Mishnah Menachot 13
Mishnah Menachot 13:1
הֲרֵי עָלַי עִשָּׂרוֹן, יָבִיא אֶחָד. עֶשְׂרוֹנִים, יָבִיא שְׁנָיִם. פֵּרַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן. הֲרֵי עָלַי מִנְחָה, יָבִיא אֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יָבִיא מִנְחַת הַסֹּלֶת, שֶׁהִיא מְיֻחֶדֶת שֶׁבַּמְּנָחוֹת:
Quien dice: «Me comprometo a traer un isarón», debe traer uno. Si dice: «Isaronim», debe traer dos.
Si dice: «Especifiqué una cantidad, pero no recuerdo cuál», debe traer sesenta isaronim.
Si dice: «Me comprometo a traer una ofrenda vegetal», puede traer la clase que desee. Rabí Yehudá dice: debe traer una ofrenda de sémola, porque es la forma más básica y particular entre las ofrendas vegetales.
Mishnah Menachot 13:2
מִנְחָה, מִין הַמִּנְחָה, יָבִיא אֶחָת. מְנָחוֹת, מִין הַמְּנָחוֹת, יָבִיא שְׁתָּיִם. פֵּרַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא חֲמִשְׁתָּן. פֵּרַשְׁתִּי מִנְחָה שֶׁל עֶשְׂרוֹנִים וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא מִנְחָה שֶׁל שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן. רַבִּי אוֹמֵר, יָבִיא מְנָחוֹת שֶׁל עֶשְׂרוֹנִים מֵאֶחָד וְעַד שִׁשִּׁים:
Si dice: «Una ofrenda vegetal de cierta clase», debe traer una de las clases. Si dice: «Ofrendas vegetales de ciertas clases», debe traer dos clases.
Si dice: «Especifiqué una clase, pero no recuerdo cuál», debe traer las cinco clases de ofrendas vegetales voluntarias.
Si dice: «Especifiqué una ofrenda vegetal de cierto número de isaronim, pero no recuerdo cuántos», debe traer una ofrenda de sesenta isaronim.
Rabí dice: debe traer ofrendas separadas de uno, dos, tres y así sucesivamente, hasta sesenta isaronim.
Mishnah Menachot 13:3
הֲרֵי עָלַי עֵצִים, לֹא יִפְחֹת מִשְּׁנֵי גְזִירִין. לְבוֹנָה, לֹא יִפְחֹת מִקֹּמֶץ. חֲמִשָּׁה קֳמָצִים הֵן, הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי לְבוֹנָה, לֹא יִפְחֹת מִקֹּמֶץ. הַמִּתְנַדֵּב מִנְחָה, יָבִיא עִמָּהּ קֹמֶץ לְבוֹנָה. הַמַּעֲלֶה אֶת הַקֹּמֶץ בַּחוּץ, חַיָּב. וּשְׁנֵי בְזִיכִין טְעוּנִין שְׁנֵי קֳמָצִים:
Quien dice: «Me comprometo a donar madera», no debe traer menos de dos leños.
Si dice: «Me comprometo a donar levoná», no debe traer menos de un kometz.
Hay cinco casos en los que se trae un kometz de levoná: quien promete levoná trae al menos un kometz; quien dona una ofrenda vegetal trae con ella un kometz de levoná; quien ofrece un kometz de levoná fuera del Mikdash incurre en responsabilidad; y los dos recipientes de levoná del Lejem Hapanim requieren dos komatzim.
Mishnah Menachot 13:4
הֲרֵי עָלַי זָהָב, לֹא יִפְחֹת מִדִּינַר זָהָב. כֶּסֶף, לֹא יִפְחֹת מִדִּינַר כָּסֶף. נְחשֶׁת, לֹא יִפְחֹת מִמָּעָה כָסֶף. פֵּרַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, הוּא מֵבִיא עַד שֶׁיֹּאמַר לֹא לְכָךְ נִתְכַּוָּנְתִּי:
Quien dice: «Me comprometo a donar oro», no debe traer menos de un dinar de oro. Si promete plata, no menos de un dinar de plata. Si promete cobre, no menos del valor de una maá de plata.
