Mishnah Tahorot 1
Mishnah Tahorot 1:1
שְׁלשָׁה עָשָׂר דָּבָר בְּנִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר. צְרִיכָה מַחֲשָׁבָה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה הֶכְשֵׁר, וּמְטַמָּא טֻמְאַת אֳכָלִין בְּכַבֵּיצָה, וְכַזַּיִת בְּבֵית הַבְּלִיעָה, וְהָאוֹכְלָהּ טָעוּן הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ. וְחַיָּבִים עָלֶיהָ עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ, וְשׂוֹרְפִין עָלֶיהָ אֶת הַתְּרוּמָה. וְהָאוֹכֵל אֵבָר מִן הַחַי מִמֶּנָּה סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. שְׁחִיטָתָהּ וּמְלִיקָתָהּ מְטַהֲרוֹת אֶת טְרֵפָתָהּ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינָן מְטַהֲרוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שְׁחִיטָתָהּ מְטַהֶרֶת, אֲבָל לֹא מְלִיקָתָהּ:
Hay trece leyes relativas al cadáver de un ave pura. Para que adquiera condición de alimento requiere una intención expresa, pero no necesita haber sido previamente humedecido para quedar susceptible a la impureza. Transmite impureza de alimentos con el volumen de un huevo, y con un kezait impurifica a quien lo ingiere cuando se encuentra en la garganta. Quien lo come debe esperar hasta la puesta del sol para completar su purificación. Si entra al Templo en ese estado, queda sujeto a la sanción correspondiente, y por causa de esa impureza se quema la terumá. Quien come una extremidad arrancada de un ave viva recibe cuarenta azotes. Su degollación ritual y su meliká purifican la carne de un ave terefá, según Rabí Meír. Rabí Yehudá dice: no la purifican. Rabí Yosí dice: la degollación ritual la purifica, pero no la meliká.
Mishnah Tahorot 1:2
הַכְּנָפַיִם וְהַנּוֹצָה, מִטַּמְּאוֹת וּמְטַמְּאוֹת וְלֹא מִצְטָרְפוֹת. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הַנּוֹצָה מִצְטָרֶפֶת. הַחַרְטוֹם וְהַצִּפָּרְנַיִם מִטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִין וּמִצְטָרְפִים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף רָאשֵׁי אֲגַפַּיִם וְרֹאשׁ הַזָּנָב מִצְטָרְפִים, שֶׁכֵּן מַנִּיחִים בַּפְּטוּמוֹת:
Las alas y las plumas pueden adquirir impureza y transmitirla, pero no se combinan con la carne para completar la cantidad mínima. Rabí Yishmael dice: las plumas sí se combinan. El pico y las uñas pueden adquirir impureza, transmitirla y combinarse. Rabí Yosí dice: también las puntas de las alas y la punta de la cola se combinan, porque suelen dejarse en las aves engordadas que se sirven como alimento.
Mishnah Tahorot 1:3
נִבְלַת הָעוֹף הַטָּמֵא צְרִיכָה מַחֲשָׁבָה וְהֶכְשֵׁר, וּמְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין בְּכַבֵּיצָה, וְכַחֲצִי פְרָס לִפְסֹל אֶת הַגְּוִיָּה, וְאֵין בָּהּ כַּזַּיִת בְּבֵית הַבְּלִיעָה, וְהָאוֹכְלָהּ אֵין טָעוּן הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ, וְאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ. אֲבָל שׂוֹרְפִין עָלֶיהָ אֶת הַתְּרוּמָה, וְהָאוֹכֵל אֵבָר מִן הַחַי מִמֶּנָּה אֵינוֹ סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וְאֵין שְׁחִיטָתָהּ מְטַהֲרְתָּהּ. הַכְּנָפַיִם וְהַנּוֹצָה, מִטַּמְּאוֹת וּמְטַמְּאוֹת וּמִצְטָרְפוֹת. הַחַרְטוֹם וְהַצִּפָּרְנַיִם, מִטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִים וּמִצְטָרְפִין:
El cadáver de un ave impura requiere intención para ser considerado alimento y también necesita hejsher, es decir, haber sido humedecido con uno de los líquidos que hacen susceptible a la impureza. Transmite impureza alimentaria con el volumen de un huevo. Quien come medio perás de ella queda descalificado corporalmente para comer terumá. No transmite impureza con un kezait en la garganta; quien la come no necesita esperar hasta la puesta del sol, ni queda sujeto a sanción por entrar después al Templo. Sin embargo, por causa de su impureza se quema terumá. Quien come una extremidad arrancada de ella mientras estaba viva no recibe cuarenta azotes, y su degollación ritual no la purifica. Sus alas y plumas pueden adquirir impureza, transmitirla y combinarse. Su pico y uñas también pueden adquirir impureza, transmitirla y combinarse.
