Makot 20b
Makot 20b:1
אלא בחדא התראה מי מחייב והתנן נזיר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת לא צריכא דסך חמש אצבעותיו נשא ואותבינהו בבת אחת דהויא ליה התראה לכל חדא וחדא
Pero si recibió una sola advertencia, ¿acaso puede ser responsable varias veces? Aprendimos: un nazir que bebe vino durante todo el día solamente es responsable una vez. Si le dijeron repetidamente: «No bebas», y continuó bebiendo después de cada advertencia, es responsable por cada vez. La baraita se necesita para el caso en que untó sus cinco dedos con una sustancia depilatoria y los colocó simultáneamente en cinco lugares de su cabeza, de modo que la única advertencia se aplica separadamente a cada acción.
Makot 20b:2
וכמה שיעור קרחה רב הונא אומר כדי שיראה מראשו רבי יוחנן אומר משום ר"א ברבי שמעון כגריס (כתנאי כמה שיעור קרחה כגריס) אחרים אומרים כדי שיראה מראשו
¿Cuál es la medida mínima de una zona de calvicie? Rav Huna dice: suficiente para que el cuero cabelludo quede visible. Rabí Yojanán dice en nombre de Rabí Elazar bar Rabí Shimón: el tamaño de un gris. Se trata de una discusión entre tanaítas: una opinión establece el tamaño de un gris y otra, lo suficiente para que el cuero cabelludo quede visible.
Makot 20b:3
אמר רב יהודה בר חביבא פליגי בה תלתא תנאי חד אומר כגריס וחד אומר כדי שיראה מראשו וחד אומר כשתי שערות ואיכא דמפיק שתי שערות ומעייל בכעדשה וסימנך בהרת כגריס ומחיה בכעדשה
Rav Yehudá bar Javivá dijo: tres tanaítas discrepan al respecto. Uno dice: el tamaño de un gris; otro: lo suficiente para que el cuero cabelludo quede visible; y otro: la extracción de dos cabellos. Algunos eliminan la opinión de dos cabellos e introducen la medida de una lenteja. La señal mnemotécnica es: una mancha de tzaráat tiene el tamaño de un gris y el tejido vivo dentro de ella, el de una lenteja.
Makot 20b:4
תנא הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג אמר רב יהודה שתים והתניא לקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים
Se enseñó: quien arranca en Shabat una cantidad de cabellos equivalente a la capacidad de la boca de unas tijeras es responsable. ¿Cuántos cabellos son? Rav Yehudá dijo: dos. Pero se enseñó que dos cabellos son la medida de la calvicie. Debe corregirse la baraita: «Y también para la prohibición de calvicie, la medida es de dos cabellos».
Makot 20b:5
תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים רבי אליעזר אומר אחת ומודים חכמים לרבי אליעזר במלקט לבנות מתוך שחורות אפילו אחת שהוא חייב ודבר זה אפילו בחול אסור משום שנאמר (דברים כב, ה) לא ילבש גבר שמלת אשה:
También se enseñó así: quien arranca en Shabat una cantidad equivalente a la boca de unas tijeras es responsable. ¿Cuántos cabellos son? Dos. Rabí Eliézer dice: uno. Los Sabios reconocen a Rabí Eliézer que quien arranca un solo cabello blanco de entre los negros es responsable, porque desea mejorar su apariencia. Esto está prohibido incluso durante la semana, por lo escrito: «Un hombre no vestirá una prenda de mujer».
Makot 20b:6
והמקיף פאת ראשו וכו': ת"ר פאת ראשו סוף ראשו ואיזהו סוף ראשו זה המשוה צדעיו לאחורי אזנו ולפדחתו
«Quien redondea el extremo de su cabeza…». Los Sabios enseñaron: «El extremo de su cabeza» significa el final de la zona de cabello. ¿Cuál es esa zona? La que iguala el cabello de las sienes con el situado detrás de la oreja y con la frente.
Makot 20b:7
תני תנא קמיה דרב חסדא אחד המקיף ואחד הניקף לוקה אמר ליה מאן דאכיל תמרי בארבילא לקי דאמר לך מני רבי יהודה היא דאמר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
Un tana enseñó delante de Rav Jisda: tanto quien corta el cabello como quien permite que se lo corten reciben azotes. Rav Jisda le dijo: ¿acaso quien come dátiles dentro de una cesta recibe azotes? Es decir, quien permanece pasivo no debería recibirlos. El tana podría responder: la enseñanza sigue a Rabí Yehudá, quien sostiene que se reciben azotes incluso por una prohibición sin acción.
Makot 20b:8
רבא אומר במקיף לעצמו ודברי הכל רב אשי אומר במסייע ודברי הכל:
Rava dice: la enseñanza se refiere a quien redondea su propio cabello, y todos están de acuerdo. Rav Ashí dice: se refiere a quien ayuda activamente a la persona que lo está cortando, y todos están de acuerdo.
Makot 20b:9
והמשחית פאת זקנו: ת"ר פאת זקנו סוף זקנו ואיזהו סוף זקנו שבולת זקנו:
«Quien destruye el extremo de su barba…». Los Sabios enseñaron: «El extremo de su barba» significa el límite de la barba. ¿Cuál es? La punta situada debajo del mentón.
Makot 20b:10
והמשרט שריטה אחת וכו': ת"ר (ויקרא יט, כח) ושרט יכול אפילו שרט על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים ת"ל (ויקרא יט, כח) לנפש אינו חייב אלא על המת בלבד ומנין למשרט חמש שריטות על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת ת"ל ושרט לחייב על כל שריטה ושריטה
«Quien se hace una incisión…». Los Sabios enseñaron: está escrito «una incisión». Podría pensarse que la prohibición se aplica incluso si se hace una incisión por su casa que se derrumbó o por su barco que se hundió en el mar. Por eso la Torá dice «por una persona», enseñando que solamente es responsable cuando lo hace por un muerto. ¿De dónde se aprende que quien realiza cinco incisiones por un solo muerto es responsable por cada una? De la palabra «incisión», que permite responsabilizarlo por cada incisión.
Makot 20b:11
רבי יוסי אומר מנין למשרט שריטה אחת על ה' מתים שהוא חייב על כל אחת ואחת ת"ל לנפש לחייב על כל נפש ונפש
Rabí Yosé dice: ¿de dónde se aprende que quien realiza una sola incisión por cinco muertos es responsable por cada uno? De «por una persona», que permite responsabilizarlo separadamente por cada fallecido.
Makot 20b:12
והא אפיקתיה לביתו שנפל ולספינתו שטבעה בים
Pero esa expresión ya fue empleada para excluir una incisión realizada por una casa derrumbada o por un barco hundido.
Ficha editorial de este texto
