Rav Kahaná dijo: si los hombres están afuera y las mujeres adentro, no hay temor de yijud; si los hombres están adentro y las mujeres afuera, sí lo hay.
במתניתא תנא איפכא אמר אביי השתא דאמר רב כהנא הכי ותנא מתניתא איפכא אנא נעביד לחומרא
Una baraita enseña lo contrario. Abayé dijo: «Ahora que Rav Kahaná lo explica de un modo y la baraita del inverso, aplicaré la interpretación más estricta».
אביי דייר גולפי רבא דייר קנה אמר אבין סקבא דשתא ריגלא
Abayé colocaba barriles como separación; Rabá, cañas. Rav Avín dijo: la mayor ocasión de tropiezo del año es durante las fiestas.
הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לבי רב עמרם חסידא אשקולו דרגא מקמייהו בהדי דקא חלפה חדא מנייהו נפל נהורא באיפומא שקליה רב עמרם לדרגא דלא הוו יכלין בי עשרה למדלייא דלייא לחודיה סליק ואזיל
Unas mujeres cautivas fueron llevadas a Nehardea y alojadas en el piso superior de la casa de Rav Amram el Piadoso. Retiraron la escalera. Cuando una de ellas pasó junto a la entrada, su belleza iluminó el hueco. Rav Amram tomó la escalera, tan pesada que diez hombres no podían levantarla, la alzó él solo y comenzó a subir.
כי מטא לפלגא דרגא איפשח רמא קלא נורא בי עמרם אתו רבנן אמרו ליה כסיפתינן אמר להו מוטב תיכספו בי עמרם בעלמא הדין ולא תיכספו מיניה לעלמא דאתי אשבעיה דינפק מיניה נפק מיניה כי עמודא דנורא אמר ליה חזי דאת נורא ואנא בישרא ואנא עדיפנא מינך
A mitad de la escalera se detuvo y gritó: «¡Fuego en casa de Amram!». Acudieron los sabios y dijeron: «Nos has avergonzado». Contestó: «Es preferible que os avergoncéis de Amram en este mundo y no de él en el venidero». Juró que la inclinación al mal saldría de él, y salió como una columna de fuego. Le dijo: «Mira, tú eres fuego y yo carne, ¡y sin embargo soy más fuerte que tú!».
רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בהך גיסא דנהרא לא הוה מברא נקט מצרא וקא עבר כי מטא פלגא מצרא שבקיה אמר אי לאו דקא מכרזי ברקיעא הזהרו בר' מאיר ותורתו שויתיה לדמך תרתי מעי
Rabí Meir solía burlarse de quienes pecaban. Un día Satanás se le presentó con aspecto de mujer al otro lado de un río. Como no había barca, Rabí Meir se agarró de una cuerda para cruzar. A mitad del trayecto, Satanás lo dejó y dijo: «Si no hubieran proclamado en el cielo 'guardad a Rabí Meir y su Torá', habría dejado tu sangre con el valor de dos monedas».
ר' עקיבא הוה מתלוצץ בעוברי עבירה יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בריש דיקלא נקטיה לדיקלא וקסליק ואזיל כי מטא לפלגיה דדיקלא שבקיה אמר אי לאו דמכרזי ברקיעא הזהרו ברבי עקיבא ותורתו שויתיה לדמך תרתי מעי
Rabí Akivá también se burlaba de los transgresores. Un día Satanás se le apareció como una mujer en la copa de una palmera. Rabí Akivá se agarró al tronco y comenzó a subir. A mitad de camino, Satanás lo dejó y dijo: «Si no hubieran proclamado en el cielo 'guardad a Rabí Akivá y su Torá', tu sangre habría valido dos monedas».
פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה אידמי ליה כעניא אתא קרא אבבא אפיקו ליה ריפתא אמר ליה יומא כי האידנא כולי עלמא גואי ואנא אבראי עייליה וקריבו ליה ריפתא אמר ליה יומא כי האידנא כולי עלמא אתכא ואנא לחודאי אתיוהו אותבוהו אתכא הוה יתיב מלא נפשיה שיחנא וכיבי עליה והוה קעביד ביה מילי דמאיס א"ל
Pelimó acostumbraba decir cada día: «¡Una flecha en el ojo de Satanás!». Una víspera de Yom Kipur, Satanás se le presentó como un pobre y llamó a la puerta. Le dieron pan. Dijo: «En un día como hoy todos están dentro y yo fuera». Lo hicieron entrar y le ofrecieron pan. Añadió: «Todos comen a la mesa, pero yo estoy solo». Lo sentaron a la mesa. Estaba cubierto de llagas y supuraciones y se comportaba de manera repugnante. Le dijeron:
קידושין פ״א א
15 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.