Mishnah Niddah 5
Mishnah Niddah 5:1
יוֹצֵא דֹפֶן, אֵין יוֹשְׁבִין עָלָיו יְמֵי טֻמְאָה וִימֵי טָהֳרָה, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו קָרְבָּן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֲרֵי זֶה כְיָלוּד. כָּל הַנָּשִׁים מִטַּמְּאוֹת בַּבַּיִת הַחִיצוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ט״ו:י״ט), דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ. אֲבָל הַזָּב וּבַעַל קֶרִי, אֵינָן מִטַּמְּאִים, עַד שֶׁתֵּצֵא טֻמְאָתָן לַחוּץ:
Respecto a un niño nacido mediante una abertura en la pared abdominal, la madre no observa los días de impureza y de sangre pura correspondientes al parto, ni está obligada a traer el sacrificio de parturienta. Rabí Shimón dice: se considera un nacimiento normal. Todas las mujeres adquieren tumá desde que la sangre entra en la parte exterior del canal, como está escrito: «Su flujo será sangre en su carne». Un zav y un hombre que tuvo una emisión seminal, en cambio, no transmiten impureza hasta que la sustancia salga completamente al exterior.
Mishnah Niddah 5:2
הָיָה אוֹכֵל בַּתְּרוּמָה וְהִרְגִּישׁ שֶׁנִּזְדַּעְזְעוּ אֵבָרָיו, אוֹחֵז בָּאַמָּה וּבוֹלֵעַ אֶת הַתְּרוּמָה. וּמְטַמְּאִים בְּכָל שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ כְעֵין הַחַרְדָּל וּבְפָחוֹת מִכָּן:
Si un kohén estaba comiendo terumá y sintió que sus órganos se estremecían por una emisión seminal, puede sujetar el miembro y terminar de tragar la terumá antes de que la emisión salga. Las emisiones mencionadas transmiten impureza con cualquier cantidad, incluso del tamaño de un grano de mostaza o menor.
Mishnah Niddah 5:3
תִּינוֹקֶת בַּת יוֹם אֶחָד, מִטַּמְּאָה בְנִדָּה. בַּת עֲשָׂרָה יָמִים, מִטַּמְּאָה בְזִיבָה. תִּינוֹק בֶּן יוֹם אֶחָד, מִטַּמֵּא בְזִיבָה, וּמִטַּמֵּא בִנְגָעִים, וּמִטַּמֵּא בִטְמֵא מֵת, וְזוֹקֵק לְיִבּוּם, וּפוֹטֵר מִן הַיִּבּוּם, וּמַאֲכִיל בַּתְּרוּמָה, וּפוֹסֵל מִן הַתְּרוּמָה, וְנוֹחֵל וּמַנְחִיל. וְהַהוֹרְגוֹ, חַיָּב. וַהֲרֵי הוּא לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ וּלְכָל קְרוֹבָיו כְּחָתָן שָׁלֵם:
Una niña de un día puede adquirir tumá de nidá. Desde los diez días puede adquirir tumá de zivá. Un niño de un día puede adquirir tumá de zav, contraer impureza por tzaraat y por contacto con un muerto; puede establecer la obligación de yibum y también eximir de yibum; puede permitir que su madre coma terumá y también descalificarla para comerla; puede heredar y transmitir herencia. Quien lo mata es responsable. Para su padre, su madre y todos sus parientes se considera una persona completa respecto a las leyes de duelo.
Mishnah Niddah 5:4
בַּת שָׁלשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, מִתְקַדֶּשֶׁת בְּבִיאָה. וְאִם בָּא עָלֶיהָ יָבָם, קְנָאָהּ. וְחַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם אֵשֶׁת אִישׁ, וּמְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ לְטַמֵּא מִשְׁכָּב תַּחְתּוֹן כָּעֶלְיוֹן. נִשֵּׂאת לְכֹהֵן, תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה. בָּא עָלֶיהָ אַחַד מִן הַפְּסוּלִים, פְּסָלָהּ מִן הַכְּהֻנָּה. בָּא עָלֶיהָ אַחַד מִכָּל הָעֲרָיוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה, מוּמָתִין עַל יָדָהּ, וְהִיא פְטוּרָה. פָּחוֹת מִכָּן, כְּנוֹתֵן אֶצְבַּע בָּעָיִן:
Una niña de tres años y un día puede adquirir kidushín mediante relaciones. Si su yavam mantiene relaciones con ella, la adquiere mediante yibum. Quien mantiene relaciones con ella siendo esposa de otro incurre en la prohibición de una mujer casada. Si ella es nidá, vuelve impuro al hombre hasta el punto de que el objeto sobre el que él se recueste transmite una impureza grave semejante a la de lo que está encima de un zav. Si se casó con un kohén, puede comer terumá. Si una persona que la descalifica para la kehuná mantiene relaciones con ella, queda descalificada. Si una persona prohibida por una de las relaciones incestuosas de la Torá mantiene relaciones con ella, el adulto está sujeto a la pena correspondiente, pero ella está exenta. Si tiene menos de esa edad, la relación no tiene efecto halájico permanente, como quien coloca un dedo en el ojo y este vuelve a su estado anterior.
