Mishná Bava Kama 3
Mishná Bava Kama 3:1
הַמַּנִּיחַ אֶת הַכַּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבָא אַחֵר וְנִתְקַל בָּהּ וּשְׁבָרָהּ, פָּטוּר. וְאִם הֻזַּק בָּהּ, בַּעַל הֶחָבִית חַיָּב בְּנִזְקוֹ. נִשְׁבְּרָה כַדּוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻחְלַק אֶחָד בַּמַּיִם, אוֹ שֶׁלָּקָה בַחֲרָסֶיהָ, חַיָּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּמִתְכַּוֵּן, חַיָּב. בְּאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן, פָּטוּר:
Si alguien dejó una vasija en el dominio público y otra persona tropezó con ella y la rompió, quien la rompió está exento.
Si la persona resultó lesionada por la vasija, su propietario debe pagar el daño.
Si a alguien se le rompió una vasija en el dominio público y otra persona resbaló en el agua o se lesionó con los fragmentos, el propietario de la vasija es responsable.
Rabí Yehudá dice: si actuó deliberadamente, es responsable; si no actuó deliberadamente, está exento.
Mishná Bava Kama 3:2
הַשּׁוֹפֵךְ מַיִם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻזַּק בָּהֶן אַחֵר, חַיָּב בְּנִזְקוֹ. הַמַּצְנִיעַ אֶת הַקּוֹץ, וְאֶת הַזְּכוּכִית, וְהַגּוֹדֵר אֶת גְּדֵרוֹ בְּקוֹצִים, וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לִרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻזְּקוּ בָהֶן אֲחֵרִים, חַיָּב בְּנִזְקָן:
Quien derrama agua en el dominio público y otra persona resulta lesionada por ella debe pagar el daño.
Quien oculta una espina o un fragmento de vidrio en el dominio público; quien construye su cerca con espinas que sobresalen hacia la vía pública; o aquel cuya cerca cayó al dominio público, si otras personas resultan lesionadas, debe pagar sus daños.
Mishná Bava Kama 3:3
הַמּוֹצִיא אֶת תִּבְנוֹ וְאֶת קַשּׁוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים לִזְבָלִים, וְהֻזַּק בָּהֶן אַחֵר, חַיָּב בְּנִזְקוֹ, וְכָל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כָּל הַמְקַלְקְלִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ, חַיָּבִין לְשַׁלֵּם, וְכָל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה. הַהוֹפֵךְ אֶת הַגָּלָל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻזַּק בָּהֶן אַחֵר, חַיָּב בְּנִזְקוֹ:
Quien saca su paja o su rastrojo al dominio público para convertirlos en abono, y otra persona resulta perjudicada, debe pagar el daño. Quien se apodere primero de esos materiales adquiere su propiedad.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: cualquiera que coloque obstáculos en el dominio público y cause daños debe pagarlos, y quien se apodere primero del obstáculo adquiere su propiedad.
Quien da vuelta a excrementos que se encuentran en el dominio público y otra persona resulta lesionada por ellos debe pagar el daño.
Mishná Bava Kama 3:4
שְׁנֵי קַדָּרִין שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין זֶה אַחַר זֶה, וְנִתְקַל הָרִאשׁוֹן וְנָפַל, וְנִתְקַל הַשֵּׁנִי בָּרִאשׁוֹן, הָרִאשׁוֹן חַיָּב בְּנִזְקֵי שֵׁנִי:
Si dos alfareros caminaban uno detrás del otro, el primero tropezó y cayó, y el segundo tropezó con el primero, el primero debe pagar los daños sufridos por el segundo.
