Mishnah Tahorot 10
Mishnah Tahorot 10:1
הַנּוֹעֵל בֵּית הַבַּד מִפְּנֵי הַבַּדָּדִין וְהָיוּ לְשָׁם כֵּלִים טְמֵאִין מִדְרָס, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בֵּית הַבַּד טָמֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּית הַבַּד טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם טְהוֹרִין לָהֶן, בֵּית הַבַּד טָמֵא. וְאִם טְמֵאִין לָהֶן, בֵּית הַבַּד טָהוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וְכִי מִפְּנֵי מָה טְמֵאוֹת, אֶלָּא שֶׁאֵין עַמֵּי הָאָרֶץ בְּקִיאִין בְּהֶסֵּט:
Una persona cierra la prensa de aceite para impedir que entren los trabajadores, pero dentro hay utensilios impuros por midrás. Rabí Meír dice: toda la prensa se considera impura. Rabí Yehudá dice: la prensa permanece pura. Rabí Shimón dice: si esos utensilios son considerados puros por los trabajadores, la prensa queda impura, porque pueden usarlos sin precaución; si incluso para ellos son impuros, la prensa permanece pura, porque se apartarán de ellos. Rabí Yosí dijo: la razón de la impureza no es otra sino que los amei haáretz no conocen correctamente las leyes del desplazamiento.
Mishnah Tahorot 10:2
הַבַּדָּדִין שֶׁהָיוּ נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין, וּמַשְׁקִין טְמֵאִין בְּתוֹךְ בֵּית הַבַּד, אִם יֵשׁ בֵּין מַשְׁקִין לַזֵּיתִים כְּדֵי שֶׁיְּנַגְּבוּ אֶת רַגְלֵיהֶם בָּאָרֶץ, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. הַבַּדָּדִין וְהַבּוֹצְרִין שֶׁנִּמְצֵאת טֻמְאָה לִפְנֵיהֶם, נֶאֱמָנִין לוֹמַר לֹא נָגָעְנוּ. וְכֵן הַתִּינוֹקוֹת שֶׁבֵּינֵיהֶם, יוֹצְאִים חוּץ לְפֶתַח בֵּית הַבַּד וּפוֹנִין לַאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר, וְהֵן טְהוֹרִין. עַד כַּמָּה יַרְחִיקוּ וְיִהְיוּ טְהוֹרִין, עַד כְּדֵי שֶׁיְּהֵא רוֹאָן:
Los trabajadores de la prensa entraban y salían, y había líquidos impuros dentro de la prensa. Si entre los líquidos y las aceitunas hay distancia suficiente para que la humedad de sus pies se seque en el suelo, las aceitunas permanecen puras. Los trabajadores de prensas y los vendimiadores que encuentran una fuente de impureza frente a ellos son creídos cuando dicen: «No la tocamos». También los niños que están entre ellos pueden salir por la puerta de la prensa para hacer sus necesidades detrás de la cerca y permanecen puros. ¿Hasta qué distancia pueden alejarse y seguir bajo presunción de pureza? Hasta el punto en que el supervisor todavía pueda verlos.
Mishnah Tahorot 10:3
הַבַּדָּדִין וְהַבּוֹצְרִין, כֵּיוָן שֶׁהִכְנִיסָן לִרְשׁוּת הַמְּעָרָה, דַּיּוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, צָרִיךְ לַעֲמֹד עֲלֵיהֶן עַד שֶׁיִּטְבֹּלוּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם טְהוֹרִין לָהֶן, צָרִיךְ לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם עַד שֶׁיִּטְבֹּלוּ. אִם טְמֵאִים לָהֶן, אֵינוֹ צָרִיךְ לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם עַד שֶׁיִּטְבֹּלוּ:
Respecto de trabajadores de prensa y vendimiadores que deben purificarse, desde que el propietario los introduce dentro del recinto de la cueva de inmersión es suficiente, según Rabí Meír. Rabí Yosí dice: debe permanecer vigilándolos hasta que se sumerjan. Rabí Shimón dice: si los trabajadores se consideran a sí mismos puros, debe vigilarlos hasta que se sumerjan; si se saben impuros, no es necesario vigilarlos hasta la inmersión, porque no tienen motivo para fingir.
Mishnah Tahorot 10:4
הַנּוֹתֵן מִן הַסַּלִּים וּמִן הַמַּשְׁטֵחַ שֶׁל אֲדָמָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, נוֹתֵן בְּיָדַיִם טְהוֹרוֹת. וְאִם נָתַן בְּיָדַיִם טְמֵאוֹת, טִמְּאָן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, נוֹתֵן בְּיָדַיִם טְמֵאוֹת, וּמַפְרִישׁ תְּרוּמָתוֹ בְּטָהֳרָה. מִן הָעֲבַט וּמִן הַמַּשְׁטֵחַ שֶׁל עָלִים, הַכֹּל שָׁוִים שֶׁהוּא נוֹתֵן בְּיָדַיִם טְהוֹרוֹת. וְאִם נָתַן בְּיָדַיִם טְמֵאוֹת, טִמְּאָן:
Quien toma uvas de cestas o de una superficie extendida sobre el suelo, Beit Shamai dice que debe colocarlas en el lagar con manos puras; si las coloca con manos impuras, las impurifica. Beit Hilel dice que puede colocarlas con manos impuras y después separar la terumá en estado de pureza. Respecto de uvas tomadas del recipiente de prensado o de una superficie hecha de hojas, todos están de acuerdo en que deben manipularse con manos puras; si se manipulan con manos impuras, quedan impuras.
