Mishná Avodá Zará 5
Mishná Avodá Zará 5:1
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בְיֵין נֶסֶךְ, שְׂכָרוֹ אָסוּר. שְׂכָרוֹ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ מְלָאכָה אַחֶרֶת, אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר לוֹ הֲעֲבֵר לִי חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, שְׂכָרוֹ מֻתָּר. הַשׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר לְהָבִיא עָלֶיהָ יֵין נֶסֶךְ, שְׂכָרָהּ אָסוּר. שְׂכָרָהּ לֵישֵׁב עָלֶיהָ, אַף עַל פִּי שֶׁהִנִּיחַ הַגּוֹי לְגִינוֹ עָלֶיהָ, שְׂכָרָהּ מֻתָּר:
Si una persona contrata a un trabajador para realizar una labor relacionada con vino de libación, está prohibido obtener beneficio de su salario.
Si lo contrató para realizar otra labor y, durante el trabajo, le dijo: «Transpórtame este barril de vino de libación de un lugar a otro», su salario está permitido.
Si alquila un burro para transportar vino de libación, está prohibido obtener beneficio del pago del alquiler.
Si alquiló el burro para montar sobre él, aunque el gentil coloque también su recipiente de vino sobre el animal, el pago del alquiler está permitido.
Mishná Avodá Zará 5:2
יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל עַל גַּבֵּי עֲנָבִים, יְדִיחֵן וְהֵן מֻתָּרוֹת. וְאִם הָיוּ מְבֻקָּעוֹת, אֲסוּרוֹת. נָפַל עַל גַבֵּי תְאֵנִים אוֹ עַל גַּבֵּי תְמָרִים, אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם, אָסוּר. מַעֲשֶׂה בְּבַיְתוֹס בֶּן זוֹנָן שֶׁהֵבִיא גְרוֹגָרוֹת בִּסְפִינָה, וְנִשְׁתַּבְּרָה חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ וְנָפַל עַל גַּבֵּיהֶן, וְשָׁאַל לַחֲכָמִים וְהִתִּירוּם. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁבַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם, אָסוּר. כֹּל שֶׁאֵין בַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם, מֻתָּר, כְּגוֹן חֹמֶץ שֶׁנָּפַל עַל גַּבֵּי גְרִיסִין:
Si vino de libación cae sobre uvas, se lavan y quedan permitidas.
Si las uvas estaban abiertas o agrietadas, están prohibidas.
Si cae sobre higos o dátiles, quedan prohibidos cuando el vino les proporciona sabor.
Ocurrió que Baitos ben Zonán transportaba higos secos en un barco y se rompió un barril de vino de libación, derramándose sobre ellos. Consultó a los Sabios y estos los permitieron.
Esta es la regla general: cuando la sustancia prohibida mejora el sabor, el alimento está prohibido; cuando empeora el sabor, está permitido, como cuando vinagre cae sobre un guiso de habas.
Mishná Avodá Zará 5:3
נָכְרִי שֶׁהָיָה מַעֲבִיר עִם יִשְׂרָאֵל כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, אִם הָיָה בְחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר, מֻתָּר. אִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתֹּם וְיִסְתֹּם וְיִגֹּב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיָגוּף וְתִגֹּב:
Si un gentil transporta junto con un israelita jarras de vino de un lugar a otro, mientras se encuentre bajo una vigilancia razonable, el vino está permitido.
Si el israelita le comunica que se alejará durante un tiempo, el vino queda prohibido si dispone de tiempo suficiente para perforar el sello, volver a cerrarlo y dejarlo secar.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: solamente queda prohibido si dispone de tiempo suficiente para abrir completamente el recipiente, volver a colocar el tapón y dejarlo secar.
Mishná Avodá Zará 5:4
הַמַּנִּיחַ יֵינוֹ בְקָרוֹן אוֹ בִסְפִינָה וְהָלַךְ לוֹ בְקַפַּנְדַּרְיָא, נִכְנַס לַמְּדִינָה וְרָחַץ, מֻתָּר. אִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתֹּם וְיִסְתֹּם וְיִגֹּב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיָגוּף וְתִגֹּב. הַמַּנִּיחַ נָכְרִי בַחֲנוּת, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹצֵא וְנִכְנָס, מֻתָּר. וְאִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג, כְּדֵי שֶׁיִשְׁתֹּם וְיִסְתֹּם וְיִגֹּב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיָגוּף וְתִגֹּב:
Si una persona deja su vino en una carreta o en un barco y se marcha por un camino más corto; o entra en una ciudad y se baña, el vino está permitido, porque el gentil no sabe cuándo regresará.
