Mishnah Beitzah 2
Mishnah Beitzah 2:1
יוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת, לֹא יְבַשֵּׁל אָדָם בַּתְּחִלָּה מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, אֲבָל מְבַשֵּׁל הוּא לְיוֹם טוֹב, וְאִם הוֹתִיר, הוֹתִיר לַשַּׁבָּת, וְעוֹשֶׂה תַבְשִׁיל מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וְסוֹמֵךְ עָלָיו לַשַּׁבָּת. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁנֵי תַבְשִׁילִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, תַּבְשִׁיל אֶחָד. וְשָׁוִין בְּדָג וּבֵיצָה שֶׁעָלָיו שֶׁהֵן שְׁנֵי תַבְשִׁילִין. אֲכָלוֹ אוֹ שֶׁאָבַד, לֹא יְבַשֵּׁל עָלָיו בַּתְּחִלָּה. וְאִם שִׁיֵּר מִמֶּנּוּ כָל שֶׁהוּא, סוֹמֵךְ עָלָיו לַשַּׁבָּת:
Cuando Yom Tov cae en viernes, una persona no debe comenzar a cocinar en Yom Tov exclusivamente para Shabat.
Puede cocinar para Yom Tov y, si queda comida, utilizarla para Shabat.
También puede preparar un plato desde la víspera de Yom Tov y apoyarse en él para continuar cocinando para Shabat. Esto constituye el eruv tavshilín.
Beit Shamai dicen que deben prepararse dos platos.
Beit Hilel dicen que basta con uno.
Ambos están de acuerdo en que un pescado con un huevo cocinado sobre él se considera como dos platos.
Si el eruv fue comido o se perdió, no se puede comenzar a cocinar para Shabat.
Pero si quedó de él cualquier cantidad, puede apoyarse en ella para cocinar.
Mishnah Beitzah 2:2
חָל לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מַטְבִּילִין אֶת הַכֹּל מִלִּפְנֵי הַשַּׁבָּת, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כֵּלִים מִלִּפְנֵי הַשַּׁבָּת, וְאָדָם בַּשַּׁבָּת:
Cuando Yom Tov cae después de Shabat:
Beit Shamai dicen: todos los utensilios y las personas que necesiten inmersión ritual deben sumergirse antes de Shabat.
Beit Hilel dicen: los utensilios deben sumergirse antes de Shabat, pero una persona puede sumergirse en Shabat.
Mishnah Beitzah 2:3
וְשָׁוִין שֶׁמַּשִּׁיקִין אֶת הַמַּיִם בִּכְלִי אֶבֶן לְטַהֲרָן, אֲבָל לֹא מַטְבִּילִין. וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב וּמֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה:
Ambos están de acuerdo en que se puede hacer entrar en contacto agua impura, contenida en un recipiente de piedra, con el agua de una mikve para purificarla; pero no se sumergen utensilios de manera ordinaria.
También se puede volver a sumergir un utensilio para elevarlo de un grado de pureza a otro y pasar de una comida que exige cierto grado de pureza a otra que exige un grado superior.
Mishnah Beitzah 2:4
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְאֵין סוֹמְכִין עֲלֵיהֶן, אֲבָל לֹא עוֹלוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְעוֹלוֹת וְסוֹמְכִין עֲלֵיהֶם:
Beit Shamai dicen: en Yom Tov se pueden ofrecer sacrificios de paz, pero no se realiza sobre ellos la imposición de las manos; tampoco se ofrecen ofrendas de ascensión.
Beit Hilel dicen: se pueden ofrecer sacrificios de paz y ofrendas de ascensión, y se realiza sobre ellos la imposición de las manos.
Mishnah Beitzah 2:5
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יָחֵם אָדָם חַמִּין לְרַגְלָיו, אֶלָּא אִם כֵּן רְאוּיִין לִשְׁתִיָּה. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. עוֹשֶׂה אָדָם מְדוּרָה וּמִתְחַמֵּם כְּנֶגְדָּהּ:
Beit Shamai dicen: una persona no debe calentar agua en Yom Tov para lavarse los pies, salvo que el agua también sea apta para beber.
Beit Hilel lo permiten.
Una persona puede hacer una hoguera y calentarse junto a ella.
Mishnah Beitzah 2:6
שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחֲמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין, אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל, לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וְחֹרִי:
En tres asuntos Rabán Gamliel era estricto conforme a la opinión de Beit Shamai:
No se conserva caliente desde Yom Tov para Shabat una olla con agua caliente.
No se vuelve a montar una lámpara articulada en Yom Tov.
No se hornean panes gruesos, sino únicamente panes delgados.
Rabán Gamliel dijo:
—En la casa de mi padre nunca horneaban panes gruesos, sino solamente panes delgados.
Los Sabios le dijeron:
—¿Qué podemos hacer respecto de la casa de tu padre? Ellos eran estrictos consigo mismos, pero permitían a todo Israel hornear panes gruesos y grandes.
Mishnah Beitzah 2:7
אַף הוּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְבָרִים לְהָקֵל, מְכַבְּדִין בֵּין הַמִּטּוֹת, וּמַנִּיחִין אֶת הַמֻּגְמָר בְּיוֹם טוֹב, וְעוֹשִׂין גְּדִי מְקֻלָּס בְּלֵילֵי פְסָחִים. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:
También enseñó Rabán Gamliel tres opiniones permisivas:
Se puede barrer el espacio entre los lechos.
Se puede colocar incienso aromático sobre las brasas en Yom Tov.
Se puede preparar un cabrito asado entero durante la noche de Pésaj.
Los Sabios prohíben estas tres cosas.
Mishnah Beitzah 2:8
שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין, אַף לֹא מְקַרְצְפִין:
Rabí Elazar ben Azariá permite tres cosas que los Sabios prohíben:
Que su vaca salga con una correa entre los cuernos.
Cepillar vigorosamente a un animal en Yom Tov con un peine que puede producir una herida.
Moler pimienta en su molino especial.
Rabí Yehudá dice: no se cepilla vigorosamente al animal en Yom Tov, porque puede causarle una herida, pero se puede raspar suavemente su pelaje.
Los Sabios dicen: no se permite ni cepillarlo vigorosamente ni rasparlo.
Mishnah Beitzah 2:9
הָרֵחַיִם שֶׁל פִּלְפְּלִין טְמֵאָה, מִשּׁוּם שְׁלשָׁה כֵלִים, מִשּׁוּם כְּלִי קִבּוּל, וּמִשּׁוּם כְּלִי מַתָּכוֹת, וּמִשּׁוּם כְּלִי כְבָרָה:
Un molino de pimienta puede recibir impureza por considerarse tres utensilios diferentes:
Su parte inferior, por ser un recipiente.
Su parte metálica, por ser un utensilio de metal.
Su parte superior perforada, por ser semejante a una criba.
Mishnah Beitzah 2:10
עֲגָלָה שֶׁל קָטָן טְמֵאָה מִדְרָס וְנִטֶּלֶת בְּשַׁבָּת, וְאֵינָהּ נִגְרֶרֶת אֶלָּא עַל גַּבֵּי כֵלִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל הַכֵּלִים אֵין נִגְרָרִין חוּץ מִן הָעֲגָלָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כוֹבֶשֶׁת:
El cochecito de un niño puede recibir impureza por presión, puede transportarse en Shabat y solamente debe arrastrarse sobre utensilios o una superficie pavimentada.
Rabí Yehudá dice: ningún utensilio debe arrastrarse, salvo el cochecito de un niño, porque sus ruedas solamente comprimen el suelo y no forman un surco.
Ficha editorial de este texto
