Kitzur Shulchan Arukh 132:1
בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ נוֹהֲגִין, שֶׁקֹּדֶם כָּל נִדְרֵי, מוֹצִיא הַגָּדוֹל שֶׁבַּקָּהָל סֵפֶר תּוֹרָה וּמְסַבֵּב עִמּוֹ סְבִיב הַבִּימָה, וְהָאֲנָשִׁים מְחַבְּקִים וּמְנַשְּׁקִים אֶת סֵפֶר הַתּוֹרָה, וּמְבַקְשִׁים מְחִילָה וּסְלִיחָה עַל מַה שֶּׁפָּגְמוּ בִּכְבוֹד הַתּוֹרָה, וּמְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם מֵהַיּוֹם וְאֵילֶךְ לָלֶכֶת בְּדַרְכָּהּ וְאוֹמְרִים כַּמָּה פְּעָמִים הַפָּסוּק אוֹר זָרוּעַ וְגוֹ', וְעוֹמֵד עִם סֵפֶר הַתּוֹרָה אֵצֶל שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר מִימִינוֹ, וְעוֹד אֶחָד מֵחֲשׁוּבֵי הַקָּהָל עוֹמֵד אֶצְלוֹ מִשְּׂמֹאלוֹ גַּם כֵּן עִם סֵפֶר הַתּוֹרָה, וְאוֹמְרִים שְׁלָשְתָּן, בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה וְכוּ', וּשְּׁלִיחַ הַצִּבּור אוֹמֵר כָּל נִדְרֵי שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּנִּגּוּן הַיָדוּעַ, וְיֵשׁ לְכָל אָדָם לוֹמַר עִם שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר בְּלָחַשׁ. וְיֵשׁ לְהַתְחִיל כָּל נִדְרֵי בְּעוֹד יוֹם, וּלְהַמְשִׁיךְ בּוֹ עַד הַלָּיְלָה. וּלְאַחַר שֶׁאָמַר שְּׁלִיחַ הַצִּבּוּר בָּרְכוּ, וְעָנוּ בָּרוּךְ וְכוּ', מַחֲזִירִין אֶת סֵפֶר הַתּוֹרָה לַהֵיכָל וְחוֹזְרִין לִמְקוֹמָן. וּבַשַׁבָּת, יְכוֹלִין לַחֲזוֹר לִמְקוֹמָן בְּהַתְחָלַת מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַׁבָּת (סִימָן תריט, ובסידור בשם מטה אפרים).
En estos países se acostumbra que, antes de Kol Nidré, la persona más importante de la congregación saque un Séfer Torá y dé con él una vuelta alrededor de la bimá. Las personas abrazan y besan el Séfer Torá, piden perdón por haber perjudicado el honor de la Torá y aceptan sobre sí que desde ese día en adelante caminarán por sus caminos. Se recita varias veces el versículo «La luz está sembrada…». La persona que sostiene el Séfer Torá permanece a la derecha del oficiante. Otra persona importante de la congregación permanece a su izquierda sosteniendo también un Séfer Torá. Los tres dicen: «En el tribunal celestial…». El oficiante recita Kol Nidré tres veces con la melodía conocida. Cada persona debe recitarlo en voz baja junto con el oficiante. Kol Nidré debe comenzarse cuando todavía es de día y prolongarse hasta la noche. Después de que el oficiante dice Barejú y la congregación responde «Baruj…», se devuelven los rollos de la Torá al arca y quienes los sostenían regresan a sus lugares. Cuando Yom Kipur cae en Shabat, pueden regresar a sus lugares al comenzar «Mizmor shir leyom hashabat». —Capítulo 619 y el sidur en nombre de Maté Efraim.