Si le comunica que se alejará durante un período prolongado, el vino queda prohibido si el gentil dispone de tiempo suficiente para perforar el sello, volver a cerrarlo y dejarlo secar.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: solamente queda prohibido si dispone de tiempo suficiente para abrir el recipiente, volver a colocar el tapón y dejarlo secar.
Si deja a un gentil dentro de una tienda y entra y sale ocasionalmente, el vino está permitido.
Si le comunica que se alejará, se aplica la misma medida de tiempo.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: el tiempo necesario para abrir el recipiente, volver a colocar el tapón y dejarlo secar.
Mishná Avodá Zará 5:5
הָיָה אוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן וְהִנִּיחַ לְגִינָה עַל הַשֻּׁלְחָן, וּלְגִינָה עַל הַדֻּלְבְּקִי, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא, מַה שֶּׁעַל הַשֻּׁלְחָן, אָסוּר. וּמַה שֶּׁעַל הַדֻּלְבְּקִי, מֻתָּר. וְאִם אָמַר לוֹ הֱוֵי מוֹזֵג וְשׁוֹתֶה, אַף שֶׁעַל הַדֻּלְבְּקִי אָסוּר. חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת, אֲסוּרוֹת. סְתוּמוֹת, כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיָגוּף וְתִגֹּב:
Si un israelita estaba comiendo con un gentil en la misma mesa y dejó una jarra sobre la mesa y otra sobre una mesa auxiliar, y después salió, el vino de la jarra que se encontraba sobre la mesa está prohibido.
El vino de la jarra situada sobre la mesa auxiliar está permitido.
Si le dijo al gentil: «Sírvete y bebe», también queda prohibido el vino de la mesa auxiliar.
Los barriles abiertos están prohibidos.
Respecto de los barriles cerrados, solamente quedan prohibidos si el gentil dispuso de tiempo suficiente para abrirlos, volver a cerrarlos y permitir que el cierre se secara.
Mishná Avodá Zará 5:6
בַּלֶּשֶׁת גּוֹיִם שֶׁנִּכְנְסָה לָעִיר בִּשְׁעַת שָׁלוֹם, חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת, אֲסוּרוֹת. סְתוּמוֹת, מֻתָּרוֹת. בִּשְׁעַת מִלְחָמָה, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מֻתָּרוֹת, לְפִי שֶׁאֵין פְּנַאי לְנַסֵּךְ:
Si una patrulla de soldados gentiles entra en una ciudad durante un período de paz, los barriles abiertos están prohibidos y los cerrados están permitidos.
Si entran durante una guerra, tanto los abiertos como los cerrados están permitidos, porque los soldados no tienen tiempo para ofrecer el vino como libación.
Mishná Avodá Zará 5:7
אֻמָּנִין שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁלַח לָהֶם נָכְרִי חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בִּשְׂכָרָן, מֻתָּרִים לוֹמַר לוֹ תֵּן לָנוּ אֶת דָּמֶיהָ. וְאִם מִשֶּׁנִּכְנְסָה לִרְשׁוּתָן, אָסוּר. הַמּוֹכֵר יֵינוֹ לַנָּכְרִי, פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד, דָּמָיו מֻתָּרִין. מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָסַק, דָּמָיו אֲסוּרִין. נָטַל אֶת הַמַּשְׁפֵּךְ וּמָדַד לְתוֹךְ צְלוֹחִיתוֹ שֶׁל נָכְרִי, וְחָזַר וּמָדַד לְתוֹךְ צְלוֹחִיתוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, אִם יֶשׁ בּוֹ עַכֶּבֶת יַיִן, אָסוּר. הַמְעָרֶה מִכְּלִי אֶל כְּלִי, אֶת שֶׁעֵרָה מִמֶּנּוּ, מֻתָּר. וְאֶת שֶׁעֵרָה לְתוֹכוֹ, אָסוּר:
Si un gentil envía a artesanos israelitas un barril de vino de libación como pago por su trabajo, pueden decirle: «Entréganos su valor en dinero».
Pero si el barril ya entró en posesión de ellos, está prohibido aceptar su valor.
Si un israelita vende su vino a un gentil y acuerda el precio antes de medirlo, el dinero recibido está permitido.
Si mide el vino antes de acordar el precio, el dinero está prohibido.
Si utilizó un embudo para medir vino dentro de la botella de un gentil y después volvió a utilizarlo para medir vino dentro de la botella de un israelita, si quedó en el embudo una gota de vino anterior, el vino del israelita está prohibido.
Cuando se vierte vino de un recipiente a otro, el vino que queda en el recipiente superior está permitido; el vino del recipiente inferior, dentro del cual se vertió, está prohibido.
