Mishná Sheviit 5
Mishná Sheviit 5:1
בְּנוֹת שׁוּחַ, שְׁבִיעִית שֶׁלָּהֶן, שְׁנִיָּה, שֶׁהֵן עוֹשׂוֹת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַפַּרְסָאוֹת, שְׁבִיעִית שֶׁלָּהֶן, מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית, שֶׁהֵן עוֹשׂוֹת לִשְׁתֵּי שָׁנִים. אָמְרוּ לוֹ, לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְנוֹת שׁוּחַ:
Los higos llamados benot shúaj, cuyo fruto tarda tres años en madurar, quedan sujetos a la santidad del séptimo año durante el segundo año posterior a este. Rabí Yehudá dice: Los higos persas, que tardan dos años en madurar, quedan sujetos a la santidad del séptimo año durante el año inmediatamente posterior. Le dijeron: Esta regla solamente fue enseñada respecto de los benot shúaj.
Mishná Sheviit 5:2
הַטּוֹמֵן אֶת הַלּוּף בַּשְּׁבִיעִית, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לֹא יִפְחֹת מִסָּאתַיִם, עַד גֹּבַהּ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, וְטֶפַח עָפָר עַל גַּבָּיו. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא יִפְחֹת מֵאַרְבַּעַת קַבִּים, עַד גֹּבַהּ טֶפַח, וְטֶפַח עָפָר עַל גַּבָּיו. וְטוֹמְנוֹ בִמְקוֹם דְּרִיסַת אָדָם:
Quien entierra bulbos de luf durante el séptimo año, según Rabí Meír, debe enterrar no menos de dos seá, en una pila de tres tefajim de altura y cubierta con un téfaj de tierra. Los Sabios dicen: No menos de cuatro kav, en una pila de un téfaj de altura y cubierta con un téfaj de tierra. Debe enterrarlos en un lugar transitado por personas.
Mishná Sheviit 5:3
לוּף שֶׁעָבְרָה עָלָיו שְׁבִיעִית, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אִם לָקְטוּ הָעֲנִיִּים אֶת עָלָיו, לָקָטוּ. וְאִם לָאו, יַעֲשֶׂה חֶשְׁבּוֹן עִם הָעֲנִיִּים. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אִם לָקְטוּ הָעֲנִיִּים אֶת עָלָיו, לָקָטוּ. וְאִם לָאו, אֵין לָעֲנִיִּים עָלָיו חֶשְׁבּוֹן:
Respecto de un luf que permaneció plantado durante el séptimo año, Rabí Eliézer dice: Si los pobres recogieron sus hojas, lo recogido les pertenece. Si no las recogieron, el propietario debe hacer un cálculo y compensarlos por las hojas. Rabí Yehoshúa dice: Si los pobres recogieron las hojas, lo recogido les pertenece; pero si no las recogieron, el propietario no les debe compensación alguna.
Mishná Sheviit 5:4
לוּף שֶׁל עֶרֶב שְׁבִיעִית שֶׁנִכְנַס לַשְּׁבִיעִית, וְכֵן בְּצָלִים הַקֵּיצוֹנִים, וְכֵן פּוּאָה שֶׁל עִדִּית, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עוֹקְרִין אוֹתָן בְּמַאֲרוּפוֹת שֶׁל עֵץ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בְּקַרְדֻּמּוֹת שֶׁל מַתָּכוֹת. וּמוֹדִים בְּפוּאָה שֶׁל צְלָעוֹת, שֶׁעוֹקְרִין אוֹתָהּ בְּקַרְדֻּמּוֹת שֶׁל מַתָּכוֹת:
El luf del sexto año que continuó creciendo durante el séptimo, las cebollas de verano y la rubia que crece en tierra de buena calidad: Bet Shamai dicen que deben arrancarse con herramientas de madera. Bet Hilel dicen que pueden arrancarse con hachas de metal. Ambos están de acuerdo en que la rubia que crece entre rocas puede arrancarse con hachas de metal.
Mishná Sheviit 5:5
מֵאֵימָתַי מֻתָּר אָדָם לִקַּח לוּף בְּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִיָּד. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִשֶּׁיִּרְבֶּה הֶחָדָשׁ:
¿Desde cuándo se puede comprar luf después del séptimo año? Rabí Yehudá dice: Inmediatamente. Los Sabios dicen: Desde que la nueva cosecha sea más abundante que la antigua.
