Kitzur Shulján Aruj 189
Kitzur Shulján Aruj 189:1
מִי שֶׁפָּגַע בַּחֲבֵרוֹ בַּדֶּרֶךְ וּבְהֶמְתּוֹ רוֹבֶצֶת תַּחַת מַשָּׂאָהּ, בֵּין שֶׁהָיָה עָלֶיהָ מַשָּׂא הָרָאוּי לָהּ, בֵּין שֶׁהָיָה עָלֶיהָ יוֹתֵר מִמַּה שֶׁרָאוּי לָהּ, הֲרֵי זֶה מְצֻוֶה לְסַיְעוֹ לִפְרֹק מֵעָלֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר, עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ. וּלְאַחַר שֶׁפָּרַק, לֹא יַנִּיחַ אֶת חֲבֵרוֹ בְּצַעַר וְיֵלֵךְ לוֹ, אֶלָּא יַעֲזוֹר לוֹ לַחֲזוֹר וְלִטְעוֹן עָלֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר, הָקֵם תָּקִים. וְאִם הִנִּיחַ אֶת חַבֵרוֹ וְלֹא פָרַק וְלֹא טָעַן, בִּטֵּל מִצְוַת עֲשֵׂה וְעָבַר עַל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר, לֹא תִרְאֶה אֶת חֲמוֹר אָחִיךָ וְגוֹ'.
Quien encuentra en el camino a su compañero y observa que el animal de este yace bajo su carga, tanto si lleva una carga adecuada para su capacidad como si lleva una carga excesiva, tiene la mitzvá de ayudarlo a descargarla, pues está escrito: «Ciertamente lo ayudarás».
Después de descargar el animal, no debe abandonar a su compañero en su dificultad y marcharse. Debe ayudarlo a volver a cargarlo, pues está escrito: «Ciertamente lo levantarás».
Si abandona a su compañero sin ayudarlo a descargar ni a cargar, deja de cumplir una mitzvá positiva y transgrede una prohibición, pues está escrito: «No verás el asno de tu hermano…».
Kitzur Shulján Aruj 189:2
פָּרַק וְטָעַן וְחָזַר וְנָפַל, חַיָב לִפְרֹק וְלִטְעֹן פַּעַם אַחֶרֶת, וַאֲפִלּוּ מֵאָה פְעָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר, עָזֹב תַּעֲזֹב, הָקֵם תָּקִים עִמּוֹ. לְפִיכָךְ צָרִיךְ לֵילֵךְ עִמּוֹ עַד פַּרְסָה, שֶׁמָּא יִצְטָרֵךְ לוֹ, אֶלָּא אִם כֵּן אוֹמֵר לוֹ בַּעַל הַמַּשָּׂא, אֵינִי צָרִיךְ לָךְ.
Si descargó y volvió a cargar el animal, pero este cayó nuevamente, debe descargarlo y cargarlo otra vez, incluso si esto sucede cien veces, pues está escrito: «Ciertamente ayudarás» y «ciertamente levantarás con él».
Por ello debe acompañarlo hasta una distancia de una parsá, por si vuelve a necesitar su ayuda, a menos que el propietario de la carga le diga: «Ya no te necesito».
Kitzur Shulján Aruj 189:3
מִצְוַת פְּרִיקָה, צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּחִנָּם. אֲבָל לִטְעֹן, אֵינוֹ מְחֻיָב אֶלָּא בְּשָׂכָר, וְכֵן בְּעַד מַה שֶּׁהוֹלֵךְ עִמּוֹ, מְחֻיָב לְֹשַלֵּם לוֹ.
La mitzvá de descargar debe realizarse gratuitamente.
Sin embargo, no está obligado a ayudar a cargar sin recibir remuneración. También tiene derecho a recibir pago por el trayecto durante el cual acompaña al propietario.
Kitzur Shulján Aruj 189:4
בֶּהֱמַת גוֹי, אִם הָיָה הַגּוֹי מְחַמֵּר אַחַר בְּהֶמְתּוֹ, בֵּין שֶׁהַמַּשָׂא הוּא שֶׁל יִשְֹרָאֵל בֵּין שֶׁהוּא שֶׁל גּוֹי, אֵינוֹ חַיָב, רַק לִפְרֹק, מִשּׁוּם צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים, וְיָכוֹל לְקַבֵּל שָׂכָר עַל זֶה. אֲבָל לִטְעֹן, אֵינוֹ חַיָב כְּלָל, רַק אִי אִיכָּא מִשּׁוּם אֵיבָה. וְאִם אֵין שָׁם גּוֹי, אֶלָּא יִשְֹרָאֵל מְחַמֵּר אַחַר הַבְּהֵמָה, חַיָב גַּם כֵּן לִטְעֹן מִשּׁוּם צַעַר הַיִשְֹרָאֵל. וְכֵן בֶּהֱמַת יִשְֹרָאֵל וְהַמַּשָּׂא שֶׁל גּוֹי, חַיָב לִפְרֹק וְלִטְעֹן מִשּׁוּם צַעַר הַיִשְֹרָאֵל.
Respecto del animal de un no judío, si el no judío es quien lo conduce, tanto si la carga pertenece a un judío como si pertenece a un no judío, solo existe obligación de ayudar a descargarla por causa del sufrimiento del animal, y puede recibirse pago por ello.
No existe obligación de ayudar a cargarlo nuevamente, salvo cuando negarse pueda provocar enemistad.
