Makot 13a
Makot 13a:1
מעלים היו שכר ללוים דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר לא היו מעלים להן שכר וחוזר לשררה שהיה בה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לא היה חוזר לשררה שהיה בה:
Los homicidas pagaban alquiler a los levitas por sus viviendas; estas son las palabras de Rabí Yehudá. Rabí Meir dice: no les pagaban alquiler. Cuando el homicida regresaba después de la muerte del kohén gadol, volvía al cargo de autoridad que había ocupado anteriormente; estas son las palabras de Rabí Meir. Rabí Yehudá dice: no regresaba al cargo que había ocupado.
Makot 13a:2
גמ׳ אמר רב כהנא מחלוקת בשש דמר סבר (במדבר לה, יב) לכם לקליטה ומר סבר לכם לכל צרכיכם אבל בארבעים ושתים דברי הכל היו מעלין להם שכר
Guemará: Rav Kahana dijo: la discusión se refiere a las seis ciudades de refugio. Un Sabio interpreta la palabra «para ustedes» como «para protegerlos», mientras que el otro interpreta «para ustedes» como «para todas sus necesidades». Sin embargo, respecto de las otras cuarenta y dos ciudades levíticas, todos están de acuerdo en que los homicidas debían pagar alquiler.
Makot 13a:3
א"ל רבא הא ודאי לכם לכל צרכיכם משמע אלא אמר רבא מחלוקת בארבעים ושתים דמר סבר (במדבר לה, ו) ועליהם תתנו כי הנך לקליטה ומר סבר ועליהם תתנו כי הנך מה הנך לכל צרכיכם אף הני נמי לכל צרכיכם אבל בשש דברי הכל לא היו מעלים להן שכר:
Rava le dijo: ciertamente, «para ustedes» significa «para todas sus necesidades». En realidad, Rava dijo: la discusión se refiere a las cuarenta y dos ciudades. Un Sabio interpreta «además de ellas entregaréis» como que estas ciudades son semejantes a las seis únicamente en cuanto a que protegen. El otro interpreta que son semejantes a las seis en todo: así como las seis ciudades fueron entregadas para todas las necesidades de los homicidas, también las otras ciudades fueron entregadas para todas sus necesidades. Pero respecto de las seis ciudades, todos están de acuerdo en que no pagaban alquiler.
Makot 13a:4
חוזר לשררה שהיה בה כו': תנו רבנן (ויקרא כה, מא) ושב אל משפחתו ואל אחוזת אבותיו ישוב למשפחתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי ר"י ר"מ אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו אל אחוזת אבותיו כאבותיו
«Regresa al cargo de autoridad que había ocupado…». Los Sabios enseñaron: respecto de un esclavo hebreo está escrito: «Regresará a su familia y volverá a la posesión de sus antepasados». «Regresará a su familia» enseña que vuelve a su familia, pero no regresa al cargo que sus antepasados habían ocupado; estas son las palabras de Rabí Yehudá. Rabí Meir dice: también regresa al cargo que sus antepasados habían ocupado, pues «a la posesión de sus antepasados» significa que vuelve a ser como sus antepasados.
Makot 13a:5
וכן בגולה כשהוא אומר ישוב לרבות את הרוצח
Y lo mismo se aplica al exiliado. Cuando la Torá dice «regresará», viene a incluir también al homicida.
Makot 13a:6
מאי וכן בגולה כדתניא (במדבר לה, כח) ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו לארץ אחוזתו הוא שב ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו דברי רבי יהודה ר"מ אומר אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו גמר שיבה שיבה מהתם:
¿Qué significa: «Y lo mismo se aplica al exiliado»? Se refiere a lo enseñado en una baraita: «El homicida regresará a la tierra de su posesión». Regresa a la tierra de su posesión, pero no regresa al cargo que sus antepasados habían ocupado; estas son las palabras de Rabí Yehudá. Rabí Meir dice: también regresa al cargo que sus antepasados habían ocupado, pues aprende la palabra «regresará» de la misma palabra empleada respecto del esclavo hebreo.
Makot 13a:7
הדרן עלך אלו הן הגולין
Con esto concluimos el capítulo «Estos son los que se exilian».
Makot 13a:8
מתני׳ ואלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר
Mishná: Estas son las personas que reciben azotes: quien mantiene relaciones con su hermana, con la hermana de su padre, con la hermana de su madre, con la hermana de su esposa, con la esposa de su hermano, con la esposa del hermano de su padre o con una mujer nidá; una viuda que mantiene relaciones con un kohén gadol; una divorciada o una jalutzá con un kohén común; una mamzeret o una descendiente de los guivonitas con un israelita; y una mujer israelita con un descendiente de los guivonitas o con un mamzer.
Makot 13a:9
אלמנה וגרושה חייבין עליה משום שני שמות גרושה וחלוצה אינו חייב אלא משום אחת בלבד:
Si una mujer es simultáneamente viuda y divorciada, el kohén gadol que mantiene relaciones con ella es responsable por dos prohibiciones diferentes. Si es divorciada y jalutzá, solamente es responsable por una prohibición.
Makot 13a:10
הטמא שאכל את הקדש והבא אל המקדש טמא ואוכל חלב ודם ונותר ופגול וטמא
También reciben azotes una persona impura que comió alimentos consagrados, quien entró impuro al Templo y quien comió grasa prohibida, sangre, notar, pigul o carne sagrada impura.
Makot 13a:11
והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטורת והסך בשמן המשחה והאוכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים
Asimismo, quien degolló o elevó una ofrenda fuera del Templo, quien comió jametz durante Pésaj, quien comió o realizó una labor prohibida en Yom Kipur, quien preparó el aceite de la unción, quien preparó el incienso del Templo, quien se untó con el aceite de la unción y quien comió animales muertos sin shejitá, animales taref, criaturas rastreras o insectos.
Makot 13a:12
אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו
También quien comió producto tevel, primer diezmo del cual no fue separada su terumá, segundo diezmo que no fue redimido o alimento consagrado que no fue redimido.
Makot 13a:13
כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב רבי שמעון אומר כל שהוא וחכמים אומרים כזית אמר להן רבי שמעון אי אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כברייתה אמר להן אף חטה אחת כברייתה:
¿Qué cantidad de tevel debe comer para ser responsable? Rabí Shimón dice: cualquier cantidad. Los Sabios dicen: un volumen equivalente a una aceituna. Rabí Shimón les dijo: ¿acaso no reconocen que quien come una hormiga entera, aunque sea menor que una aceituna, es responsable? Le respondieron: eso se debe a que la comió como una criatura completa. Rabí Shimón les dijo: también un solo grano de trigo constituye una entidad completa.
Makot 13a:14
גמ׳ חייבי כריתות קא תני חייבי מיתות ב"ד לא קתני מתני׳ מני רבי עקיבא היא דתניא אחד חייבי כריתות ואחד חייבי מיתות בית דין
Guemará: La Mishná enumera transgresiones castigadas con karet, pero no enumera transgresiones castigadas con la pena de muerte impuesta por el tribunal. ¿Según quién fue enseñada? Según Rabí Akivá, pues se enseñó en una baraita: tanto quienes cometieron transgresiones castigadas con karet como quienes cometieron transgresiones castigadas con la muerte judicial
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