Mishnah Tahorot 1:4
וּבַבְּהֵמָה, הָעוֹר וְהָרֹטֶב וְהַקִּפָּה וְהָאֲלָל וְהָעֲצָמוֹת וְהַגִּידִים וְהַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם, מִצְטָרְפִין לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת. כַּיּוֹצֵא בוֹ, הַשּׁוֹחֵט בְּהֵמָה טְמֵאָה לְנָכְרִי וְהִיא מְפַרְכֶּסֶת, מְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת, עַד שֶׁתָּמוּת אוֹ עַד שֶׁיַּתִּיז אֶת רֹאשָׁהּ. רִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, מִמַּה שֶּׁרִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת נְבֵלוֹת:
Respecto de un animal, la piel, el jugo, la sustancia coagulada, los residuos carnosos, los huesos, los tendones, los cuernos y las pezuñas se combinan con la carne para completar la cantidad necesaria para transmitir impureza alimentaria, pero no para completar la cantidad de impureza de nevelá. De manera semejante, si alguien degüella para un gentil un animal de especie impura y el animal todavía se agita, transmite impureza alimentaria, pero no impureza de nevelá hasta que muera o le sea separada la cabeza. La Torá incluyó más partes para la impureza alimentaria que para la impureza de nevelá.
Mishnah Tahorot 1:5
הָאֹכֶל שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה וְשֶׁנִּטְמָא בִוְלַד הַטֻּמְאָה, מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לְטַמֵּא כַקַּל שֶׁבִּשְׁנֵיהֶן. כֵּיצַד. כַּחֲצִי בֵיצָה אֹכֶל רִאשׁוֹן וְכַחֲצִי בֵיצָה אֹכֶל שֵׁנִי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, שֵׁנִי. כַּחֲצִי בֵיצָה אֹכֶל שֵׁנִי וְכַחֲצִי בֵיצָה אֹכֶל שְׁלִישִׁי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, שְׁלִישִׁי. כַּבֵּיצָה אֹכֶל רִאשׁוֹן וְכַבֵּיצָה אֹכֶל שֵׁנִי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, רִאשׁוֹן. חִלְּקָן, זֶה שֵׁנִי וְזֶה שֵׁנִי. נָפַל זֶה לְעַצְמוֹ וְזֶה לְעַצְמוֹ עַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, פְּסָלוּהוּ. נָפְלוּ שְׁנֵיהֶן כְּאַחַת, עֲשָׂאוּהוּ שֵׁנִי:
Un alimento impurificado por un av hatumá y otro impurificado por un derivado de impureza se combinan para transmitir el grado menos severo de los dos. ¿Cómo? Medio volumen de huevo de alimento de primer grado mezclado con medio volumen de huevo de alimento de segundo grado constituye un alimento de segundo grado. Medio huevo de segundo grado mezclado con medio huevo de tercer grado constituye un tercero. Un huevo de alimento de primer grado y otro huevo de segundo grado que fueron mezclados se consideran de primer grado. Si después se dividen en dos partes, cada una es de segundo grado. Si cada parte cae separadamente sobre un pan de terumá, lo descalifica. Si ambas caen simultáneamente, convierten el pan en segundo grado.
Mishnah Tahorot 1:6
כַּבֵּיצָה אֹכֶל שֵׁנִי וְכַבֵּיצָה אֹכֶל שְׁלִישִׁי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, שֵׁנִי. חִלְּקָן, זֶה שְׁלִישִׁי וְזֶה שְׁלִישִׁי. נָפַל זֶה לְעַצְמוֹ וְזֶה לְעַצְמוֹ עַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, לֹא פְסָלוּהוּ. נָפְלוּ שְׁנֵיהֶן כְּאַחַת, עֲשָׂאוּהוּ שְׁלִישִׁי. כַּבֵּיצָה אֹכֶל רִאשׁוֹן וְכַבֵּיצָה אֹכֶל שְׁלִישִׁי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, רִאשׁוֹן. חִלְּקָן, זֶה שֵׁנִי וְזֶה שֵׁנִי, שֶׁאַף הַשְּׁלִישִׁי שֶׁנָּגַע בָּרִאשׁוֹן נַעֲשָׂה שֵׁנִי. כִּשְׁתֵּי בֵיצִים אֹכֶל רִאשׁוֹן כִּשְׁתֵּי בֵיצִים אֹכֶל שֵׁנִי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, רִאשׁוֹן. חִלְּקָן, זֶה רִאשׁוֹן וְזֶה רִאשׁוֹן. לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה, הֲרֵי אֵלּוּ שֵׁנִי. כִּשְׁתֵּי בֵיצִים אֹכֶל שֵׁנִי וְכִשְׁתֵּי בֵיצִים אֹכֶל שְׁלִישִׁי שֶׁבְּלָלָן זֶה בָזֶה, שֵׁנִי. חִלְּקָן, זֶה שֵׁנִי וְזֶה שֵׁנִי. לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁלִישִׁי:
Un huevo de alimento de segundo grado y otro de tercer grado que fueron mezclados se consideran de segundo grado. Si se dividen, cada parte es de tercer grado. Si cada parte cae separadamente sobre un pan de terumá, no lo descalifica. Si ambas caen simultáneamente, lo convierten en tercer grado. Un huevo de alimento de primer grado y otro de tercer grado que fueron mezclados se consideran de primer grado. Si se dividen, cada parte es de segundo grado, porque el alimento de tercer grado que tocó al de primero se convirtió en segundo. Dos huevos de alimento de primer grado y dos huevos de alimento de segundo grado que fueron mezclados se consideran de primer grado. Si se dividen en dos partes, cada parte permanece de primer grado; si se dividen en tres o cuatro, cada parte es de segundo grado. Dos huevos de alimento de segundo grado y dos huevos de alimento de tercer grado que fueron mezclados se consideran de segundo grado. Si se dividen en dos, cada parte es de segundo grado; si se dividen en tres o cuatro, cada parte es de tercer grado.
