Mishná Shabat 7
Mishná Shabat 7:1
כְּלָל גָּדוֹל אָמְרוּ בַשַּׁבָּת. כָּל הַשּׁוֹכֵחַ עִקַּר שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אֶחָת. הַיּוֹדֵעַ עִקַּר שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, חַיָּב עַל כָּל שַׁבָּת וְשַׁבָּת. הַיּוֹדֵעַ שֶׁהוּא שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, חַיָּב עַל כָּל אַב מְלָאכָה וּמְלָאכָה. הָעוֹשֶׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה מֵעֵין מְלָאכָה אַחַת, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אֶחָת:
Los Sabios establecieron una gran regla respecto de Shabat: quien olvidó por completo la existencia del precepto de Shabat y realizó muchas labores prohibidas durante muchos Shabatot solamente está obligado a llevar una ofrenda por el pecado. Quien conoce la existencia de Shabat, pero olvidó cada semana que ese día era Shabat y realizó muchas labores durante muchos Shabatot, está obligado por cada Shabat. Quien sabía que era Shabat, pero desconocía que determinadas labores estaban prohibidas y realizó muchas labores durante muchos Shabatot, está obligado por cada categoría principal de labor. Quien realiza varias labores derivadas de una misma categoría principal solamente está obligado a llevar una ofrenda por el pecado.
Mishná Shabat 7:2
אֲבוֹת מְלָאכוֹת אַרְבָּעִים חָסֵר אֶחָת. הַזּוֹרֵעַ. וְהַחוֹרֵשׁ. וְהַקּוֹצֵר. וְהַמְעַמֵּר. הַדָּשׁ. וְהַזּוֹרֶה. הַבּוֹרֵר. הַטּוֹחֵן. וְהַמְרַקֵּד. וְהַלָּשׁ. וְהָאוֹפֶה. הַגּוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר. הַמְלַבְּנוֹ. וְהַמְנַפְּצוֹ. וְהַצּוֹבְעוֹ. וְהַטּוֹוֶה. וְהַמֵּסֵךְ. וְהָעוֹשֶׂה שְׁנֵי בָתֵּי נִירִין. וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין. וְהַפּוֹצֵעַ שְׁנֵי חוּטִין. הַקּוֹשֵׁר. וְהַמַּתִּיר. וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְפִירוֹת. הַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפֹּר שְׁתֵּי תְפִירוֹת. הַצָּד צְבִי. הַשּׁוֹחֲטוֹ. וְהַמַּפְשִׁיטוֹ. הַמּוֹלְחוֹ, וְהַמְעַבֵּד אֶת עוֹרוֹ. וְהַמּוֹחֲקוֹ. וְהַמְחַתְּכוֹ. הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. וְהַמּוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. הַבּוֹנֶה. וְהַסּוֹתֵר. הַמְכַבֶּה. וְהַמַּבְעִיר. הַמַּכֶּה בַפַּטִּישׁ. הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת. הֲרֵי אֵלּוּ אֲבוֹת מְלָאכוֹת אַרְבָּעִים חָסֵר אֶחָת:
Las categorías principales de trabajo prohibido son cuarenta menos una: sembrar, arar, cosechar, reunir gavillas, trillar, aventar, seleccionar, moler, tamizar, amasar y hornear; esquilar lana, blanquearla, cardarla, teñirla, hilarla, tensar los hilos de la urdimbre, hacer dos mallas del telar, tejer dos hilos y separar dos hilos; atar, desatar, coser dos puntadas y rasgar con el propósito de coser dos puntadas; cazar un ciervo, sacrificarlo, desollarlo, salar su piel, curtirla, rasparla y cortarla; escribir dos letras y borrar con el propósito de escribir dos letras; construir, demoler, apagar, encender, dar el golpe final con el martillo y trasladar de un dominio a otro. Estas son las treinta y nueve categorías principales de labor.
Mishná Shabat 7:3
וְעוֹד כְּלָל אַחֵר אָמְרוּ. כָּל הַכָּשֵׁר לְהַצְנִיעַ וּמַצְנִיעִין כָּמוֹהוּ וְהוֹצִיאוֹ בְשַׁבָּת, חַיָּב עָלָיו חַטָּאת, וְכָל שֶׁאֵינוֹ כָשֵׁר לְהַצְנִיעַ וְאֵין מַצְנִיעִין כָּמוֹהוּ וְהוֹצִיאוֹ בְשַׁבָּת, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא הַמַּצְנִיעוֹ:
También establecieron otra regla: respecto de cualquier objeto apto para ser conservado y que las personas acostumbran a conservar, quien lo traslade en Shabat está obligado a llevar una ofrenda por el pecado. Respecto de un objeto que normalmente no se conserva y que las personas no acostumbran a guardar, solamente es culpable quien personalmente lo había reservado para algún uso.
Mishná Shabat 7:4
הַמּוֹצִיא תֶבֶן, כִּמְלֹא פִי פָרָה. עָצָה, כִּמְלֹא פִי גָמָל. עָמִיר, כִּמְלֹא פִי טָלֶה. עֲשָׂבִים, כִּמְלֹא פִי גְדִי. עֲלֵי שׁוּם וַעֲלֵי בְצָלִים, לַחִים, כִּגְרוֹגֶרֶת, יְבֵשִׁים, כִּמְלֹא פִי גְדִי. וְאֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא שָׁווּ בְשִׁעוּרֵיהֶן. הַמּוֹצִיא אֳכָלִים כִּגְרוֹגֶרֶת, חַיָּב, וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, מִפְּנֵי שֶׁשָּׁווּ בְשִׁעוּרֵיהֶן, חוּץ מִקְּלִפֵּיהֶן וְגַרְעִינֵיהֶן וְעֻקְצֵיהֶן וְסֻבָּן וּמֻרְסָנָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חוּץ מִקְּלִפֵּי עֲדָשִׁים שֶׁמִּתְבַּשְּׁלוֹת עִמָּהֶן:
Quien traslada paja es culpable por una cantidad suficiente para llenar la boca de una vaca; paja de legumbres, por una cantidad suficiente para llenar la boca de un camello; espigas, para llenar la boca de un cordero; hierbas, para llenar la boca de un cabrito. Respecto de hojas de ajo o cebolla, si están húmedas, la medida es el volumen de un higo seco; si están secas, la cantidad que llena la boca de un cabrito. Estos materiales no se combinan entre sí, porque sus medidas son diferentes. Quien traslada alimentos por el volumen de un higo seco es culpable. Distintos alimentos se combinan entre sí, porque todos tienen la misma medida, excepto sus cáscaras, semillas, tallos, salvado grueso y salvado fino. Rabí Yehudá dice: también se incluyen las cáscaras de lentejas, porque se cocinan junto con ellas.