Mishnah Tahorot 10:5
הָאוֹכֵל מִן הַסַּלִּים וּמִן הַמַּשְׁטֵחַ שֶׁל אֲדָמָה, אַף עַל פִּי שֶׁמְּבֻקָּעוֹת וּמְנַטְּפוֹת לַגַּת, הֲרֵי הַגַּת טְהוֹרָה. מִן הָעֲבַט וּמִן הַמַּשְׁטֵחַ שֶׁל עָלִים וְנָפַל מִמֶּנּוּ גַרְגֵּר יְחִידִי, אִם יֶשׁ לוֹ חוֹתָם, טָהוֹר. אִם אֵין לוֹ חוֹתָם, טָמֵא. נָפְלוּ מִמֶּנּוּ עֲנָבִים וּדְרָכָן בְּמָקוֹם הַמֻּפְנֶה, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה:
Quien come uvas de las cestas o de una superficie extendida sobre tierra, aunque algunas estén abiertas y goteen hacia el lagar, no impurifica el lagar. Si come del recipiente de prensado o de una superficie de hojas y cae una sola uva: si conserva su sello natural y está intacta, permanece pura; si no, queda impura. Si caen varias uvas y las pisa en un lugar limpio, cuando la cantidad es exactamente un volumen de huevo, el jugo permanece puro. Si es mayor que un huevo, queda impuro, porque al salir la primera gota todavía había un volumen de huevo que podía impurificarla.
Mishnah Tahorot 10:6
מִי שֶׁהָיָה עוֹמֵד וּמְדַבֵּר עַל שְׂפַת הַבּוֹר וְנִתְּזָה צִנּוֹרָא מִפִּיו, סָפֵק הִגִּיעָה לַבּוֹר סָפֵק לֹא הִגִּיעָה, סְפֵקוֹ טָהוֹר:
Una persona estaba de pie hablando junto al borde de una cisterna y una gota de saliva salió de su boca. Si existe duda de si llegó al contenido de la cisterna, la duda se resuelve como pura.
Mishnah Tahorot 10:7
הַזּוֹלֵף אֶת הַבּוֹר, נִמְצָא שֶׁרֶץ בָּרִאשׁוֹנָה, כֻּלָּן טְמֵאוֹת. בָּאַחֲרוֹנָה, הִיא טְמֵאָה וְכֻלָּן טְהוֹרוֹת. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהוּא זוֹלֵף בְּכָל אַחַת וְאַחַת. אֲבָל אִם הָיָה זוֹלֵף בְּמַחַץ, נִמְצָא שֶׁרֶץ בְּאַחַת מֵהֶן, הִיא טְמֵאָה בִּלְבָד. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהוּא בוֹדֵק וְלֹא מְכַסֶּה אוֹ מְכַסֶּה וְלֹא בוֹדֵק. הָיָה בוֹדֵק וּמְכַסֶּה, וְנִמְצָא שֶׁרֶץ, בֶּחָבִית, הַכֹּל טָמֵא. בַּבּוֹר, הַכֹּל טָמֵא. בַּמַּחַץ, הַכֹּל טָמֵא:
Quien extrae líquido de una cisterna y lo distribuye en recipientes: si se encuentra un sheretz en el primer recipiente, todos los recipientes son impuros. Si se encuentra en el último, solamente este es impuro y los demás son puros. Esto se aplica cuando utiliza cada recipiente directamente para extraer. Si extrae siempre con un cucharón y después vierte en los recipientes, al encontrarse un sheretz en uno de ellos solamente ese recipiente es impuro. ¿Cuándo? Cuando inspecciona cada recipiente pero no lo cubre, o lo cubre pero no lo inspecciona. Si lo inspecciona y también lo cubre, y después se encuentra un sheretz en el barril, en la cisterna o en el cucharón, todo el contenido relacionado se considera impuro.
Mishnah Tahorot 10:8
בֵּין הָעִגּוּלִים לַזַּגִּין, רְשׁוּת הָרַבִּים. כֶּרֶם שֶׁלִּפְנֵי הַבּוֹצְרִים, רְשׁוּת הַיָּחִיד. שֶׁלְּאַחַר הַבּוֹצְרִים, רְשׁוּת הָרַבִּים. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהָרַבִּים נִכְנָסִים בָּזוֹ וְיוֹצְאִים בָּזוֹ. כְּלֵי בֵית הַבַּד, וְשֶׁל גַּת, וְהָעֵקֶל, בִּזְמַן שֶׁהֵן שֶׁל עֵץ, מְנַגְּבָן וְהֵן טְהוֹרִין. בִּזְמַן שֶׁהֵן שֶׁל גֶּמִי, מְיַשְּׁנָן כָּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, אוֹ חוֹלְטָן בְּחַמִּים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם נְתָנָן בְּשִׁבֹּלֶת הַנָּהָר, דַּיּוֹ:
El espacio entre las tortas de uva prensada y las pieles se considera dominio público para las leyes de impureza. Un viñedo antes de que pasen los vendimiadores se considera dominio privado; después de que pasaron, dominio público. Esto se aplica cuando el público entra por un lado y sale por otro. Los utensilios de una prensa de aceite, de un lagar y la canasta de prensado, cuando son de madera, se limpian y secan, y quedan puros. Si son de junco, deben dejarse sin uso durante doce meses o escaldarse con agua caliente. Rabí Yosí dice: basta con colocarlos bajo la corriente del río.
Ficha editorial de este texto