Mishnah Tahorot 1:7
מִקְרָצוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, וְכִכָּרִים נוֹשְׁכִין זֶה בָזֶה, נִטְמֵאת אַחַת מֵהֶן בְּשֶׁרֶץ, כֻּלָּן תְּחִלָּה. פֵּרְשׁוּ, כֻּלָּן תְּחִלָּה. בְּמַשְׁקִין, כֻּלָּן שְׁנִיּוֹת. פֵּרְשׁוּ, כֻּלָּן שְׁנִיּוֹת. בְּיָדַיִם, כֻּלָּן שְׁלִישִׁיּוֹת. פֵּרְשׁוּ, כֻּלָּן שְׁלִישִׁיּוֹת:
Si varias porciones de masa están adheridas unas a otras, o varios panes se tocan y se adhieren entre sí, y uno de ellos se impurifica por contacto con un sheretz, todos se consideran de primer grado. Aunque después se separen, todos permanecen de primer grado. Si uno se impurificó por líquidos impuros, todos son de segundo grado; aunque se separen, todos permanecen de segundo grado. Si uno fue tocado por manos impuras, todos son de tercer grado; aunque se separen, todos permanecen de tercer grado.
Mishnah Tahorot 1:8
מִקְרֶצֶת שֶׁהָיְתָה תְחִלָּה וְהִשִּׁיךְ לָהּ אֲחֵרוֹת, כֻּלָּן תְּחִלָּהּ. פֵּרְשׁוּ, הִיא תְחִלָּה וְכֻלָּן שְׁנִיּוֹת. הָיְתָה שְׁנִיָּה וְהִשִּׁיךְ לָהּ אֲחֵרוֹת, כֻּלָּן שְׁנִיּוֹת. פֵּרְשׁוּ, הִיא שְׁנִיָּה וְכֻלָּן שְׁלִישִׁיּוֹת. הָיְתָה שְׁלִישִׁית וְהִשִּׁיךְ לָהּ אֲחֵרוֹת, הִיא שְׁלִישִׁית וְכֻלָּן טְהוֹרוֹת, בֵּין שֶׁפֵּרְשׁוּ בֵּין שֶׁלֹּא פֵרְשׁוּ:
Si una porción de masa era de primer grado y se le adhirieron otras, todas se consideran de primer grado. Cuando se separan, la primera permanece de primer grado y las demás quedan de segundo. Si la porción inicial era de segundo grado y se le adhirieron otras, todas son de segundo grado; al separarse, ella continúa de segundo y las demás quedan de tercer grado. Si la porción inicial era de tercer grado y se le adhirieron otras, ella permanece de tercer grado y las demás son puras, tanto si se separan como si permanecen adheridas.
Mishnah Tahorot 1:9
כִּכְּרוֹת הַקֹּדֶשׁ שֶׁבְּתוֹךְ גֻּמּוֹתֵיהֶם מַיִם מְקֻדָּשִׁים, נִטְמֵאת אַחַת מֵהֶן בְּשֶׁרֶץ, כֻּלָּן טְמֵאוֹת. בַּתְּרוּמָה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ, אַף בַּתְּרוּמָה, הַכֹּל טָמֵא:
Si panes de kódesh contienen en sus cavidades agua santificada y uno de ellos se impurifica por un sheretz, todos quedan impuros. Respecto de panes de terumá, el primero impurifica a dos y descalifica a uno: el pan primero hace segundo al siguiente, este hace tercero al siguiente, y el tercero descalifica al cuarto. Si existe entre ellos líquido suficiente para humedecer, también en el caso de terumá todo queda impuro.
Ficha editorial de este texto