Si dice: «Especifiqué una cantidad o un metal, pero no recuerdo qué especifiqué», debe continuar trayendo distintas posibilidades hasta poder afirmar: «No fue esto lo que tuve intención de prometer».
Mishnah Menachot 13:5
הֲרֵי עָלַי יַיִן, לֹא יִפְחֹת מִשְּׁלשָׁה לֻגִּין. שֶׁמֶן, לֹא יִפְחֹת מִלֹּג. רַבִּי אוֹמֵר, שְׁלשָׁה לֻגִּין. פֵּרַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא כַיּוֹם הַמְּרֻבֶּה:
Quien dice: «Me comprometo a donar vino», no debe traer menos de tres log. Si promete aceite, no debe traer menos de un log. Rabí dice: no menos de tres log.
Si dice: «Especifiqué una cantidad, pero no recuerdo cuál», debe traer una cantidad equivalente a la mayor cantidad de libaciones ofrecida en un solo día.
Mishnah Menachot 13:6
הֲרֵי עָלַי עוֹלָה, יָבִיא כֶבֶשׂ. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אוֹ תוֹר אוֹ בֶן יוֹנָה. פֵּרַשְׁתִּי מִן הַבָּקָר וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא פַר וָעֵגֶל. מִן הַבְּהֵמָה וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא פָר וָעֵגֶל אַיִל גְּדִי וְטָלֶה. פֵּרַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, מוֹסִיף עֲלֵיהֶם תּוֹר וּבֶן יוֹנָה:
Quien dice: «Me comprometo a traer una ofrenda quemada», debe traer un cordero. Rabí Elazar ben Azariá dice: puede traer una tórtola o una paloma joven.
Si dice: «Especifiqué un animal vacuno, pero no recuerdo cuál», debe traer un toro y un ternero.
Si dice: «Especifiqué un animal doméstico, pero no recuerdo cuál», debe traer un toro, un ternero, un carnero, un cabrito y un cordero.
Si dice simplemente: «Especifiqué una clase de ofrenda quemada, pero no recuerdo cuál», añade a esos animales una tórtola y una paloma joven.
Mishnah Menachot 13:7
הֲרֵי עָלַי תּוֹדָה, וּשְׁלָמִים, יָבִיא כֶבֶשׂ. פֵּרַשְׁתִּי מִן הַבָּקָר וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא פָר וּפָרָה עֵגֶל וְעֶגְלָה. מִן הַבְּהֵמָה וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, יָבִיא פַר וּפָרָה, עֵגֶל וְעֶגְלָה, אַיִל וְרָחֵל, גְּדִי וּגְדִיָּה, שָׂעִיר וּשְׂעִירָה, טָלֶה וְטַלְיָה:
Quien dice: «Me comprometo a traer un sacrificio de agradecimiento» o «una ofrenda de paz», debe traer un cordero.
Si dice: «Especifiqué un animal vacuno, pero no recuerdo cuál», debe traer un toro, una vaca, un ternero y una ternera.
Si dice: «Especifiqué un animal doméstico, pero no recuerdo cuál», debe traer un toro y una vaca; un ternero y una ternera; un carnero y una oveja; un cabrito y una cabrita; un macho cabrío adulto y una cabra adulta; y un cordero y una cordera.