Mishná Avodá Zará 5:8
יֵין נֶסֶךְ אָסוּר, וְאוֹסֵר בְּכָל שֶׁהוּא. יַיִן בְּיַיִן וּמַיִם בְּמַיִם, בְּכָל שֶׁהוּא. יַיִן בְּמַיִם וּמַיִם בְּיַיִן, בְּנוֹתֵן טָעַם. זֶה הַכְּלָל, מִין בְּמִינוֹ, בְּמַשֶּׁהוּ. וְשֶׁלֹּא בְמִינוֹ, בְּנוֹתֵן טָעַם:
El vino de libación está prohibido y puede prohibir una mezcla incluso en una cantidad mínima.
Cuando vino se mezcla con vino, o agua prohibida con agua permitida, incluso una cantidad mínima prohíbe la mezcla.
Cuando vino se mezcla con agua, o agua prohibida con vino, la mezcla solamente queda prohibida si la sustancia prohibida proporciona sabor.
Esta es la regla general:
Una sustancia mezclada con otra de su misma especie prohíbe en cualquier cantidad.
Una sustancia mezclada con otra de diferente especie solamente prohíbe cuando proporciona sabor.
Mishná Avodá Zará 5:9
אֵלּוּ אֲסוּרִין, וְאוֹסְרִין בְּכָל שֶׁהֵן. יֵין נֶסֶךְ, וַעֲבוֹדָה זָרָה, וְעוֹרוֹת לְבוּבִין, וְשׁוֹר הַנִּסְקָל, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה, וְצִפֹּרֵי מְצֹרָע, וּשְׂעַר נָזִיר, וּפֶטֶר חֲמוֹר, וּבָשָׂר בְּחָלָב, וְשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְחֻלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָעֲזָרָה, הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאוֹסְרִין בְּכָל שֶׁהֵן:
Los siguientes objetos están prohibidos y, cuando se mezclan con otros, los prohíben incluso en una cantidad mínima:
El vino de libación; un objeto de culto idolátrico; los cueros a los que se les extrajo el corazón; el toro condenado a lapidación; la novilla cuya nuca fue quebrada; las aves utilizadas en la purificación del metzorá; el cabello de un nazir; el primogénito de un asno; la carne cocinada con leche; el macho cabrío enviado al desierto; y animales no consagrados sacrificados dentro del patio del Templo.
Todos estos están prohibidos y prohíben cualquier mezcla, incluso en una cantidad mínima.
Mishná Avodá Zará 5:10
יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל לְבוֹר, כֻּלּוֹ אָסוּר בַּהֲנָאָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, יִמָּכֵר כֻּלּוֹ לְנָכְרִי, חוּץ מִדְּמֵי יֵין נֶסֶךְ שֶׁבּוֹ:
Si vino de libación cae dentro de un depósito de vino permitido, está prohibido obtener beneficio de todo el contenido.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: se puede vender todo el vino a un gentil, descontando del precio el valor correspondiente al vino de libación que cayó en la mezcla.
Mishná Avodá Zará 5:11
גַּת שֶׁל אֶבֶן שֶׁזִּפְּתָהּ גּוֹי, מְנַגְּבָהּ וְהִיא טְהוֹרָה. וְשֶׁל עֵץ, רַבִּי אוֹמֵר, יְנַגֵּב. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִקְלֹף אֶת הַזֶּפֶת. וְשֶׁל חֶרֶס, אַף עַל פִּי שֶׁקָּלַף אֶת הַזֶּפֶת, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה:
Una prensa de piedra que fue recubierta con brea por un gentil debe limpiarse y secarse, y entonces queda permitida.
Respecto de una prensa de madera, Rabí Yehudá Hanasí dice que basta con limpiarla y secarla.
Los Sabios dicen que se debe retirar la capa de brea.
Una prensa de barro continúa prohibida aunque se retire la brea.
Mishná Avodá Zará 5:12
הַלּוֹקֵחַ כְּלֵי תַשְׁמִישׁ מִן הַגּוֹי, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַטְבִּיל, יַטְבִּיל. לְהַגְעִיל, יַגְעִיל. לְלַבֵּן בָּאוּר, יְלַבֵּן בָּאוּר. הַשַּׁפּוּד וְהָאַסְכְּלָה, מְלַבְּנָן בָּאוּר. הַסַּכִּין, שָׁפָהּ וְהִיא טְהוֹרָה:
Quien compra utensilios de uso alimentario de un gentil debe tratarlos conforme a la manera en que fueron utilizados:
Aquello que normalmente se purifica mediante inmersión debe sumergirse.
Aquello que necesita hagalá, debe ser introducido en agua hirviendo.
Aquello que necesita calentamiento al rojo vivo debe calentarse directamente en el fuego.
Los espetones y las parrillas deben calentarse directamente en el fuego.
Un cuchillo debe afilarse o frotarse cuidadosamente, y entonces queda permitido.
