Mishnah Oholot 12
Mishnah Oholot 12:1
נֶסֶר שֶׁהוּא נָתוּן עַל פִּי תַנּוּר חָדָשׁ וְעוֹדֵף מִכָּל צְדָדָיו בְּפוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתָּיו, כֵּלִים שֶׁעַל גַּבָּיו טְהוֹרִים. טֻמְאָה עַל גַּבָּיו, כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו טְהוֹרִים. וּבְיָשָׁן, טָמֵא. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר. נָתוּן עַל פִּי שְׁנֵי תַנּוּרִים, טֻמְאָה בֵינֵיהֶם, הֵם טְמֵאִים. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר:
Si una tabla está colocada sobre la boca de un horno nuevo y sobresale un tefaj por todos sus lados, cuando la tumá está debajo de ella, los utensilios colocados encima permanecen puros; y cuando la tumá está encima, los utensilios que están debajo permanecen puros.
Si el horno es antiguo y ya adquirió la condición de utensilio, todo queda impuro. Rabí Yojanán ben Nurí lo considera puro.
Si la tabla está colocada sobre las bocas de dos hornos y la tumá se encuentra entre ambos, los hornos son impuros. Rabí Yojanán ben Nurí los considera puros.
Mishnah Oholot 12:2
סְרֵידָה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל פִּי הַתַּנּוּר מֻקָּף צָמִיד פָּתִיל, טֻמְאָה תַחְתָּיו אוֹ עַל גַּבָּיו, הַכֹּל טָמֵא. כְּנֶגֶד אֲוִירוֹ שֶׁל תַּנּוּר, טָהוֹר. טֻמְאָה כְנֶגֶד אֲוִירוֹ שֶׁל תַּנּוּר, כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא:
Si una rejilla está colocada sobre la boca de un horno cerrado con una tapa hermética, ya se encuentre la tumá debajo de la rejilla o encima de ella, todo queda impuro. Sin embargo, lo situado directamente frente al espacio interior del horno permanece puro. Si la tumá se encuentra directamente frente al espacio del horno, la tumá asciende verticalmente hasta el cielo.
Mishnah Oholot 12:3
נֶסֶר שֶׁהוּא נָתוּן עַל פִּי תַנּוּר יָשָׁן, יוֹצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה טֶפַח אֲבָל לֹא מִן הַצְּדָדִים, טֻמְאָה בְצַד זֶה, כֵּלִים שֶׁבַּצַּד הַשֵּׁנִי טְהוֹרִים. רַבִּי יוֹסֵי מְטַמֵּא. הַבְּטַח אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. הָיָה בוֹ זִיז, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, רוֹאִים אֶת הַבְּטַח כְּאִלּוּ אֵינוֹ, וְהַזִּיז הָעֶלְיוֹן מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה:
Si una tabla está colocada sobre la boca de un horno antiguo y sobresale un tefaj por dos extremos opuestos, pero no por los lados, cuando la tumá se encuentra en un lado, los utensilios del otro lado permanecen puros. Rabí Yosí los considera impuros.
Una superficie inclinada no transmite la tumá. Si tenía una saliente horizontal, Rabí Eliezer dice que tampoco transmite la tumá. Rabí Yehoshúa dice: se considera como si la superficie inclinada no existiera, y la saliente superior transmite la tumá.
Mishnah Oholot 12:4
סַנְדָּל שֶׁל עֲרִיסָה שֶׁפְּחָתוֹ בְתוֹךְ הַבַּיִת, אִם יֶשׁ בּוֹ פּוֹתֵחַ טֶפַח, הַכֹּל טָמֵא. וְאִם לָאו, מוֹנִין בּוֹ כְדֶרֶךְ שֶׁמּוֹנִין בְּמֵת:
Si el soporte inferior de una cuna se introdujo parcialmente en una casa, cuando su abertura tiene un tefaj, todo queda impuro. Si no tiene un tefaj, se calcula la distribución de la tumá del mismo modo que se calcula respecto a un cadáver que se encuentra parcialmente dentro y parcialmente fuera.