Mishná Bava Kama 3:5
זֶה בָּא בְחָבִיתוֹ, וְזֶה בָּא בְקוֹרָתוֹ, נִשְׁבְּרָה כַדּוֹ שֶׁל זֶה בְּקוֹרָתוֹ שֶׁל זֶה, פָּטוּר, שֶׁלָּזֶה רְשׁוּת לְהַלֵּךְ וְלָזֶה רְשׁוּת לְהַלֵּךְ. הָיָה בַעַל קוֹרָה רִאשׁוֹן, וּבַעַל חָבִית אַחֲרוֹן, נִשְׁבְּרָה חָבִית בַּקּוֹרָה, פָּטוּר בַּעַל הַקּוֹרָה. וְאִם עָמַד בַּעַל הַקּוֹרָה, חַיָּב. וְאִם אָמַר לְבַעַל הֶחָבִית עֲמֹד, פָּטוּר. הָיָה בַעַל חָבִית רִאשׁוֹן וּבַעַל קוֹרָה אַחֲרוֹן, נִשְׁבְּרָה חָבִית בַּקּוֹרָה, חַיָּב. וְאִם עָמַד בַּעַל חָבִית, פָּטוּר. וְאִם אָמַר לְבַעַל קוֹרָה עֲמֹד, חַיָּב. וְכֵן זֶה בָא בְנֵרוֹ וְזֶה בְפִשְׁתָּנוֹ:
Uno caminaba transportando una vasija y otro caminaba transportando una viga. Si la vasija se rompió contra la viga, el dueño de la viga está exento, porque ambos tenían derecho a caminar por aquel lugar.
Si el portador de la viga caminaba delante y el portador de la vasija detrás, y la vasija se rompió contra la viga, el dueño de la viga está exento.
Pero si el portador de la viga se detuvo repentinamente, debe pagar. Si antes de detenerse advirtió al dueño de la vasija: «Detente», queda exento.
Si el dueño de la vasija caminaba delante y el de la viga detrás, y la vasija se rompió por el golpe de la viga, el dueño de la viga es responsable.
Pero si el dueño de la vasija se detuvo, el dueño de la viga queda exento. Si el dueño de la vasija advirtió al portador de la viga que se detuviera, el dueño de la viga es responsable.
La misma regla se aplica cuando uno transportaba una lámpara encendida y el otro lino.
Mishná Bava Kama 3:6
שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֶחָד רָץ וְאֶחָד מְהַלֵּךְ, אוֹ שֶׁהָיוּ שְׁנֵיהֶם רָצִים, וְהִזִּיקוּ זֶה אֶת זֶה, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין:
Si dos personas caminaban por el dominio público, una corriendo y la otra caminando, o si ambas corrían, y se causaron daño mutuamente, las dos están exentas.
Mishná Bava Kama 3:7
הַמְבַקֵּעַ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהִזִּיק בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיק בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהִזִּיק בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד אַחֵר, חַיָּב:
Quien parte leña en una propiedad privada y causa daño en el dominio público; quien parte leña en el dominio público y causa daño en una propiedad privada; o quien parte leña en una propiedad privada y causa daño en otra propiedad privada, es responsable.
Mishná Bava Kama 3:8
שְׁנֵי שְׁוָרִים תַּמִּים שֶׁחָבְלוּ זֶה אֶת זֶה, מְשַׁלְּמִים בַּמּוֹתָר חֲצִי נֶזֶק. שְׁנֵיהֶם מוּעָדִים, מְשַׁלְּמִים בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם. אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד, מוּעָד בַּתָּם מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם, תָּם בַּמּוּעָד מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר חֲצִי נֶזֶק. וְכֵן שְׁנֵי אֲנָשִׁים שֶׁחָבְלוּ זֶה בָזֶה, מְשַׁלְּמִים בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם. אָדָם בְּמוּעָד וּמוּעָד בְּאָדָם, מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם. אָדָם בְּתָם וְתָם בְּאָדָם, אָדָם בְּתָם מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם, תָּם בְּאָדָם מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר חֲצִי נֶזֶק. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף תָּם שֶׁחָבַל בְּאָדָם, מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם:
Si dos toros tam se lesionan mutuamente, se calcula la diferencia entre los daños y el propietario del que causó el daño mayor paga la mitad de esa diferencia.
