Menachot 73a:1
תלמוד לומר (ויקרא ז, ט) וכל המנחה אשר תאפה בתנור לכל בני אהרן תהיה איש כאחיו
La Torá dice (Levítico 7:9): «Toda minjá horneada en horno pertenecerá a todos los hijos de Aarón, cada hombre como su hermano».
תלמוד לומר (ויקרא ז, ט) וכל המנחה אשר תאפה בתנור לכל בני אהרן תהיה איש כאחיו
La Torá dice (Levítico 7:9): «Toda minjá horneada en horno pertenecerá a todos los hijos de Aarón, cada hombre como su hermano».
יכול לא חלקו מנחות כנגד זבחים שלא קמו תחתיהן בדלות אבל יחלקו מנחות כנגד עופות שהרי קמו תחתיהן בדלות תלמוד לומר (ויקרא ז, ט) וכל נעשה במרחשת לכל בני אהרן תהיה
Podría pensarse que solamente no intercambian menajot por sacrificios animales porque las menajot no sustituyen a animales en todos los casos de pobreza; pero quizá sí podrían intercambiar menajot por ofrendas de aves, ya que las aves sí sustituyen a animales cuando la persona es pobre. Por eso dice: «Y toda la hecha en cacerola profunda pertenecerá a todos los hijos de Aarón».
יכול לא יחלקו מנחות כנגד עופות שהללו מיני דמים והללו מיני קמחים יחלקו עופות כנגד זבחים שהללו והללו מיני דמים תלמוד לומר (ויקרא ז, ט) ועל מחבת לכל בני אהרן תהיה
Podría pensarse que no intercambian menajot por aves porque unas son ofrendas de sangre y otras de harina; pero quizá podrían intercambiar aves por sacrificios animales porque ambas son ofrendas de sangre. Por eso dice: «Y la hecha en sartén pertenecerá a todos los hijos de Aarón».
יכול לא יחלקו עופות כנגד זבחים שהללו עשייתן ביד והללו עשייתן בכלי אבל יחלקו מנחות כנגד מנחות שאלו ואלו עשייתן ביד תלמוד לאמר (ויקרא ז, י) וכל מנחה בלולה בשמן לכל בני אהרן תהיה
Podría pensarse que no intercambian aves por animales porque unas se realizan principalmente con la mano y otras con utensilios; pero quizá podrían intercambiar una minjá por otra minjá, ya que ambas se realizan de forma semejante. Por eso dice (Levítico 7:10): «Toda minjá mezclada con aceite pertenecerá a todos los hijos de Aarón».
יכול לא יחלקו מחבת כנגד מרחשת ומרחשת כנגד מחבת שזו מעשיה קשין וזו מעשיה רכין אבל יחלקו מחבת כנגד מחבת ומרחשת כנגד מרחשת תלמוד לומר (ויקרא ז, י) וחרבה לכל בני אהרן תהיה
Podría pensarse que no intercambian una minjá de sartén por una de cacerola profunda porque una produce una consistencia dura y la otra blanda; pero quizá podrían intercambiar sartén por sartén y cacerola por cacerola. Por eso dice: «Y toda minjá seca pertenecerá a todos los hijos de Aarón».
יכול לא יחלקו בקדשי קדשים אבל יחלקו בקדשים קלים תלמוד לומר (ויקרא ז, י) איש כאחיו ואם על תודה כשם שאין חולקין בקדשי קדשים כך אין חולקים בקדשים קלים
Podría pensarse que estas reglas de no intercambio solamente se aplican a kodshei kodashim, pero no a kodashim kalim. Por eso el versículo dice «cada hombre como su hermano» y, mediante la comparación con la ofrenda de agradecimiento, enseña que así como no se intercambian porciones en kodshei kodashim, tampoco en kodashim kalim.
איש איש חולק ואפילו בעל מום ואין קטן חולק ואפילו תם
«Hombre» enseña que un kohén adulto recibe una porción incluso si tiene un defecto físico; un kohén menor no recibe una porción independiente aunque sea físicamente íntegro.
ההוא מכל נפקא והא אפיקתיה לכדרבי יוסי ברבי יהודה אלא ההוא מוכל
Esa enseñanza se deriva de la palabra «todo». Pero ¿no utilizamos ya «todo» para la enseñanza de Rabí Yosi bar Rabí Yehudá? Más bien se deriva de otra aparición de «y todo».
רבינא אמר אתיא מדתני לוי דתני לוי (במדבר יח, ט) לכל קרבנם ולכל מנחתם ולכל חטאתם ולכל אשמם
Ravina dijo: la fuente puede derivarse de una enseñanza de Levi. Levi enseñó sobre (Números 18:9): «De todas sus ofrendas, de todas sus menajot, de todas sus ofrendas de pecado y de todas sus ofrendas de culpa».
כל קרבנם לרבות לוג שמן של מצורע סלקא דעתך אמינא (במדבר יח, ט) מן האש כתב רחמנא קמ"ל
«De todas sus ofrendas» incluye el log de aceite del metzorá. Podría pensarse que, como la Torá dice que la porción de los kohanim proviene «del fuego», solamente reciben aquello que tiene una parte quemada sobre el altar; por eso el versículo lo incluye.
לכל מנחתם לרבות מנחת העומר ומנחת קנאות סלקא דעתך אמינא (שמות כט, לג) ואכלו אותם אשר כופר בהם אמר רחמנא והאי להתיר קא אתיא ואידך נמי לברר קא אתיא קמ"ל
«De todas sus menajot» incluye la minjá del ómer y la minjá de sotá. Podría pensarse que la Torá dijo (Éxodo 29:33): «Comerán aquello mediante lo cual se obtuvo expiación», y estas ofrendas no vienen principalmente para expiar sino para permitir o esclarecer; por eso el versículo las incluye.
(במדבר יח, ט) לכל חטאתם לרבות חטאת העוף סלקא דעתך אמינא נבילה היא קמ"ל
«De todas sus ofrendas de pecado» incluye la ofrenda de pecado de ave. Podría pensarse que, al no requerir shejitá convencional, tiene aspecto de nevelá; por eso enseña que pertenece a los kohanim.
(במדבר יח, ט) לכל אשמם לרבות אשם נזיר ואשם מצורע אשם מצורע בהדיא כתיב ביה (ויקרא יד, יג) כי כחטאת האשם הוא לכהן
«De todas sus ofrendas de culpa» incluye la ofrenda de culpa del nazir y la del metzorá. Pero respecto de la del metzorá está escrito explícitamente (Levítico 14:13): «Como la ofrenda de pecado, la ofrenda de culpa pertenece al kohén».
אלא לרבות אשם נזיר כאשם מצורע סלקא דעתך אמינא להכשיר קא אתי קמ"ל
Más bien viene a incluir la ofrenda de culpa del nazir mediante comparación con la del metzorá. Podría pensarse que la del nazir solamente viene para habilitarlo a continuar su proceso, no para expiar; por eso enseña que también pertenece a los kohanim.
(במדבר יח, ט) אשר ישיבו זה גזל הגר (במדבר יח, ט) לך היא ולבניך שלך היא ולבניך אפילו לקדש בו את האשה
(Números 18:9) «Aquello que devolverán» se refiere al robo cometido contra un converso que murió sin herederos. «Será tuyo y de tus hijos»: pertenece al kohén y a sus hijos incluso hasta el punto de que puede utilizarlo para efectuar kidushín con una mujer.
אמר רב הונא
Rav Huna dijo—
מנחות ע״ג א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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