Mishná Sheviit 5:6
אֵלּוּ כֵלִים שֶׁאֵין הָאֻמָּן רַשַּׁאי לְמָכְרָם בַּשְּׁבִיעִית, מַחֲרֵשָׁה וְכָל כֵּלֶיהָ, הָעוֹל, וְהַמִּזְרֶה, וְהַדָּקָר. אֲבָל מוֹכֵר הוּא מַגַּל יָד וּמַגַּל קָצִיר, וַעֲגָלָה וְכָל כֵּלֶיהָ. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁמְּלַאכְתּוֹ מְיֻחֶדֶת לַעֲבֵרָה, אָסוּר. לְאִסּוּר וּלְהֶתֵּר, מֻתָּר:
Estos son los utensilios que un artesano no debe vender durante el séptimo año: el arado y todos sus accesorios, el yugo, la horquilla de aventar y el pico. Sin embargo, puede vender una hoz de mano, una hoz de cosecha, un carro y todos sus accesorios. Esta es la regla general: Todo utensilio destinado exclusivamente a realizar una transgresión está prohibido; si puede utilizarse tanto para algo prohibido como para algo permitido, puede venderse.
Mishná Sheviit 5:7
הַיּוֹצֵר, מוֹכֵר חֲמִשָּׁה כַּדֵּי שֶׁמֶן וַחֲמִשָּׁה עָשָׂר כַּדֵּי יַיִן, שֶׁכֵּן דַּרְכּוֹ לְהָבִיא מִן הַהֶפְקֵר. וְאִם הֵבִיא יוֹתֵר מִכָּאן, מֻתָּר. וּמוֹכֵר לְנָכְרִים בָּאָרֶץ, וּלְיִּשְׂרָאֵל בְּחוּצָה לָאָרֶץ:
Un alfarero puede vender a una persona cinco cántaros para aceite y quince para vino, porque es normal recoger del campo sin dueño cantidades que requieren esos recipientes. Si el comprador demuestra que recogió una cantidad mayor, se le pueden vender más. El alfarero también puede vender libremente a no judíos dentro de la Tierra de Israel y a judíos fuera de ella.
Mishná Sheviit 5:8
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִמְכֹּר לוֹ פָרָה חוֹרֶשֶׁת בַּשְּׁבִיעִית. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא יָכוֹל לְשָׁחֲטָהּ. מוֹכֵר לוֹ פֵּרוֹת אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַזֶּרַע, וּמַשְׁאִיל לוֹ סְאָתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁיֶּשׁ לוֹ גֹּרֶן, וּפוֹרֵט לוֹ מָעוֹת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁיֶּשׁ לוֹ פּוֹעֲלִים. וְכֻלָּן, בְּפֵרוּשׁ, אֲסוּרִין:
Bet Shamai dicen: Durante el séptimo año no se debe vender a una persona sospechosa una vaca apta para arar. Bet Hilel lo permiten, porque el comprador podría sacrificarla para comer. Se le pueden vender frutos incluso durante la época de siembra. Se le puede prestar una medida de seá, aunque se sepa que tiene una era, y se le pueden cambiar monedas, aunque se sepa que tiene trabajadores. Sin embargo, si declara expresamente que lo utilizará para una actividad prohibida, todo ello está prohibido.
Mishná Sheviit 5:9
מַשְׁאֶלֶת אִשָּׁה לַחֲבֶרְתָּהּ הַחֲשׁוּדָה עַל הַשְּׁבִיעִית נָפָה וּכְבָרָה וְרֵחַיִם וְתַנּוּר. אֲבָל לֹא תָבוֹר וְלֹא תִטְחַן עִמָּהּ. אֵשֶׁת חָבֵר מַשְׁאֶלֶת לְאֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ נָפָה וּכְבָרָה, וּבוֹרֶרֶת וְטוֹחֶנֶת וּמַרְקֶדֶת עִמָּהּ. אֲבָל מִשֶּׁתַּטִּיל הַמַּיִם, לֹא תִגַּע אֶצְלָהּ, שֶׁאֵין מַחְזִיקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵרָה. וְכֻלָּן לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם. וּמַחֲזִיקִין יְדֵי נָכְרִים בַּשְּׁבִיעִית, אֲבָל לֹא יְדֵי יִשְׂרָאֵל. וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן, מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם:
Una mujer puede prestar a otra sospechosa de transgredir las leyes del séptimo año un tamiz, una criba, un molino o un horno. Sin embargo, no debe seleccionar ni moler con ella. La esposa de un javer puede prestar a la esposa de una persona común un tamiz y una criba, y puede ayudarla a seleccionar, moler y tamizar. Pero desde el momento en que se añade agua a la masa, no debe ayudarla, porque no se debe apoyar a quienes cometen una transgresión. Todas estas concesiones fueron establecidas únicamente por razones de convivencia pacífica. Se puede animar a los no judíos durante su trabajo agrícola en el séptimo año, pero no a los judíos. También se los puede saludar por razones de convivencia pacífica.
Ficha editorial de este texto
