מתני׳ נטמא הקומץ והקריבו הציץ מרצה יצא והקריבו אין הציץ מרצה שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על היוצא:
Mishná: Si el kometz se volvió impuro y fue ofrecido, el tzitz del Kohén Gadol obtiene expiación por esa impureza. Si salió fuera del área permitida y fue ofrecido, el tzitz no obtiene expiación, porque el tzitz obtiene expiación por impureza pero no por aquello que salió fuera de su lugar.
גמ׳ תנו רבנן (שמות כח, לח) ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם תאמר עון פיגול הרי כבר נאמר לא יחשב א"ת עון נותר הרי כבר נאמר לא ירצה
Guemará: Enseñaron los Sabios: está escrito (Éxodo 28:38): «Y Aarón llevará el pecado de las cosas sagradas». ¿Qué pecado es el que lleva? Si dijeras que se refiere al pecado de pigul, ya está escrito: «No será tenido en cuenta». Si dijeras que se refiere al pecado de notar, ya está escrito: «No será aceptado».
הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור
Por tanto, no puede referirse sino al pecado de impureza, cuya prohibición tiene una excepción general respecto de una ofrenda comunitaria.
מתקיף לה רבי זירא אימא עון יוצא שהותר מכללו בבמה
Rabí Zeira objetó: quizá se refiere al pecado de una ofrenda que salió de su lugar permitido, cuya prohibición también tenía una excepción en tiempos en que estaba permitido ofrecer sacrificios en una bamá.
אמר ליה אביי אמר קרא (שמות כח, לח) לרצון להם לפני ה' עון דלפני ה' אין עון דיוצא לא
Abaye le respondió: el versículo dice (Éxodo 28:38): «Para obtener favor para ellos delante de Hashem»; se refiere a un pecado cometido respecto de aquello que permanece «delante de Hashem», excluyendo aquello que salió fuera.
מתקיף לה רבי אילעא אימא עון שמאל שהותר מכללו ביום הכפורים
Rabí Ilá objetó: quizá se refiere al pecado de realizar el servicio con la mano izquierda, cuya prohibición tiene una excepción en el servicio de Yom Kipur.
אמר ליה אביי אמר קרא עון עון שהיה בו ודחיתיו לאפוקי יוה"כ דהכשירו בשמאל הוא
Abaye le respondió: el versículo habla de un «pecado», es decir, algo que normalmente constituye pecado y cuya prohibición fue desplazada excepcionalmente; esto excluye Yom Kipur, donde realizar ese servicio con la izquierda constituye de por sí la forma válida del servicio.
רב אשי אמר עון הקדשים ולא עון המקדישין
Rav Ashi dijo: el versículo dice «el pecado de las cosas sagradas», y no el pecado cometido por quienes consagran las ofrendas.
אמר ליה רב סימא בריה דרב אידי לרב אשי ואמרי לה רב סימא בריה דרב אשי לרב אשי ואימא עון בעל מום שהותר מכללו בעופות דאמר מר תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות
Rav Sima, hijo de Rav Idi, dijo a Rav Ashi —y algunos dicen: Rav Sima, hijo de Rav Ashi, dijo a Rav Ashi—: quizá se refiere al pecado de ofrecer un animal con defecto físico, cuya prohibición tiene una excepción respecto de las aves, pues el Maestro dijo: los requisitos de integridad y de sexo masculino se aplican a los animales, pero no a las aves.
אמר ליה עליך אמר קרא לא ירצה (ויקרא כב, כ) כי לא לרצון יהיה לכם:
Le respondió: respecto de esto el versículo dice explícitamente: «No será aceptado» (Levítico 22:20), «porque no será favorable para vosotros».
תנו רבנן דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה במה דברים אמורים ביחיד אבל בציבור בין בשוגג בין במזיד הורצה ובעובד כוכבים בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
Enseñaron los Sabios: sangre sacrificial que se impurificó y fue rociada involuntariamente obtiene aceptación mediante el tzitz; si fue rociada deliberadamente, no obtiene aceptación. ¿Cuándo se aplica esto? A una ofrenda individual. Pero en una ofrenda comunitaria, tanto si fue involuntario como deliberado, obtiene aceptación. Y respecto de la ofrenda de un no judío, tanto involuntariamente como deliberadamente, tanto por fuerza mayor como voluntariamente—
מנחות כ״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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