Si ambos son muad, se paga la diferencia completa.
Si uno es tam y el otro muad, cuando el muad causó el daño mayor, su propietario paga la diferencia completa. Cuando el tam causó el daño mayor, su propietario paga la mitad de la diferencia.
De igual manera, si dos personas se lesionaron mutuamente, quien causó el daño mayor paga la diferencia completa.
Si una persona y un toro muad se lesionaron mutuamente, se paga la diferencia completa.
Si una persona y un toro tam se lesionaron mutuamente, cuando la persona causó el daño mayor paga la diferencia completa. Cuando el toro tam causó el daño mayor, su propietario paga la mitad de la diferencia.
Rabí Akiva dice: incluso un toro tam que lesiona a una persona paga el daño completo de la diferencia, aunque el pago se limita al valor del propio toro.
Mishná Bava Kama 3:9
שׁוֹר שָׁוֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם, וְאֵין הַנְּבֵלָה יָפָה כְלוּם, נוֹטֵל אֶת הַשּׁוֹר. שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם, וְאֵין הַנְּבֵלָה יָפָה כְלוּם, אָמַר רַבִּי מֵאִיר, עַל זֶה נֶאֱמַר (שמות כא) וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה, וְכֵן הֲלָכָה, קִיַּמְתָּ וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ, וְלֹא קִיַּמְתָּ (שם) וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן, וְאֵיזֶה, זֶה שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז, שֶׁזֶּה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת:
Si un toro valorado en cien maneh corneó a un toro valorado en doscientos y el cadáver no tiene valor alguno, el perjudicado recibe el toro que causó el daño, porque la mitad del daño equivale a todo su valor.
Si un toro valorado en doscientos corneó a otro toro valorado en doscientos y el cadáver no tiene valor alguno, Rabí Meír dijo que sobre este caso está escrito: «Venderán el toro vivo y dividirán su dinero».
Rabí Yehudá le dijo:
«Es cierto que la halajá dispone que se divida el toro vivo, pero con tu explicación solamente has cumplido el versículo “venderán el toro vivo y dividirán su dinero”, y no has cumplido la continuación: “Y también dividirán el muerto”».
¿Qué caso cumple ambos elementos?
Un toro valorado en doscientos que corneó a otro toro valorado en doscientos, cuando el cadáver conserva un valor de cincuenta zuz. Cada propietario recibe la mitad del toro vivo y la mitad del cadáver.
Mishná Bava Kama 3:10
יֵשׁ חַיָּב עַל מַעֲשֵׂה שׁוֹרוֹ וּפָטוּר עַל מַעֲשֵׂה עַצְמוֹ, פָּטוּר עַל מַעֲשֵׂה שׁוֹרוֹ וְחַיָּב עַל מַעֲשֵׂה עַצְמוֹ. שׁוֹרוֹ שֶׁבִּיֵּשׁ, פָּטוּר, וְהוּא שֶׁבִּיֵּשׁ, חַיָּב. שׁוֹרוֹ שֶׁסִּמֵּא אֶת עֵין עַבְדּוֹ, וְהִפִּיל אֶת שִׁנּוֹ, פָּטוּר, וְהוּא שֶׁסִּמֵּא אֶת עֵין עַבְדּוֹ, וְהִפִּיל אֶת שִׁנּוֹ, חַיָּב. שׁוֹרוֹ שֶׁחָבַל בְּאָבִיו וְאִמּוֹ, חַיָּב, וְהוּא שֶׁחָבַל בְּאָבִיו וְאִמּוֹ, פָּטוּר. שׁוֹרוֹ שֶׁהִדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ בְּשַׁבָּת, חַיָּב, וְהוּא שֶׁהִדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ בְּשַׁבָּת, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ:
Existen casos en los que una persona es responsable por el acto de su toro, pero estaría exenta si realizara personalmente el mismo acto; y existen casos en los que está exenta por el acto de su toro, pero sería responsable si lo realizara personalmente.
