Mishnah Kelim 14
Mishnah Kelim 14:1
כְּלֵי מַתָּכוֹת, כַּמָּה הוּא שִׁעוּרָן. הַדְּלִי, כְּדֵי לְמַלֹּאת בּוֹ. קֻמְקוּם, כְּדֵי לֵיחֵם בּוֹ. מֵחַם, כְּדֵי לְקַבֵּל סְלָעִים. הַלֶּפֶס, כְּדֵי לְקַבֵּל קִיתוֹנוֹת. קִיתוֹנוֹת, כְּדֵי לְקַבֵּל פְּרוּטוֹת. מִדּוֹת יַיִן, בְּיַיִן. וּמִדּוֹת שֶׁמֶן, בְּשָׁמֶן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כֻּלָּן בִּפְרוּטוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַמְחֻסָּר חֲטִיפָה, טָמֵא. וְהַמְחֻסָּר לְטִישָׁה, טָהוֹר:
¿Cuál es la abertura mínima que hace que un utensilio metálico roto deje de ser útil y quede puro?
En un balde, una abertura que impida extraer agua.
En un hervidor, una abertura que impida calentar agua.
En un recipiente para agua caliente, una abertura que impida contener monedas de sela.
En una olla grande, una abertura que impida contener cántaros pequeños.
En los cántaros pequeños, una abertura que impida contener monedas de perutá.
Los recipientes para medir vino se evalúan según si todavía pueden contener vino, y los de aceite según si todavía pueden contener aceite.
Rabí Eliezer dice: todos se evalúan según si todavía pueden contener monedas de perutá.
Rabí Akiva dice: un utensilio que solamente necesita que se le corten bordes irregulares continúa impuro. Si necesita ser pulido extensamente, queda puro.
Mishnah Kelim 14:2
מַקֵּל שֶׁעָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מַסְמֵר כְּמִין חַזְיָנָא, טָמֵא. סִמְּרוֹ, טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בוֹ שְׁלֹשָׁה סְדָרִים. וְכֻלָּן שֶׁעֲשָׂאָן לְנוֹי, טְהוֹרִין. עָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מְנִיקָת, וְכֵן בַּדֶּלֶת, טְהוֹרָה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ לוֹ, טְמֵאָה. מֵאֵימָתַי הִיא טָהֳרָתָהּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מִשֶּׁיְּחַבֵּל. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מִשֶּׁיְּחַבֵּר:
Un bastón al que se le colocó en el extremo un clavo con forma de gancho puede recibir impureza.
Si se le añadieron numerosos clavos, también puede recibir impureza.
Rabí Shimón dice: solamente cuando se colocaron tres filas de clavos.
Si los clavos fueron colocados únicamente como adorno, el bastón es puro.
Si se colocó en el extremo una especie de casquillo, y lo mismo si se colocó en una puerta, permanece puro.
Si ese casquillo era previamente un utensilio independiente y luego fue unido al bastón o a la puerta, conserva su impureza.
¿Desde cuándo queda puro al incorporarse permanentemente a la puerta?
Bet Shamai dice: desde que se daña o se modifica de manera irreversible.
Bet Hilel dice: desde que queda firmemente unido a la estructura.
Mishnah Kelim 14:3
הַקַּנְטָר שֶׁל בַּנַּאי, וְהַדָּקוֹר שֶׁל חָרָשׁ, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. יִתְדוֹת אֹהָלִים וְיִתְדוֹת הַמָּשׁוֹחוֹת, טְמֵאוֹת. שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל מָשׁוֹחוֹת, טְמֵאָה. הָעֲשׂוּיָה לָעֵצִים, טְהוֹרָה. שַׁלְשֶׁלֶת דְּלִי גָדוֹל, אַרְבָּעָה טְפָחִים. וְשֶׁל קָטָן, עֲשָׂרָה. חֲמוֹר שֶׁל נַפָּחִין, טָמֵא. מְגֵרָה שֶׁעָשָׂה שִׁנֶּיהָ בְתוֹךְ הַחוֹר, טְמֵאָה. עֲשָׂאָהּ מִלְּמַטָּן לְמַעְלָן, טְהוֹרָה. וְכָל הַכְּסוּיִן טְהוֹרִים, חוּץ מִשֶּׁל מֵחָם:
La barra de medición de un constructor y la herramienta de perforación de un carpintero pueden recibir impureza.
