Menachot 78a:1
אמר רב יצחק בר אבדימי תהיינה כתיב אימא עשרה קפיזי אמר רבא בעשרונות דבר הכתוב
Rav Yitzjak bar Avdimi dijo: Está escrito «serán». ¿Pero quizá deban ser diez kapiz? Rava dijo: El pasaje habla en unidades de isarón.
אמר רב יצחק בר אבדימי תהיינה כתיב אימא עשרה קפיזי אמר רבא בעשרונות דבר הכתוב
Rav Yitzjak bar Avdimi dijo: Está escrito «serán». ¿Pero quizá deban ser diez kapiz? Rava dijo: El pasaje habla en unidades de isarón.
למדנו עשרה לחמץ עשרה למצה מנין תלמוד לאמר (ויקרא ז, יג) על חלות לחם חמץ כנגד חמץ הבא מצה
Hemos aprendido que hay diez panes de jametz. ¿De dónde sabemos que hay diez de matzá? La Torá dice: «Junto con jalot de pan de jametz» (Levítico 7:13), enseñando que la cantidad de matzá corresponde a la de jametz.
וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש הימנו ודבר אחר הוא וכל הימנו ודבר אחר לא הוי היקש
Pero ¿acaso algo aprendido mediante hekesh puede volver a enseñar mediante otro hekesh? La respuesta es que aquí se trata de algo aprendido junto con otra cosa; y una enseñanza derivada junto con otra cosa no se considera un hekesh independiente.
הניחא למאן דאמר לא הוי היקש אלא למאן דאמר הוי היקש מאי איכא למימר תביאו רבויא היא:
Esto funciona según quien sostiene que no se considera hekesh. Pero según quien sostiene que sí se considera hekesh, ¿qué puede decirse? La palabra «traeréis» constituye una inclusión independiente.
מתני׳ המילואים היו באין כמצה שבתודה חלות ורקיקין ורביכה
Mishná: Las ofrendas de la inauguración del Mishkán venían como las matzot de la ofrenda de agradecimiento: jalot, rekikín y revujá.
נזירות היתה באה שתי ידות כמצה של תודה חלות ורקיקין ואין בה רבוכה נמצא עשרה קבין ירושלמית שהן ששה עשרונות ועודיין:
La ofrenda de pan del nazir constaba de dos tercios de la cantidad de matzá de la ofrenda de agradecimiento: jalot y rekikín, sin revujá. Resultaban diez kav según la medida de Jerusalén, equivalentes a seis isaronot y dos tercios.
גמ׳ מנא הני מילי אמר רב חסדא אמר רב חמא בר גוריא דאמר קרא (ויקרא ח, כו) ומסל המצות אשר לפני ה' לקח חלת מצה אחת וחלת לחם שמן אחת ורקיק אחד בשלמא חלות חלות רקיק רקיק שמן מאי נינהו לאו רבוכה
Guemará: ¿De dónde se aprende esto? Rav Jisda dijo en nombre de Rav Jama bar Guria: La Escritura dice: «Y del cesto de las matzot que estaba delante de Hashem tomó una jalá de matzá, una jalá de pan de aceite y un rekik» (Levítico 8:26). Entendemos que «jalá» corresponde a las jalot y «rekik» a los rekikín. ¿Qué es «pan de aceite»? ¿No es revujá?
מתקיף לה רב אויא אימא אנתא דמשחא אלא כדדרש רב נחמן בר רב חסדא משמיה דרבי טבלא (ויקרא ו, יג) זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה' ביום המשח אותו
Rav Avia objetó: Quizá se refiere simplemente a un pan especialmente rico en aceite. Más bien se aprende como explicó Rav Najmán bar Rav Jisda en nombre de Rabí Tavla, sobre el versículo: «Esta es la ofrenda de Aharón y sus hijos que ofrecerán a Hashem el día en que sea ungido» (Levítico 6:13).
וכי מה למדנו לבניו ביום המשחו אלא מקיש חינוכו להמשחו מה המשחו רבוכה אף חינוכו רבוכה
¿Qué aprendemos de «sus hijos» en el día de su unción? La Torá compara su inauguración con su unción: así como en su unción trae revujá, también en su inauguración trae revujá.
אמר רב חסדא כהן גדול המתקרב לעבודה צריך שתי עשרונות האיפה אחת להמשחו ואחת לחינוכו מר בר רב אשי אמר שלש
Rav Jisda dijo: Un Kohén Gadol que comienza su servicio necesita dos décimas de efá: una por su unción y otra por su inauguración. Mar bar Rav Ashi dijo: Necesita tres.
ולא פליגי הא דעבד עבודה כשהוא כהן הדיוט הא דלא עבד עבודה כשהוא כהן הדיוט:
No discrepan: uno habla de un Kohén Gadol que ya había servido previamente como Kohén ordinario; el otro, de uno que nunca había realizado servicio como Kohén ordinario.
נזירות היתה באה שתי ידות כמצה שבתודה:
«La ofrenda del nazir venía en dos tercios de la matzá de la ofrenda de agradecimiento».
תנו רבנן (ויקרא ז, יג) שלמיו לרבות שלמי נזיר לעשרת קבין ירושלמיות ולרביעית שמן
Nuestros Sabios enseñaron: La expresión «sus ofrendas de paz» (Levítico 7:13) incluye las ofrendas de paz del nazir, para enseñar que llevan diez kav de Jerusalén de harina y un cuarto de log de aceite.
יכול לכל מה שאמור בענין תלמוד לאמר מצות
¿Podría incluir todo lo mencionado respecto de la ofrenda de agradecimiento? La Torá dice «matzot».
מאי תלמודא אמר רב פפא דבר שנאמר בו מצות לאפוקי רבוכה דלא נאמר בו מצות דבי רבי ישמעאל תנא מצות כלל חלות ורקיקין פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט חלות ורקיקין אין מידי אחרינא לא:
¿Qué se aprende de ello? Rav Papa dijo: Incluye solamente aquello respecto de lo cual está escrita expresamente la palabra «matzot», excluyendo la revujá, donde no aparece esa palabra. La escuela de Rabí Yishmael enseñó de otro modo: «Matzot» es una regla general; «jalot y rekikín» son detalles. En una regla seguida de detalles, la regla incluye únicamente lo expresado en los detalles: jalot y rekikín, pero nada más.
מנחות ע״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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