Mishnah Tahorot 3
Mishnah Tahorot 3:1
הָרֹטֶב וְהַגְּרִיסִים וְהֶחָלָב, בִּזְמַן שֶׁהֵן מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ, הֲרֵי אֵלּוּ תְּחִלָּה. קָרְשׁוּ, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁנִיִּים. חָזְרוּ וְנִמֹּחוּ, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה:
El jugo de carne, las legumbres trituradas y la leche, mientras están líquidos y humedecen al tacto, se consideran de primer grado cuando fueron impurificados. Si se solidifican, se consideran de segundo grado. Si vuelven a derretirse y la cantidad total era exactamente el volumen de un huevo, quedan puros; si era más que un huevo, quedan impuros, porque cuando salió la primera gota todavía quedaba un volumen de huevo de materia impura que la impurificó.
Mishnah Tahorot 3:2
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַשֶּׁמֶן תְּחִלָּה לְעוֹלָם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַדְּבָשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר, אַף הַיָּיִן. וְגוּשׁ שֶׁל זֵיתִים שֶׁנָּפַל לְתַנּוּר וְהֻסַּק, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה. אִם הָיוּ פְרוּדִין, אֲפִלּוּ הֵן סְאָה, טָהוֹר:
Rabí Meír dice: el aceite siempre conserva el grado de primero. Los Sabios dicen: también la miel. Rabí Shimón Shezurí dice: también el vino. Si un bloque de aceitunas cayó dentro de un horno y fue calentado, cuando su volumen era exactamente un huevo, el líquido que sale es puro. Si era mayor que un huevo, es impuro, porque al salir la primera gota todavía quedaba un volumen de huevo que la impurificó. Si las aceitunas estaban separadas unas de otras, aunque fueran una seá completa, el líquido es puro.
Mishnah Tahorot 3:3
טְמֵא מֵת שֶׁסָּחַט זֵיתִים וַעֲנָבִים, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִגַּע בִּמְקוֹם הַמַּשְׁקֶה. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה. אִם הָיָה זָב אוֹ זָבָה, אֲפִלּוּ גַרְגֵּר יְחִידִי, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּמַשָּׂא. זָב שֶׁחָלַב אֶת הָעֵז, הֶחָלָב טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּמַשָּׂא:
Si una persona impura por contacto con un cadáver exprime aceitunas o uvas, cuando la cantidad es exactamente un huevo el líquido permanece puro, siempre que no toque directamente el lugar húmedo. Si hay más de un huevo, el líquido queda impuro, porque cuando salió la primera gota todavía quedaba un volumen de huevo impuro que la tocó. Si quien exprime es un zav o una zavá, incluso el líquido de una sola aceituna o uva queda impuro, porque desde que sale la primera gota adquiere impureza por masa o desplazamiento. Si un zav ordeña una cabra, la leche queda impura, porque la primera gota adquiere impureza al ser transportada por él.
Mishnah Tahorot 3:4
כַּבֵּיצָה אֳכָלִין שֶׁהִנִּיחָן בַּחַמָּה וְנִתְמַעֲטוּ, וְכֵן כַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וְכַזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וְכָעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, כַּזַּיִת פִּגּוּל, כַּזַּיִת נוֹתָר, כַּזַּיִת חֵלֶב, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִים, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. הִנִּיחָן בַּגְּשָׁמִים וְנִתְפְּחוּ, טְמֵאִין, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא:
Un volumen de huevo de alimento impuro que fue colocado al sol y se redujo por desecación, y de igual manera un kezait de un cadáver, un kezait de nevelá, el volumen de una lenteja de sheretz, un kezait de pigul, un kezait de notar o un kezait de grasa prohibida que se redujeron por desecación, quedan por debajo de su medida y no transmiten impureza ni generan responsabilidad por pigul, notar o consumo de kódesh en estado de impureza. Si después se dejan bajo la lluvia y vuelven a hincharse hasta recuperar la medida, vuelven a ser impuros y se incurre por ellos en las prohibiciones de pigul, notar y kódesh impuro.
