Kitzur Shulchan Arukh 168
Kitzur Shulchan Arukh 168:1
כְּתִיב, לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי אֱלֹהֵי כֶסֶף וְגוֹ', וְקִבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דְּזוֹהִי אַזְהָרָה שֶׁלֹּא לְצַיֵר צוּרוֹת שֶׁבַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן וְשֶבַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן, וְהַיְנוּ, לֹא תַעֲשׂוּן כִּדְמוּת שַׁמָּשַי הַמְשַׁמְּשִׁין לְפָנָי. וְלָכֵן אָסוּר לְצַיֵר צוּרוֹת אַרְבָּעָה פָנִים שֶׁבַּמֶּרְכָּבָה וְצוּרוֹת שְׂרָפִים וְאוֹפַנִים וּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, וְכֵן אָסוּר לְצַיֵר צוּרוֹת חַמָּה וּלְבָנָה וְכוֹכָבִים. וַאֲפִלּוּ אֵינָן בּוֹלְטוֹת, אָסוּר לַעֲשׂוֹתָן, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁבִיל גּוֹי. אֲבָל לְהַשְׁהוֹתָן בַּבַּיִת, אִם אֵינָן בּוֹלְטוֹת, מֻתָּר, רַק שֶׁלֹּא יֹאמַר לַגּוֹי לַעֲשׂוֹתָן. מִשּׁוּם דַאֲמִירָה לַגּוֹי, אֲסוּרָה בְּכָל הָאִסּוּרִין כְּמוֹ בְּאִסּוּרֵי שַׁבָּת.
Está escrito: «No haréis junto a Mí dioses de plata…». Nuestros Sabios, de bendita memoria, recibieron por tradición que esto constituye una advertencia de no representar las formas que se encuentran en la morada superior ni en la morada inferior. Es decir: «No hagáis imágenes de Mis servidores que sirven delante de Mí». Por eso está prohibido representar las cuatro caras de la Carroza divina, así como las formas de los serafines, ofanim y ángeles servidores. También está prohibido representar el sol, la luna y las estrellas. Incluso cuando las imágenes no sobresalen en relieve, está prohibido realizarlas, aunque sea para un no judío. Sin embargo, si no sobresalen, se permite conservarlas en casa, siempre que no se haya ordenado a un no judío fabricarlas, porque dar instrucciones a un no judío está prohibido respecto de todas las prohibiciones, como ocurre con las prohibiciones de Shabat.
Kitzur Shulchan Arukh 168:2
וְכֵן אָסוּר לְצַיֵר צוּרַת אָדָם. וַאֲפִלּוּ רַק פַּרְצוּף פְּנֵי אָדָם לְחוּד, נַמִּי אָסוּר. וַאֲפִלּוּ לְהַשְׁהוֹתָהּ, אָסוּר, עַד שֶׁיְקַלְקֵל אוֹתָה קְצָת. וְדַוְקָא בְּצוּרָה שְׁלֵמָה, דְּהַיְנוּ בִּשְׁתֵּי עֵינַיִם וְחֹטֶם שָׁלֵם. אֲבָל אִם אֵינָהּ רַק חֲצִי הַצוּרָה מִצַד אֶחָד, כְּדֶרֶךְ קְצָת הַמְצַיְרִים צַד אֶחָד שֶׁל הַצּוּרָה, זֶה אֵינוֹ אָסוּר.
También está prohibido representar la figura de una persona. Incluso está prohibido representar solamente un rostro humano. También está prohibido conservar esa figura hasta que se dañe ligeramente. Esto se aplica a una imagen completa, con ambos ojos y la nariz completa. Pero si solamente representa la mitad del rostro desde un costado, como hacen algunos artistas al dibujar un perfil, no está prohibido.
Kitzur Shulchan Arukh 168:3
טַבַּעַת שֶׁיֵשׁ עָלֶיהָ חוֹתָם שֶׁהוּא צוּרַת אָדָם, אִם הָיְתָה הַצּוּרָה בּוֹלֶטֶת, אָסוּר לְהַשְׁהוֹתָה, וּמֻתָּר לַחְתֹּם בָּהּ, מִפְּנֵי שֶׁנַעֲשֵׂית שְׁקוּעָה. וְאִם הָיְתָה הַצּוּרָה שׁוֹקַעַת, מֻתָּר לְהַשְׁהוֹתָהּ, וְאָסוּרּ לַחְתֹּם בָּה, מִפְּנֵי שֶׁנַעֲשֵׂית בּוֹלֶטֶת.
Un anillo que tiene como sello la figura de una persona: si la figura sobresale, está prohibido conservarlo, pero está permitido sellar con él, porque la impresión resultante queda hundida. Si la figura del anillo está hundida, puede conservarse, pero está prohibido sellar con él, porque la impresión resultante sobresale.
