Mishná Meguilá 2
Mishná Meguilá 2:1
הַקּוֹרֵא אֶת הַמְּגִלָּה לְמַפְרֵעַ, לֹא יָצָא. קְרָאָהּ עַל פֶּה, קְרָאָהּ תַּרְגּוּם, בְּכָל לָשׁוֹן, לֹא יָצָא. אֲבָל קוֹרִין אוֹתָהּ לַלּוֹעֲזוֹת בְּלַעַז. וְהַלּוֹעֵז שֶׁשָּׁמַע אַשּׁוּרִית, יָצָא:
Quien lee la Meguilá en orden inverso no cumple con su obligación. Si la recita de memoria, la lee en traducción aramea o en cualquier otro idioma, no cumple con su obligación. Sin embargo, puede leerse en una lengua extranjera para quienes hablan esa lengua. Quien habla una lengua extranjera y escucha la Meguilá en hebreo, escrito en caracteres ashurit, cumple con su obligación:
Mishná Meguilá 2:2
קְרָאָהּ סֵרוּגִין, וּמִתְנַמְנֵם, יָצָא. הָיָה כוֹתְבָהּ, דּוֹרְשָׁהּ, וּמַגִּיהָהּ, אִם כִּוֵּן לִבּוֹ, יָצָא. וְאִם לָאו, לֹא יָצָא. הָיְתָה כְּתוּבָה בְּסַם, וּבְסִקְרָא, וּבְקוֹמוֹס וּבְקַנְקַנְתּוֹם, עַל הַנְּיָר וְעַל הַדִּפְתְּרָא, לֹא יָצָא, עַד שֶׁתְּהֵא כְּתוּבָה אַשּׁוּרִית, עַל הַסֵּפֶר וּבִדְיוֹ:
Quien la lee con interrupciones o mientras cabecea de sueño cumple con su obligación. Si estaba escribiéndola, explicándola o corrigiéndola, cumple con su obligación si tuvo la intención de realizar la mitzvá; si no, no la cumple. Si estaba escrita con pigmento, pintura roja, goma, sulfato de cobre, sobre papel o sobre piel sin terminar, no cumple con su obligación. Debe estar escrita en escritura ashurit, sobre pergamino y con tinta:
Mishná Meguilá 2:3
בֶּן עִיר שֶׁהָלַךְ לִכְרַךְ וּבֶן כְּרַךְ שֶׁהָלַךְ לְעִיר, אִם עָתִיד לַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ, קוֹרֵא כִמְקוֹמוֹ. וְאִם לָאו, קוֹרֵא עִמָּהֶן. וּמֵהֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִלָּה וְיוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כֻּלָּהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מֵאִישׁ יְהוּדִי (אסתר ב ה). רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה (אסתר ג׳:א׳):
Si un habitante de una ciudad abierta fue a una ciudad amurallada, o un habitante de una ciudad amurallada fue a una ciudad abierta, si tiene intención de regresar a su lugar, lee de acuerdo con la fecha de su propio lugar. Si no tiene intención de regresar, lee junto con los habitantes del lugar donde se encuentra. ¿Desde qué punto debe una persona leer la Meguilá para cumplir con su obligación? Rabí Meír dice: Debe leerla completa. Rabí Yehudá dice: Desde «Había un hombre judío» (Ester 2:5). Rabí Yosé dice: Desde «Después de estas cosas» (Ester 3:1):
Mishná Meguilá 2:4
הַכֹּל כְּשֵׁרִין לִקְרוֹת אֶת הַמְּגִלָּה, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר בְּקָטָן. אֵין קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה, וְלֹא מָלִין, וְלֹא טוֹבְלִין, וְלֹא מַזִּין, וְכֵן שׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם לֹא תִטְבֹּל, עַד שֶׁתָּנֵץ הַחַמָּה. וְכֻלָּן שֶׁעָשׂוּ מִשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר, כָּשֵׁר:
Todos son aptos para leer la Meguilá, excepto una persona sorda, un incapaz mental y un menor. Rabí Yehudá considera apto al menor. No se lee la Meguilá, no se practica la circuncisión, no se realiza la inmersión ritual, no se rocía el agua de purificación y una mujer que guarda un día limpio por cada día de emisión no se sumerge hasta la salida del sol. Sin embargo, si cualquiera de estos actos fue realizado desde el amanecer, es válido:
Mishná Meguilá 2:5
כָּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לִקְרִיאַת הַמְּגִלָּה, וְלִקְרִיאַת הַהַלֵּל, וְלִתְקִיעַת שׁוֹפָר, וְלִנְטִילַת לוּלָב, וְלִתְפִלַּת הַמּוּסָפִין, וְלַמּוּסָפִין, וּלְוִדּוּי הַפָּרִים, וּלְוִדּוּי הַמַּעֲשֵׂר, וּלְוִדּוּי יוֹם הַכִּפּוּרִים, לַסְּמִיכָה, לַשְּׁחִיטָה, לַתְּנוּפָה, לַהַגָּשָׁה, לַקְּמִיצָה וְלַהַקְטָרָה, לַמְּלִיקָה, וְלַקַּבָּלָה, וְלַהַזָּיָה, וּלְהַשְׁקָיַת סוֹטָה, וְלַעֲרִיפַת הָעֶגְלָה, וּלְטַהֲרַת הַמְּצֹרָע:
Todo el día es apto para la lectura de la Meguilá, la recitación del Halel, el toque del shofar, la toma del lulav, la oración de Musaf, la ofrenda adicional, la confesión sobre los toros, la declaración de los diezmos, la confesión de Yom Kipur, la imposición de manos sobre un sacrificio, la matanza, el balanceo, el acercamiento de una ofrenda de harina, la toma del puñado, la quema sobre el altar, la meliká de las aves, la recepción de la sangre, la aspersión de la sangre, el procedimiento de hacer beber a la sotá, la desnucadura de la becerra y la purificación del metzorá:
Mishná Meguilá 2:6
כָּל הַלַּיְלָה כָּשֵׁר לִקְצִירַת הָעֹמֶר וּלְהֶקְטֵר חֲלָבִים וְאֵבָרִים. זֶה הַכְּלָל, דָּבָר שֶׁמִּצְוָתוֹ בַיּוֹם, כָּשֵׁר כָּל הַיּוֹם. דָּבָר שֶׁמִּצְוָתוֹ בַלַּיְלָה, כָּשֵׁר כָּל הַלָּיְלָה:
Toda la noche es apta para la siega del ómer y para la quema de las grasas y los miembros de los sacrificios. Esta es la regla general: toda mitzvá cuyo tiempo es de día puede realizarse durante todo el día, y toda mitzvá cuyo tiempo es de noche puede realizarse durante toda la noche:
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