Mishnah Menachot 13:8
הֲרֵי עָלַי שׁוֹר, יָבִיא הוּא וּנְסָכָיו בְּמָנֶה. עֵגֶל, יָבִיא הוּא וּנְסָכָיו בְּחָמֵשׁ. אַיִל, יָבִיא הוּא וּנְסָכָיו בִּשְׁתַּיִם. כֶּבֶשׂ, יָבִיא הוּא וּנְסָכָיו בְּסָלַע. שׁוֹר בְּמָנֶה, יָבִיא בְמָנֶה חוּץ מִנְּסָכָיו. עֵגֶל בְּחָמֵשׁ, יָבִיא בְחָמֵשׁ חוּץ מִנְּסָכָיו. אַיִל בִּשְׁתַּיִם, יָבִיא בִשְׁתַּיִם חוּץ מִנְּסָכָיו. כֶּבֶשׂ בְּסֶלַע, יָבִיא בְסֶלַע חוּץ מִנְּסָכָיו. שׁוֹר בְּמָנֶה וְהֵבִיא שְׁנַיִם בְּמָנֶה, לֹא יָצָא, אֲפִלּוּ זֶה בְמָנֶה חָסֵר דִּינָר וְזֶה בְמָנֶה חָסֵר דִּינָר. שָׁחוֹר וְהֵבִיא לָבָן, לָבָן וְהֵבִיא שָׁחוֹר, גָּדוֹל וְהֵבִיא קָטָן, לֹא יָצָא. קָטָן וְהֵבִיא גָדוֹל, יָצָא. רַבִּי אוֹמֵר, לֹא יָצָא:
Quien dice: «Me comprometo a traer un toro», debe traer el toro y sus libaciones por un valor total de una mané. Si promete un ternero, debe traerlo con sus libaciones por cinco selaim. Si promete un carnero, por dos selaim. Si promete un cordero, por un sela.
Si dice: «Me comprometo a traer un toro por una mané», debe gastar una mané solamente en el toro, además de sus libaciones. Si dice: «Un ternero por cinco selaim», debe gastar cinco solamente en el ternero, además de las libaciones. Lo mismo respecto al carnero por dos y al cordero por un sela.
Si prometió un toro por una mané y trajo dos toros cuyo valor total era una mané, no cumplió su obligación, incluso si cada uno valía una mané menos un dinar.
Si prometió un animal negro y trajo uno blanco, o uno blanco y trajo uno negro; o prometió uno grande y trajo uno pequeño, no cumplió.
Si prometió uno pequeño y trajo uno grande, cumplió. Rabí dice: tampoco en ese caso cumplió.
Mishnah Menachot 13:9
שׁוֹר זֶה עוֹלָה, וְנִסְתָּאֵב, אִם רָצָה, יָבִיא בְדָמָיו שְׁנָיִם. שְׁנֵי שְׁוָרִים אֵלּוּ עוֹלָה, וְנִסְתָּאֲבוּ, אִם רָצָה, יָבִיא בִדְמֵיהֶם אֶחָד. רַבִּי אוֹסֵר. אַיִל זֶה עוֹלָה, וְנִסְתָּאֵב, אִם רָצָה, יָבִיא בְדָמָיו כֶּבֶשׂ. כֶּבֶשׂ זֶה עוֹלָה וְנִסְתָּאֵב, אִם רָצָה, יָבִיא בְדָמָיו אַיִל. רַבִּי אוֹסֵר. הָאוֹמֵר אַחַד מִכְּבָשַׂי הֶקְדֵּשׁ, וְאַחַד מִשְּׁוָרַי הֶקְדֵּשׁ, הָיוּ לוֹ שְׁנַיִם, הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ. שְׁלשָׁה, הַבֵּינוֹנִי שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ. פֵּרַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה פֵּרַשְׁתִּי, אוֹ שֶׁאָמַר, אָמַר לִי אַבָּא וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה, הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ:
Si dijo: «Este toro será una ofrenda quemada», y después el toro desarrolló un defecto físico, puede, si lo desea, traer con su valor dos toros.
Si dijo: «Estos dos toros serán una ofrenda quemada» y ambos desarrollaron defectos, puede traer con su valor un solo toro. Rabí lo prohíbe.
Si dijo: «Este carnero será una ofrenda quemada» y después desarrolló un defecto, puede traer con su valor un cordero. Si dijo: «Este cordero será una ofrenda quemada» y desarrolló un defecto, puede traer con su valor un carnero. Rabí lo prohíbe.
Quien dice: «Uno de mis corderos queda consagrado» o «uno de mis toros queda consagrado», si tenía dos animales, queda consagrado el mayor de ellos. Si tenía tres, queda consagrado el de tamaño intermedio.