Kitzur Shulchan Arukh 168:4
אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בְּצוּרַת אָדָם, שֶׁהֲרֵי נִקְרָא פֶסֶל, וְעוֹבֵר מִשּׁוּם, אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים. אֲבָל בְּצוּרוֹת שֶׁעַל הַמַּטְבְּעוֹת, כֵּיוָן שֶׁרְגִילִין בָּהֶן, מֻתָּר. וְהֶחָסִיד נִזְהָר גַּם בָּזֶה
Está prohibido contemplar una figura humana, porque se denomina imagen tallada, y quien lo hace transgrede «No os dirijáis hacia los ídolos». Sin embargo, las figuras grabadas en las monedas, por ser habituales, pueden contemplarse. Una persona piadosa procura ser rigurosa incluso en esto.
Kitzur Shulchan Arukh 168:5
אָסוּר לַעֲשׂוֹת בַּיִת תַּבְנִית הֵיכָל כְּשִׁעוּר אָרְכּוֹ וְגָּבְהוֹ וְרָחְבּוֹ, אַכְסַדְרָה תַּבְנִית אוּלָם, חָצֵר תַּבְנִית עֲזָרָה, שֻׁלְחָן תַּבְנִית הַשֻּׁלְחָן שֶׁהָיָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, מְנוֹרָה תַּבְנִית הַמְּנוֹרָה שֶׁהָיְתָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. אֲבָל עושֶׁה שֶׁל חֲמִשָּׁה קָנִים אוֹ שֶל שִׁשָּׁה אוֹ שֶׁל שְׁמוֹנָה. אֲבָל שֶׁל שִׁבְעָה לֹא יַעֲשֶׂה, אֲפִלּוּ מִשְׁאָר מִינֵי מַתָּכוֹת, וַאֲפִלּוּ בְּלֹא גְבִיעִים וְכַפְתּוֹרִים וּפְרָחִים, וַאֲפִלּוּ אֵינָהּ גְּבוֹהָה שְׁמוֹנָה עָשָׂר טְפָחִים, מִשּׁוּם דְּכָל אֵלּוּ הַדְּבָרִים, גַּם בַּמְּנוֹרָה שֶׁבַּמִּקְדָּש לֹא הָיוּ מְעַכְּבִין.
Está prohibido construir una casa con la forma y las dimensiones exactas del Heijal del Templo —su longitud, altura y anchura—; un pórtico con la forma del Ulam; un patio con la forma de la Azará; una mesa con la forma de la mesa que se encontraba en el Templo; o una menorá con la forma de la menorá del Templo. Puede hacerse una lámpara de cinco, seis u ocho brazos, pero no una de siete brazos, aunque esté fabricada de otros metales, carezca de copas, botones y flores, o no mida dieciocho tefajim de altura, porque ninguno de estos detalles era indispensable para la validez de la menorá del Templo.
Kitzur Shulchan Arukh 168:6
יֵשׁ נוֹהֲגִין לַעֲשׂוֹת מְנוֹרָה לְשִׁבְעָה נֵרוֹת, דְּהַיְנוּ שִׁשָׁה בְּעִגּוּל וְאֶחָד בָּאֶמְצַע. אֲבָל הַרְבֵּה פּוֹסְקִים אוֹסְרִים זֹאת. וְיֵשׁ לְהַחְמִיר בִּסְפֵק אִסּוּר דְאוֹרָיְתָא.
Algunos acostumbran fabricar una lámpara para siete luces, colocando seis en círculo y una en el centro. Sin embargo, muchos legisladores lo prohíben. Debe adoptarse la posición rigurosa ante una posible prohibición de la Torá.
Kitzur Shulchan Arukh 168:7
הָעושֶׁה שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה בְּמַעֲשֶׂה וּבְמִשְׁקָל הָאָמוּר בַּתּוֹרָה, חַיָב כָּרֵת. וּבְשׁוֹגֵג, חַיָּב חַטָּאת, וְהוּא שֶׁעוֹשֶׂה אוֹתוֹ כְּדֵי לְהִמָּשֵׁחַ. וְהָעוֹשֶׂה קְטֹרֶת מֵאַחַד עָשָׂר סַמְמָנִין שֶׁבַּתּוֹרָה לְפִי הַמִּשְׁקָל, אֲפִלּוּ לֹא עָשָׂה אֶלָּא חֶצְיָהּ אוֹ שְׁלִיֹשִיתָהּ, חַיָּב כָּרֵת. עָשָׂה לְהִתְלַמֵּד בָּהּ, פָּטוּר.
Quien fabrica el aceite de la unción de acuerdo con el procedimiento y las cantidades mencionadas en la Torá incurre en la pena de karet. Si lo hace involuntariamente, está obligado a ofrecer una ofrenda por el pecado, siempre que lo haya preparado con el propósito de ungirse. Quien fabrica el incienso con las once especias de la Torá y conforme a sus cantidades, aunque prepare solamente la mitad o la tercera parte, incurre en karet. Si lo prepara para aprender el procedimiento, está exento.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.
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