Las estacas de tiendas y las estacas de los agrimensores pueden recibir impureza.
La cadena de los agrimensores puede recibir impureza. Una cadena destinada a sujetar leña es pura.
La porción de cadena conectada a un balde grande que se considera parte del utensilio es de cuatro tefajim. En un balde pequeño, de diez tefajim.
El soporte de los herreros puede recibir impureza.
Una sierra cuyos dientes fueron colocados en el borde interior de la abertura puede recibir impureza. Si fueron colocados invertidos, de abajo hacia arriba, es pura porque no funciona normalmente.
Todas las tapas metálicas son puras por sí mismas, excepto la tapa de un recipiente para agua caliente, que también funciona como utensilio.
Mishnah Kelim 14:4
הַטְּמֵאִין שֶׁבָּעֲגָלָה, הָעֹל שֶׁל מַתֶּכֶת, וְהַקַּטְרָב, וְהַכְּנָפַיִם הַמְקַבְּלוֹת אֶת הָרְצוּעוֹת, וְהַבַּרְזֶל שֶׁתַּחַת צַוְּארֵי בְהֵמָה, הַסּוֹמֵךְ, וְהַמַּחְגֵּר, וְהַתַּמְחוּיוֹת, הָעִנְבָּל, וְהַצִּנּוֹרָה, וּמַסְמֵר הַמְחַבֵּר אֶת כֻּלָּן:
Las siguientes piezas metálicas de un carro pueden recibir impureza:
El yugo metálico.
La pieza denominada katrav.
Las alas que sostienen las correas.
La placa de hierro situada debajo del cuello del animal.
El soporte.
La correa que rodea el cuerpo.
Los pequeños recipientes o soportes.
El badajo.
El tubo.
El clavo que mantiene unidas todas las piezas.
Mishnah Kelim 14:5
הַטְּהוֹרִין שֶׁבָּעֲגָלָה, הָעֹל הַמְצֻפֶּה, כְּנָפַיִם הָעֲשׂוּיוֹת לְנוֹי, וּשְׁפוֹפָרוֹת הַמַּשְׁמִיעוֹת אֶת הַקּוֹל, וְהָאֲבָר שֶׁבְּצַד צַוְּארֵי בְהֵמָה, הַסּוֹבֵב שֶׁל גַּלְגַּל, הַטַּסִּים, וְהַצִּפּוּיִים, וּשְׁאָר כָּל הַמַּסְמְרוֹת, טְהוֹרִין. סַנְדְּלֵי בְהֵמָה שֶׁל מַתָּכוֹת, טְמֵאִין. שֶׁל שַׁעַם, טְהוֹרִין. הַסַּיִף מֵאֵימָתַי מְקַבֵּל טֻמְאָה, מִשֶּׁיְּשׁוּפֶנּוּ. וְהַסַּכִּין, מִשֶּׁיַשְׁחִיזֶנָּה:
Las siguientes piezas del carro son puras:
Un yugo solamente revestido de metal.
Alas fabricadas como adorno.
Tubos que producen sonido.
El plomo decorativo colocado junto al cuello del animal.
El aro de la rueda.
Las placas y revestimientos ornamentales.
Los demás clavos que solamente fijan la estructura.
Las herraduras metálicas de un animal pueden recibir impureza. Las fabricadas de corcho son puras.
¿Desde cuándo una espada comienza a recibir impureza? Desde que se pule.