Mishnah Oholot 12:5
קוֹרוֹת הַבַּיִת וְהָעֲלִיָּה שֶׁאֵין עֲלֵיהֶן מַעֲזִיבָה וְהֵן מְכֻוָּנוֹת, טֻמְאָה תַחַת אַחַת מֵהֶן, תַּחְתֶּיהָ טָמֵא. בֵּין הַתַּחְתּוֹנָה לָעֶלְיוֹנָה, בֵּינֵיהֶן טָמֵא. עַל גַּבֵּי הָעֶלְיוֹנָה, כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא. הָיוּ הָעֶלְיוֹנוֹת כְּבֵין הַתַּחְתּוֹנוֹת, טֻמְאָה תַחַת אַחַת מֵהֶן, תַּחַת כֻּלָּם טָמֵא. עַל גַּבֵּיהֶן, כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא:
Si las vigas del techo de una casa y las del piso superior no tienen una capa de revestimiento sobre ellas y están alineadas unas sobre otras, cuando la tumá está debajo de una viga inferior, solamente el espacio debajo de ella queda impuro. Si la tumá se encuentra entre una viga inferior y la superior alineada con ella, el espacio entre ambas queda impuro. Si está encima de la viga superior, la tumá asciende verticalmente hasta el cielo.
Si las vigas superiores se encuentran alineadas con los espacios entre las vigas inferiores, cuando la tumá está debajo de una de ellas, todo el espacio situado debajo de todas las vigas queda impuro. Si está encima, la tumá asciende verticalmente hasta el cielo.
Mishnah Oholot 12:6
קוֹרָה שֶׁהִיא נְתוּנָה מִכֹּתֶל לְכֹתֶל וְטֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, אִם יֶשׁ בָּהּ פּוֹתֵחַ טֶפַח, מְבִיאָה אֶת הַטֻּמְאָה תַחַת כֻּלָּהּ. וְאִם לָאו, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת. כַּמָּה יִהְיֶה בְהֶקֵּפָהּ וִיהֵא בָהּ פּוֹתֵחַ טֶפַח. בִּזְמַן שֶׁהִיא עֲגֻלָּה, הֶקֵּפָהּ שְׁלשָׁה טְפָחִים. בִּזְמַן שֶׁהִיא מְרֻבַּעַת, אַרְבָּעָה, שֶׁהַמְרֻבָּע יָתֵר עַל הֶעָגוֹל רְבִיעַ:
Una viga colocada de una pared a otra, con tumá debajo de ella, si tiene un ancho de un tefaj, transmite la tumá debajo de toda su extensión. Si no tiene un tefaj, la tumá atraviesa verticalmente hacia arriba y hacia abajo.
¿Cuál debe ser la circunferencia de una viga para que tenga un ancho de un tefaj? Si es redonda, su circunferencia debe ser de tres tefajim. Si es cuadrada, de cuatro tefajim, porque el perímetro del cuadrado excede en una cuarta parte al de un círculo inscrito.
Mishnah Oholot 12:7
עַמּוּד שֶׁהוּא מֻטָּל לָאֲוִיר, אִם יֵשׁ בְּהֶקֵּפוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה טְפָחִים, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה תַחַת דָּפְנוֹ. וְאִם לָאו, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת:
Si una columna cilíndrica está suspendida horizontalmente en el aire y tiene una circunferencia de veinticuatro tefajim, transmite la tumá debajo de su superficie lateral. Si tiene menos, la tumá atraviesa verticalmente hacia arriba y hacia abajo.
Mishnah Oholot 12:8
כַּזַּיִת מִן הַמֵּת מֻדְבָּק לָאַסְקֻפָּה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא אֶת הַבָּיִת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְטַהֵר. הָיָה נָתוּן תַּחַת הָאַסְקֻפָּה, יִדּוֹן מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה. מֻדְבָּק לַמַּשְׁקוֹף, הַבַּיִת טָמֵא. רַבִּי יוֹסֵי מְטַהֵר. הָיָה נָתוּן בְּתוֹךְ הַבַּיִת, הַנּוֹגֵעַ בַּמַּשְׁקוֹף, טָמֵא. הַנּוֹגֵעַ בָּאַסְקֻפָּה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, מִטֶּפַח וּלְמַטָּן, טָהוֹר. מִטֶּפַח וּלְמַעְלָן, טָמֵא:
Si un kezait de carne de un muerto está adherido al umbral, Rabí Eliezer considera impura la casa. Rabí Yehoshúa la considera pura.
Si está colocado debajo del umbral, se determina su condición según se encuentre en la mitad interior o exterior.
Si está adherido al dintel, la casa es impura. Rabí Yosí la considera pura.
Si el kezait se encuentra dentro de la casa, quien toca el dintel es impuro. Respecto a quien toca el umbral, Rabí Eliezer lo considera impuro. Rabí Yehoshúa dice: desde un tefaj de altura hacia abajo es puro; desde un tefaj hacia arriba, impuro.
Ficha editorial de este texto
