Mishnah Chullin 12
Mishnah Chullin 12:1
שִׁלּוּחַ הַקֵּן, נוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. חֹמֶר בְּכִסּוּי הַדָּם מִשִּׁלּוּחַ הַקֵּן, שֶׁכִּסּוּי הַדָּם נוֹהֵג בְּחַיָּה וּבְעוֹף, בִּמְזֻמָּן וּבְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. וְשִׁלּוּחַ הַקֵּן, אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְעוֹף, וְאֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. אֵיזֶהוּ שֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. כְּגוֹן אַוָּזִין וְתַרְנְגוֹלִין שֶׁקִּנְּנוּ בְפַרְדֵּס. אֲבָל אִם קִנְּנוּ בְּבַיִת, וְכֵן יוֹנֵי הַרְדְּסִיאוֹת, פָּטוּר מִשִּׁלּוּחַ:
La mitzvá de enviar a la madre antes de tomar las crías se aplica tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella, durante la existencia del Bet Hamikdash y después de su destrucción.
Se aplica a aves no consagradas, pero no a aves consagradas.
La mitzvá de cubrir la sangre es más amplia que la de enviar a la madre:
Cubrir la sangre se aplica tanto a animales salvajes como a aves, y tanto a los que estaban bajo el control de la persona como a los encontrados o cazados.
Enviar a la madre solamente se aplica a aves y únicamente a nidos que no estaban previamente preparados o bajo control humano.
¿Qué se considera un nido no preparado?
Por ejemplo, gansos o gallinas que hicieron un nido por sí mismos en un huerto.
Si hicieron el nido dentro de una casa, están bajo el control del dueño y no se aplica la mitzvá.
Tampoco se aplica a las palomas domésticas de raza herodiana.
Mishnah Chullin 12:2
עוֹף טָמֵא, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. עוֹף טָמֵא רוֹבֵץ עַל בֵּיצֵי עוֹף טָהוֹר, וְטָהוֹר רוֹבֵץ עַל בֵּיצֵי עוֹף טָמֵא, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. קוֹרֵא זָכָר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין:
Respecto de un ave de especie impura, no existe obligación de enviar a la madre.
Si un ave impura está incubando huevos de una especie pura, o un ave pura está incubando huevos de una especie impura, no existe obligación de enviarla.
Respecto de un koré macho que incuba los huevos, Rabí Eliezer obliga a enviarlo.
Los Sabios lo eximen, porque la Torá se refiere a la madre.
Mishnah Chullin 12:3
הָיְתָה מְעוֹפֶפֶת, בִּזְמַן שֶׁכְּנָפֶיהָ נוֹגְעוֹת בַּקֵּן, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ. אֵין כְּנָפֶיהָ נוֹגְעוֹת בַּקֵּן, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. אֵין שָׁם אֶלָּא אֶפְרוֹחַ אֶחָד אוֹ בֵיצָה אַחַת, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כב), קַן, קֵן מִכָּל מָקוֹם. הָיוּ שָׁם אֶפְרוֹחִין מַפְרִיחִין אוֹ בֵיצִים מוּזָרוֹת, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים, מָה אֶפְרוֹחִין בְּנֵי קְיָמָא, אַף בֵּיצִים בְּנֵי קְיָמָא, יָצְאוּ מוּזָרוֹת. וּמָה הַבֵּיצִים צְרִיכִין לְאִמָּן, אַף הָאֶפְרוֹחִין צְרִיכִין לְאִמָּן, יָצְאוּ מַפְרִיחִין. שִׁלְּחָהּ וְחָזְרָה, שִׁלְּחָהּ וְחָזְרָה, אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח. אָמַר, הֲרֵינִי נוֹטֵל אֶת הָאֵם וּמְשַׁלֵּחַ אֶת הַבָּנִים, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם. נָטַל הַבָּנִים וְהֶחֱזִירָן לַקֵּן וְאַחַר כָּךְ חָזְרָה הָאֵם עֲלֵיהֶם, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ:
Si la madre vuela o se mantiene suspendida sobre el nido, mientras sus alas toquen el nido existe obligación de enviarla.
Si sus alas no tocan el nido, no existe obligación.
Aunque solamente haya un polluelo o un huevo, existe obligación de enviar a la madre, porque la Torá dice «un nido», incluyendo cualquier nido.
Si los polluelos ya pueden volar por sí mismos o los huevos no están fecundados, no existe obligación.
Está escrito: «La madre está posada sobre los polluelos o sobre los huevos».
Así como los polluelos deben ser viables, también los huevos deben poder desarrollar vida, excluyendo los huevos no fecundados.
Así como los huevos todavía necesitan a su madre, también los polluelos deben necesitarla, excluyendo a los que ya pueden volar.
Si envió a la madre y esta regresó, debe volver a enviarla.
Aunque regrese cuatro o cinco veces, debe enviarla cada vez, porque está escrito: «Enviar, enviarás».
Si dice: «Tomaré a la madre y enviaré a las crías», no cumple la mitzvá.
Debe enviar específicamente a la madre, como está escrito: «Enviarás a la madre».
Si tomó las crías, las adquirió y después las devolvió al nido, y solamente entonces la madre regresó sobre ellas, queda exento de enviarla, porque las crías ya le pertenecen y el nido se considera preparado.
Mishnah Chullin 12:4
הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לוֹקֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְשַׁלֵּחַ וְאֵינוֹ לוֹקֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה, אֵין לוֹקִין עָלֶיהָ:
Quien tomó a la madre junto con las crías, Rabí Yehudá dice que recibe azotes por transgredir la prohibición y ya no está obligado a enviarla.
Los Sabios dicen que debe enviar a la madre y no recibe azotes si corrige la transgresión.
Esta es la regla:
Por una prohibición negativa vinculada a una mitzvá positiva que permite corregirla mediante una acción, no se reciben azotes cuando se cumple la acción correctiva.
Mishnah Chullin 12:5
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִלּוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִסָּר, אָמְרָה תוֹרָה (דברים כב), לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים, קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה:
Una persona no debe tomar a la madre junto con las crías, ni siquiera si necesita el ave para completar la purificación de un metzorá.
Si respecto de una mitzvá considerada sencilla, cuyo costo puede ser solamente el de una pequeña moneda, la Torá dice: «Para que te vaya bien y prolongues tus días», con mayor razón existe una gran recompensa por las mitzvot más severas de la Torá.
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