Menachot 74b:1
לא קא מיבעיא לי כי קא מבעיא לי לאו דכליל תהיה מאי
sino específicamente si transgrede también la prohibición derivada de «será completamente quemada». ¿Cuál es la halajá?
לא קא מיבעיא לי כי קא מבעיא לי לאו דכליל תהיה מאי
sino específicamente si transgrede también la prohibición derivada de «será completamente quemada». ¿Cuál es la halajá?
אמר רב אהרן לרבינא תא שמע דתניא ר' אליעזר אומר כל שהוא (ויקרא ו, טז) בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו:
Rav Aharón dijo a Ravina: ven y escucha. Se enseñó: Rabí Eliezer dice que todo aquello respecto de lo cual la Torá dice (Levítico 6:16) «será completamente quemado» queda sometido a una prohibición negativa de comerlo.
מתני׳ מנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים למזבח ואין בהן לכהנים ובזה יפה כח מזבח מכח הכהנים שתי הלחם ולחם הפנים נאכלין לכהנים ואין בהם למזבח ובזה יפה כח הכהנים מכח המזבח:
Mishná: La minjá de kohanim, la minjá del Kohén Gadol ungido y la minjá de las libaciones pertenecen completamente al altar y los kohanim no reciben parte de ellas. En esto es mayor el poder del altar que el de los kohanim. Los dos panes de Shavuot y el Lejem HaPanim son comidos por los kohanim y ninguna parte de ellos se entrega al altar. En esto es mayor el poder de los kohanim que el del altar.
גמ׳ ותו ליכא והא איכא עולה איכא עורה לכהנים והא איכא עולת העוף איכא מוראה ונוצה והא איכא נסכים לשיתין אזלי
Guemará: ¿No existen más casos en que todo va al altar? Está la olá. Pero su piel pertenece a los kohanim. Está la olá de ave. Pero su buche y plumas no se queman en el altar. Están las libaciones de vino. Pero ellas descienden por los conductos del altar, los shittin.
ומאי בזו לאפוקי מדשמואל דאמר שמואל המתנדב יין מביאו ומזלפו על גבי אישים קמ"ל דלשיתין אזלי
¿Qué significa entonces «en esto»? Viene a excluir la opinión de Shmuel, quien dijo que una persona que dona vino voluntariamente lo lleva al altar y lo rocía sobre el fuego. La Mishná enseña que no: el vino va a los shittin.
מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל המתנדב שמן קומצו ושיריו נאכלין:
Esto apoya otra enseñanza de Shmuel: quien dona aceite voluntariamente trae una cantidad de la cual se toma kometz y cuyos restos son comidos por los kohanim.
שתי הלחם ולחם הפנים: ותו ליכא והא איכא חטאת העוף איכא דמה
«Los dos panes y el Lejem HaPanim». ¿No existen más casos que pertenecen a los kohanim y nada va al altar? Está la ofrenda de pecado de ave. Pero su sangre se aplica al altar.
והאיכא לוג שמן של מצורע איכא מתנותיו
Está también el log de aceite del metzorá. Pero algunas de sus aplicaciones se realizan como parte del servicio.
ומאי בזו לאפוקי ממאן דאמר שתי הלחם הבאות בפני עצמן לשריפה אתיין קמשמע לן דבזו יפה כח כהנים לעולם:
¿Qué significa entonces «en esto»? Viene a excluir la opinión de quien sostiene que los dos panes traídos sin sus corderos deben quemarse. La Mishná enseña que no: en este caso el derecho de los kohanim es absoluto.
מתני׳ כל המנחות הנעשות בכלי טעונות שלשה מתנות שמן יציקה ובלילה ומתן שמן בכלי קודם לעשייתן
Mishná: Todas las menajot preparadas en utensilios requieren tres aplicaciones de aceite: vertido, mezcla y colocación inicial de aceite en el recipiente antes de preparar la masa.
חלות בוללן דברי רבי וחכמים אומרים סולת החלות טעונות בלילה ורקיקין משיחה כיצד מושחן כמין כי והשאר נאכלין לכהנים:
Según Rabí, los panes ya formados se mezclan con el aceite. Los Sabios dicen que se mezcla el solet antes de formar los panes. Los rekikim, obleas, requieren unción. ¿Cómo se untan? En forma de la letra griega ji; y el aceite restante es comido por los kohanim.
גמ׳ למעוטי מאי אמר רב פפא למעוטי מנחת מאפה
Guemará: ¿Qué viene a excluir «todas las menajot preparadas en utensilios»? Rav Papa dijo: excluye la minjat maafé, la ofrenda horneada.
תנו רבנן (ויקרא ב, ז) ואם מנחת מרחשת קרבנך סלת בשמן תעשה מלמד שטעונה מתן שמן בכלי קרבנך קרבנך לגזירה שווה
Enseñaron los Sabios: (Levítico 2:7) «Si tu ofrenda es una minjá preparada en cacerola profunda, será hecha de sémola con aceite». Esto enseña que requiere aceite colocado primero en el recipiente. La repetición de «tu ofrenda» establece una guezerá shavá—
מנחות ע״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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