Si su toro avergonzó a otra persona, el propietario está exento del pago por vergüenza. Si él mismo la avergonzó, debe pagar.
Si su toro cegó el ojo de su esclavo kenaanita o le hizo caer un diente, el esclavo no obtiene la libertad. Si el dueño lo hizo personalmente, el esclavo queda libre.
Si su toro hirió al padre o a la madre del propietario, este debe pagar los daños. Si la persona misma hirió a su padre o a su madre causándoles una lesión física, queda exenta del pago monetario porque está sujeta a una pena más grave.
Si su toro incendió un montón de grano durante Shabat, el propietario debe pagar. Si la persona misma incendió deliberadamente el montón durante Shabat, está exenta del pago monetario porque incurre en una pena capital.
Mishná Bava Kama 3:11
שׁוֹר שֶׁהָיָה רוֹדֵף אַחַר שׁוֹר אַחֵר, וְהֻזַּק, זֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק, וְזֶה אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא בְסֶלַע לָקָה, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. הָיוּ שְׁנַיִם רוֹדְפִים אַחַר אֶחָד, זֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק, וְזֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין. אִם הָיוּ שְׁנֵיהֶן שֶׁל אִישׁ אֶחָד, שְׁנֵיהֶן חַיָּבִין. הָיָה אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, הַנִּזָּק אוֹמֵר גָּדוֹל הִזִּיק, וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא קָטָן הִזִּיק. אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד, הַנִּזָּק אוֹמֵר, מוּעָד הִזִּיק, וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא תָם הִזִּיק, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. הָיוּ הַנִּזּוֹקִין שְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, וְהַמַּזִּיקִים שְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, הַנִּזָּק אוֹמֵר, גָּדוֹל הִזִּיק אֶת הַגָּדוֹל וְקָטָן אֶת הַקָּטָן, וּמַזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא קָטָן אֶת הַגָּדוֹל וְגָדוֹל אֶת הַקָּטָן. אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד, הַנִּזָּק אוֹמֵר, מוּעָד הִזִּיק אֶת הַגָּדוֹל וְתָם אֶת הַקָּטָן, וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא תָם אֶת הַגָּדוֹל וּמוּעָד אֶת הַקָּטָן, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה:
Si un toro perseguía a otro y el toro perseguido apareció lesionado, el propietario del lesionado dice: «Tu toro lo dañó», mientras que el otro responde: «No; se golpeó contra una roca», quien pretende obtener dinero de su compañero debe aportar la prueba.
Si dos toros pertenecientes a propietarios diferentes perseguían a un solo toro, y cada propietario acusa al toro del otro de haber causado el daño, ambos están exentos por falta de prueba.
Si los dos toros perseguidores pertenecían a una misma persona, su propietario debe pagar con cualquiera de ellos según las reglas aplicables.
Si uno de los toros era grande y el otro pequeño, el perjudicado afirma que el grande causó el daño y el propietario sostiene que lo causó el pequeño, el perjudicado debe aportar la prueba.
Si uno era tam y el otro muad, el perjudicado afirma que el muad causó el daño y el propietario sostiene que lo hizo el tam, quien pretende obtener dinero debe aportar la prueba.
Si había dos animales perjudicados, uno grande y otro pequeño, y dos animales causantes del daño, uno grande y otro pequeño, el perjudicado afirma que el grande dañó al grande y el pequeño al pequeño, mientras que el otro propietario afirma que el pequeño dañó al grande y el grande al pequeño, el perjudicado debe aportar la prueba.
De igual manera, si uno de los causantes era tam y otro muad, y el perjudicado afirma que el muad dañó al animal grande y el tam al pequeño, mientras que el propietario sostiene lo contrario, quien pretende obtener dinero debe aportar la prueba.