¿Y un cuchillo? Desde que se afila.
Mishnah Kelim 14:6
כְּסוּי טֶנִי שֶׁל מַתֶּכֶת שֶׁעָשָׂה בוֹ מַרְאָה, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. מַרְאָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה, אִם אֵינָהּ מַרְאָה אֶת רֹב הַפָּנִים, טְהוֹרָה:
Si una tapa metálica de una cesta fue pulida para utilizarla como espejo, Rabí Yehudá la declara pura y los Sabios la declaran impura.
Un espejo que se rompió queda puro cuando el fragmento restante ya no refleja la mayor parte del rostro.
Mishnah Kelim 14:7
כְּלֵי מַתָּכוֹת מִטַּמְּאִין וּמִטַּהֲרִין שְׁבוּרִין, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵינָן מִטַּהֲרִין אֶלָּא שְׁלֵמִין. כֵּיצַד, הִזָּה עֲלֵיהֶן, נִשְׁבְּרוּ בוֹ בַיּוֹם, הִתִּיכָן וְחָזַר וְהִזָּה עֲלֵיהֶן שֵׁנִית בּוֹ בַיּוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין הַזָּיָה פָּחוֹת מִשְּׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי:
Rabí Eliezer dice que los utensilios metálicos pueden recibir las aspersiones del agua purificadora y completar su purificación aunque hayan sido rotos entre una aspersión y la otra.
Rabí Yehoshúa dice que solamente pueden completar la purificación cuando permanecen enteros.
¿Cómo se aplica?
Si se realizó sobre ellos la aspersión del tercer día, se rompieron ese mismo día, fueron fundidos y rehechos, y después se efectuó la segunda aspersión, Rabí Eliezer los declara puros.
Rabí Yehoshúa dice: una purificación válida requiere una aspersión en el tercer día y otra en el séptimo sobre el mismo utensilio existente de manera continua.
Mishnah Kelim 14:8
מַפְתֵּחַ שֶׁל אַרְכֻּבָּה שֶׁנִּשְׁבַּר מִתּוֹךְ אַרְכֻּבָּתוֹ, טָהוֹר, רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא פוֹתֵחַ בּוֹ מִבִּפְנִים. וְשֶׁל גַּם שֶׁנִּשְׁבַּר מִתּוֹךְ גֻּמּוֹ, טָהוֹר. הָיוּ בוֹ חָפִין וּנְקָבִין, טָמֵא. נִטְּלוּ חָפִין, טָמֵא מִפְּנֵי נְקָבִין. נִסְתַּתְּמוּ נְקָבִין, טָמֵא מִפְּנֵי חָפִין. נִטְּלוּ חָפִין וְנִסְתַּתְּמוּ נְקָבִין, אוֹ שֶׁפָּרְצוּ זֶה לְתוֹךְ זֶה, טָהוֹר. מְסַנֶּנֶת שֶׁל חַרְדָּל שֶׁנִּפְרְצוּ בָהּ שְׁלֹשָׁה נְקָבִים מִלְּמַטָּן זֶה לְתוֹךְ זֶה, טְהוֹרָה. וְהָאֲפַרְכֵּס שֶׁל מַתָּכוֹת, טְמֵאָה:
Una llave articulada que se rompió dentro de su articulación queda pura.
Rabí Yehudá la declara impura, porque todavía puede utilizarse para abrir la puerta desde el interior.
Una llave curva que se rompió dentro de su curvatura queda pura.
Si posee dientes y perforaciones, puede recibir impureza.
Si se retiraron los dientes, continúa impura por las perforaciones.
Si se taparon las perforaciones, continúa impura por los dientes.
Si se retiraron los dientes y se taparon las perforaciones, o si unas perforaciones se abrieron hacia las otras, queda pura.
Un colador metálico para mostaza cuyas tres perforaciones inferiores se unieron entre sí queda puro.
Un embudo de metal puede recibir impureza.
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