Mishnah Niddah 5:5
בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, קְנָאָהּ. וְאֵינוֹ נוֹתֵן גֵּט עַד שֶׁיַּגְדִּיל. וּמִטַּמֵּא בְנִדָּה, לְטַמֵּא מִשְׁכָּב תַּחְתּוֹן כָּעֶלְיוֹן. וּפוֹסֵל וְאֵינוֹ מַאֲכִיל בַּתְּרוּמָה. וּפוֹסֵל אֶת הַבְּהֵמָה מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְנִסְקֶלֶת עַל יָדוֹ. וְאִם בָּא עַל אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה, מוּמָתִים עַל יָדוֹ, וְהוּא פָטוּר:
Un niño de nueve años y un día que mantiene relaciones con su yevamá la adquiere parcialmente mediante yibum. No puede darle guet hasta alcanzar la mayoría de edad. Si mantiene relaciones con una nidá, adquiere la impureza grave correspondiente. Puede descalificar a una mujer para comer terumá, pero no permitirle comerla. Si mantiene una relación prohibida con un animal, lo vuelve inválido para el Altar y el animal es apedreado por su causa. Si mantiene relaciones con una persona prohibida por una de las relaciones incestuosas mencionadas en la Torá, el adulto está sujeto a la pena correspondiente, pero él está exento.
Mishnah Niddah 5:6
בַּת אַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרֶיהָ נִבְדָּקִין. בַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרֶיהָ קַיָּמִין. וּבוֹדְקִין כָּל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו נִבְדָּקִים. בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו קַיָּמִין. וּבוֹדְקִין כָּל שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה. קֹדֶם לַזְּמַן הַזֶּה, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ יוֹדְעִין אָנוּ לְשֵׁם מִי נָדָרְנוּ, לְשֵׁם מִי הִקְדָּשְׁנוּ, אֵין נִדְרֵיהֶם נֶדֶר וְאֵין הֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ. לְאַחַר הַזְּמַן הַזֶּה, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְשֶׁם מִי נָדָרְנוּ, לְשֶׁם מִי הִקְדָּשְׁנוּ, נִדְרָן נֶדֶר וְהֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ:
Los votos de una niña de once años y un día deben ser examinados para comprobar si comprende a quién hizo el voto. Desde los doce años y un día, sus votos son válidos. Durante todo el año doce se examina su comprensión. Los votos de un niño de doce años y un día deben ser examinados. Desde los trece años y un día, sus votos son válidos. Durante todo el año trece se examina su comprensión. Antes de esas edades, aunque digan: «Sabemos en nombre de quién hicimos el voto o consagramos el objeto», sus votos y consagraciones no son válidos. Después de esas edades, aunque digan: «No sabemos en nombre de quién hicimos el voto o la consagración», sus votos y consagraciones son válidos.
Mishnah Niddah 5:7
מָשָׁל מָשְׁלוּ חֲכָמִים בָּאִשָּׁה. פַּגָּה, בֹּחַל וְצֶמֶל. פַּגָּה, עוֹדָהּ תִּינוֹקֶת. בֹּחַל, אֵלּוּ יְמֵי נְעוּרֶיהָ. בָּזוֹ וּבָזוֹ, אָבִיהָ זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבְמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וּבַהֲפָרַת נְדָרֶיהָ. צֶמֶל, כֵּיוָן שֶׁבָּגְרָה, שׁוּב אֵין לְאָבִיהָ רְשׁוּת בָּהּ:
Los Sabios compararon las etapas de desarrollo de una mujer con tres etapas de un fruto: fruto inmaduro, fruto que comienza a madurar y fruto plenamente desarrollado. Mientras es como un fruto inmaduro sigue siendo una menor. La segunda etapa corresponde a sus días de na’arut. En ambas etapas, su padre tiene derecho a los objetos que encuentra, al producto de su trabajo y a anular sus votos. Cuando alcanza la etapa de pleno desarrollo y se convierte en bogueret, su padre ya no tiene autoridad sobre ella.
Mishnah Niddah 5:8
אֵיזֶהוּ סִימָנֶיהָ. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּעֲלֶה הַקֶּמֶט תַּחַת הַדָּד. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּטּוּ הַדַּדִּים. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, מִשֶּׁתַּשְׁחִיר הַפִּטֹּמֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נוֹתֵן יָדוֹ עַל הָעֹקֶץ וְהוּא שׁוֹקֵעַ וְשׁוֹהֶה לַחֲזֹר:
¿Cuáles son los signos de bogueret? Rabí Yosí Haglilí dice: cuando aparece un pliegue debajo del pecho. Rabí Akivá dice: cuando los pechos comienzan a inclinarse. Ben Azai dice: cuando se oscurece el pezón. Rabí Yosí dice: cuando al presionar con la mano la punta del pecho, esta se hunde y tarda en recuperar su forma.
Mishnah Niddah 5:9
בַּת עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיאָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת, תָּבִיא רְאָיָה שֶׁהִיא בַת עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְהִיא אַיְלוֹנִית, לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. בֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת, יָבִיא רְאָיָה שֶׁהוּא בֶן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְהוּא סָרִיס, לֹא חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם, אֵלּוּ דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה בְּנֵי שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הַזָּכָר כְּדִבְרֵי בֵית הִלֵּל, וְהַנְּקֵבָה כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, שֶׁהָאִשָּׁה מְמַהֶרֶת לָבֹא לִפְנֵי הָאִישׁ:
Una mujer de veinte años que no desarrolló dos vellos debe aportar prueba de que tiene veinte años; entonces se la considera ailonit y no realiza jalitzá ni yibum. Un hombre de veinte años que no desarrolló dos vellos debe aportar prueba de su edad; entonces se lo considera sarís y no realiza jalitzá ni yibum. Estas son las palabras de Bet Hilel. Bet Shamai dice que tanto el hombre como la mujer adquieren esta condición a los dieciocho años. Rabí Eliezer dice: respecto al varón se sigue la opinión de Bet Hilel y respecto a la mujer la de Bet Shamai, porque la mujer se desarrolla antes que el hombre.
Ficha editorial de este texto