Mishnah Tahorot 3:5
כָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן. אִם טְמֵאוֹת, טְמֵאוֹת. וְאִם טְהוֹרוֹת, טְהוֹרוֹת. אִם מְכֻסּוֹת, מְכֻסּוֹת. אִם מְגֻלּוֹת, מְגֻלּוֹת. מַחַט שֶׁנִּמְצֵאת מְלֵאָה חֲלֻדָּה אוֹ שְׁבוּרָה, טְהוֹרָה, שֶׁכָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן:
Toda impureza se juzga conforme al estado en que fue encontrada. Si al encontrarse era impura, se considera impura; si era pura, se considera pura. Si estaba cubierta, se presume que estuvo cubierta; si estaba descubierta, que estuvo descubierta. Una aguja encontrada completamente oxidada o rota es pura, porque toda impureza se juzga según su estado en el momento del hallazgo.
Mishnah Tahorot 3:6
חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנִּמְצְאוּ בְמָבוֹי שֶׁיֶּשׁ בּוֹ טֻמְאָה, הֲרֵי אֵלּוּ בְחֶזְקַת טָהֳרָה. וְכָל הַפִּקֵּחַ, בְּחֶזְקַת טֻמְאָה. וְכֹל שֶׁאֵין בּוֹ דַעַת לְהִשָּׁאֵל, סְפֵקוֹ טָהוֹר:
Un sordomudo, una persona mentalmente incapacitada o un menor encontrados en un callejón en el que hay una fuente de impureza conservan la presunción de pureza. Toda persona con capacidad de comprensión queda bajo presunción de impureza en una situación de duda dentro de dominio privado. Respecto de quien no posee entendimiento suficiente para ser interrogado, su duda es pura.
Mishnah Tahorot 3:7
תִּינוֹק שֶׁנִּמְצָא בְצַד בֵּית הַקְּבָרוֹת וְהַשּׁוֹשַׁנִּים בְּיָדוֹ, וְאֵין הַשּׁוֹשַׁנִּים אֶלָּא בִמְקוֹם הַטֻּמְאָה, טָהוֹר, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר, אַחֵר לִקְּטָן וְנָתַן לוֹ. וְכֵן חֲמוֹר בֵּין הַקְּבָרוֹת, כֵּלָיו טְהוֹרִין:
Si un niño fue encontrado junto a un cementerio con flores en la mano, aunque esas flores solamente crezcan dentro del área impura, permanece puro, porque se presume que otra persona las recogió y se las entregó. De igual modo, si un asno se encuentra entre tumbas, los utensilios que transporta permanecen puros.
Mishnah Tahorot 3:8
תִּינוֹק שֶׁנִּמְצָא בְצַד הָעִסָּה וְהַבָּצֵק בְּיָדוֹ, רַבִּי מֵאִיר מְטַהֵר. וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים, שֶׁדֶּרֶךְ הַתִּינוֹק לְטַפֵּחַ. בָּצֵק שֶׁיֶּשׁ בּוֹ נְקִירַת תַּרְנְגוֹלִים, וּמַשְׁקִין טְמֵאִין בְּתוֹךְ הַבַּיִת, אִם יֵשׁ בֵּין מַשְׁקִין לַכִּכָּרוֹת כְּדֵי שֶׁיְּנַגְּבוּ אֶת פִּיהֶם בָּאָרֶץ, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. וּבְפָרָה וּבְכֶלֶב, כְּדֵי שֶׁיְּלַחֲכוּ אֶת לְשׁוֹנָם. וּשְׁאָר כָּל הַבְּהֵמָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְנַגֵּב. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מְטַהֵר בְּכֶלֶב, שֶׁהוּא פִקֵּחַ, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַנִּיחַ אֶת הַמָּזוֹן וְלֵילֵךְ לַמָּיִם:
Si un niño es encontrado junto a una masa y tiene un trozo de ella en la mano, Rabí Meír declara pura la masa. Los Sabios la declaran impura, porque es habitual que un niño toque y palmee lo que tiene alrededor. Si una masa presenta picotazos de gallina y hay líquidos impuros dentro de la casa, cuando entre los líquidos y los panes existe distancia suficiente para que las aves se limpien el pico en el suelo, los panes son puros. Respecto de una vaca o un perro, debe haber distancia suficiente para que se laman la lengua. Respecto de los demás animales, distancia suficiente para que se seque la humedad. Rabí Eliezer ben Yaakov declara puro en el caso del perro, porque es un animal inteligente y no suele abandonar alimento para dirigirse primero hacia el agua.
Ficha editorial de este texto