Si dice: «Especifiqué cuál, pero no recuerdo cuál», o: «Mi padre me dijo cuál había consagrado, pero no recuerdo lo que dijo», queda consagrado el mayor de ellos.
Mishnah Menachot 13:10
הֲרֵי עָלַי עוֹלָה, יַקְרִיבֶנָּה בַמִּקְדָּשׁ. וְאִם הִקְרִיבָהּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ, לֹא יָצָא. שֶׁאַקְרִיבֶנָּה בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יַקְרִיבֶנָּה בַּמִּקְדָּשׁ. וְאִם הִקְרִיבָהּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יָצָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין זוֹ עוֹלָה. הֲרֵינִי נָזִיר, יְגַלַּח בַּמִּקְדָּשׁ. וְאִם גִּלַּח בְּבֵית חוֹנְיוֹ, לֹא יָצָא. שֶׁאֲגַלַּח בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יְגַלַּח בַּמִּקְדָּשׁ. וְאִם גִּלַּח בְּבֵית חוֹנְיוֹ, יָצָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין זֶה נָזִיר. הַכֹּהֲנִים שֶׁשִּׁמְּשׁוּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ, לֹא יְשַׁמְּשׁוּ בַמִּקְדָּשׁ בִּירוּשָׁלַיִם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר לְדָבָר אַחֵר, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים ב כג), אַךְ לֹא יַעֲלוּ כֹּהֲנֵי הַבָּמוֹת אֶל מִזְבַּח ה' בִּירוּשָׁלָיִם כִי אִם אָכְלוּ מַצּוֹת בְּתוֹךְ אֲחֵיהֶם, הֲרֵי הֵם כְּבַעֲלֵי מוּמִין, חוֹלְקִין וְאוֹכְלִין, אֲבָל לֹא מַקְרִיבִין:
Quien dice: «Me comprometo a traer una ofrenda quemada», debe ofrecerla en el Mikdash. Si la ofreció en el templo de Jonyó, no cumplió su obligación.
Si dijo: «Me comprometo a ofrecerla en el templo de Jonyó», debe ofrecerla en el Mikdash. Sin embargo, si la ofreció en el templo de Jonyó, cumplió aquello a lo que se había comprometido. Rabí Shimón dice: tal compromiso no adquiere santidad de ofrenda quemada.
Quien dice: «Seré nazir», debe completar su procedimiento de afeitado en el Mikdash. Si lo realizó en el templo de Jonyó, no cumplió.
Si dijo: «Seré nazir con la condición de afeitarme en el templo de Jonyó», debe afeitarse en el Mikdash. Si lo hizo en el templo de Jonyó, cumplió aquello a lo que se había comprometido. Rabí Shimón dice: tal persona no se convierte en nazir.
Los kohanim que sirvieron en el templo de Jonyó no pueden servir después en el Mikdash de Yerushaláim. Con mayor razón, esto se aplica a quienes sirvieron a la idolatría, como está escrito: «Los kohanim de los lugares altos no subirán al Altar de Hashem en Yerushaláim, aunque podrán comer matzot entre sus hermanos».
Se los considera como kohanim con defectos físicos: reciben una porción de las ofrendas y pueden comerlas, pero no pueden ofrecerlas.
Mishnah Menachot 13:11
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת הַבְּהֵמָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ (ויקרא א), וּבְעוֹלַת הָעוֹף אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ (שם), וּבַמִּנְחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ (שם ב), לְלַמֵּד, שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם:
Respecto a la ofrenda quemada de un animal está escrito: «Ofrenda de fuego, aroma agradable». Respecto a la ofrenda quemada de un ave está escrito: «Ofrenda de fuego, aroma agradable». Y respecto a la ofrenda vegetal también está escrito: «Ofrenda de fuego, aroma agradable».
Esto enseña que es igual quien ofrece mucho y quien ofrece poco, siempre que la persona dirija sinceramente su intención hacia el Cielo.