Si no hay allí un no judío y es un judío quien conduce el animal, también debe ayudar a cargarlo debido al sufrimiento del judío.
Asimismo, si el animal pertenece a un judío y la carga pertenece a un no judío, debe ayudar tanto a descargar como a cargar debido al sufrimiento del judío.
Kitzur Shulján Aruj 189:5
כְּתִיב, כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְגוֹ', שׂוֹנֵא זֶה לֹא מֵהַגּוֹיִם הוּא, (שֶׁהֲרֵי אֵינָם בְּמִצְוַת טְעִינָה וּפְרִיקָה, אֶלָּא מִשּׁוּם צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים), אֶלָּא מִיִשְֹרָאֵל. וְהֵיאַךְ יִהְיֶה יִשְֹרָאֵל שׂוֹנֵא לְיִשְֹרָאֵל, וְהַכָּתוּב אוֹמֵר, לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ. אָמְרוּ חֲכָמִים, כְּגוֹן שֶׁהוּא לְבַדּוֹ רָאָהוּ שֶׁעָבַר עֲבֵרָה, וְהִתְרָה בוֹ וְלֹא חָזַר, הֲרֵי מְצֻוֶּה לִשְׂנֹאתוֹ עַד שֶׁיַעֲשֶה תְשׁוּבָה וְיָשׁוּב מֵרִשְׁעָתוֹ. וְאַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן לֹא עָשָׂה תְשׁוּבָה, אִם מְצָאוֹ בְּצַעַר עַל מַשָּׂאוֹ, מִצְוָה לִפְרֹק וְלִטְעֹן עִמּוֹ וְלֹא יַנִּיחֶנּוּ כָּךְ, כִּי שֶׁמָּא יִשְׁהֶה בִּשְׁבִיל מָמוֹנוֹ וְיָבוֹא לִידֵי סַכָּנָה, וְהַתּוֹרָה הִקְפִּידָה עַל נַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל, בֵּין רְשָׁעִים בֵּין צַדִּיקִים, מֵאַחַר שֶׁהֵם נִלְוִים אֶל ה' וּמַאֲמִינִים בְעִקַּר הַדָּת, שֶׁנֶּאֱמַר, אֱמוֹר אֲלֵיהֶם חַי אָנִי נְאֻם ה' אֱלֹהִים אִם אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הָרָשָׁע כִּי אִם בְּשׁוּב רָשָׁע מִדַרְכּוֹ וְחָיָה.
Está escrito: «Cuando veas el asno de quien te odia yaciendo bajo su carga…». Este enemigo no se refiere a un no judío, pues los no judíos no están incluidos en la mitzvá de cargar y descargar, excepto por la obligación de evitar el sufrimiento de los animales. Se refiere a un judío.
¿Cómo puede un judío odiar a otro judío, si la Torá dice: «No odiarás a tu hermano en tu corazón»?
Nuestros Sabios explicaron que se trata de una persona a la que él mismo vio cometer una transgresión, la amonestó y esta no se arrepintió. En tal caso, existe una mitzvá de odiar su conducta hasta que se arrepienta y abandone su maldad.
Sin embargo, aunque todavía no haya hecho teshuvá, si lo encuentra sufriendo por causa de su carga, debe ayudarlo a descargar y cargar, y no dejarlo abandonado. Podría demorarse para proteger su propiedad y llegar a correr peligro.
La Torá se preocupa por la vida de todos los judíos, tanto de los malvados como de los justos, siempre que estén unidos a Hashem y crean en los principios fundamentales de la religión, pues está escrito: «Diles: Vivo Yo, declara Hashem, Dios, que no deseo la muerte del malvado, sino que el malvado abandone su camino y viva».
Kitzur Shulján Aruj 189:6
בְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁאֵרַע לְאֶחָד מֵהֶם שֶׁרַגְלֵי חֲמוֹרוֹ רָעוּעוֹת, אֵין בְּנֵי חֲבוּרָה רַשָּׁאִים לִפָּרֵד עִם חֲמוֹרֵיהֶם וּלְהַנִּיחוֹ לְבַדּוֹ בַדָּרֶך. אֲבָל אִם נָפַל חֲמוֹרוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל עוֹד לֵילֵךְ כְּלָל, רַשָּׁאִים לִפָּרֵד מִמֶּנּוּ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְעַכֵּב בִּשְׁבִילוֹ יוֹתֵר מִדָּי. וְכֵן בְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁנּוֹסְעִין בַּעֲגָלוֹת, וְאֵרַע לְאֶחָד מֵהֶם אֵיזֶה קִלְקוּל, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁהוֹת מְעַט לְתַקֵן, אֵין חֲבֵרָיו רַשָּׁאִים לִפָּרֵד מִמֶּנּוּ, אֶלָּא אִם כֵּן צָרִיךְ לְהִתְעַכֵּב הַרְבֵּה יוֹתֵר מִדָּי.
Cuando un grupo viaja junto y las patas del asno de uno de sus integrantes se debilitan, los demás no pueden continuar con sus propios animales y dejarlo solo en el camino.
Sin embargo, si su asno cae y ya no puede continuar de ninguna manera, pueden separarse de él y no están obligados a demorarse excesivamente por su causa.
Del mismo modo, cuando un grupo viaja en carretas y una de ellas sufre una avería que requiere una breve reparación, los compañeros no pueden abandonarla. Si la reparación exige una demora excesivamente larga, pueden continuar su viaje.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
