«Mejor es el fin de una cosa que su principio» (Eclesiastés 7:8). Las primeras bendiciones con las que Isaac bendijo a Yaakov fueron sobre el rocío del cielo y el grano de la tierra, como está dicho: «Y que Dios te dé del rocío del cielo». Las últimas bendiciones son bendiciones que constituyen el fundamento del mundo, y no tienen interrupción ni en este mundo ni en el mundo venidero, como está dicho: «Y que Dios Todopoderoso te bendiga». Y además añadió para él la bendición de Abraham, como está dicho: «Y te dé la bendición de Abraham, a ti y a tu descendencia contigo». Por tanto, se dice: «Mejor es el fin de una cosa que su principio». «Mejor es el paciente de espíritu que el altivo de espíritu». Esto lo dijo Yaakov, nuestro padre, quien cada día prolongaba su paciencia y pronunciaba toda clase de cánticos. «Que el altivo de espíritu»: este es Esav, el malvado, quien cada día comía de su caza y, por la arrogancia de su espíritu, no daba absolutamente nada de su comida a Yaakov. Una vez salió a cazar y no consiguió nada, y vio a Yaakov comiendo un guiso de lentejas y lo deseó en su corazón, y le dijo: «Déjame engullir, por favor, de eso rojo, rojo». Yaakov le respondió: «Rojo saliste del vientre de tu madre y comida roja has deseado comer». Por eso fue llamado Edom.
Rabí Eliezer dice: Las lentejas son comida de aflicción y de duelo. Para saberlo, cuando Hevel fue asesinado, sus padres comían lentejas por su duelo, en medio del dolor y la aflicción. Y cuando Harán fue quemado en Ur de los caldeos, sus padres comían lentejas por su duelo, en medio del dolor y la aflicción. Y Yaakov comía lentejas en duelo y aflicción porque el reino, el dominio y la primogenitura pertenecían a Esav, y aquel mismo día había muerto Abraham, nuestro padre, su abuelo. E Israel come lentejas en duelo y aflicción por la destrucción del Templo y por el exilio de Israel. De aquí aprendes que los hijos de Esav no caerán hasta que venga un sobreviviente de Yaakov y dé a los hijos de Esav comida de lentejas en medio del duelo y la aflicción, y les quite el dominio del reino y la primogenitura que Yaakov compró de él mediante juramento, como está dicho: «Y dijo Yaakov: Júramelo hoy, y él se lo juró».
Rabí Akivá dice: A cualquier lugar al que iban nuestros padres, el pozo caminaba delante de ellos. Y excavaban tres veces y lo encontraban delante de ellos. Isaac excavó en la tierra tres veces y lo encontró delante de sí, como está dicho: «Y volvió Isaac a cavar los pozos de agua». Excavó en la tierra dos veces y lo encontró delante de sí, como está dicho: «Y cavaron los siervos de Isaac en el valle». Y está escrito acerca de Jerusalén: «Y sucederá en aquel día que saldrán aguas vivas de Jerusalén». Este es el pozo que en el futuro habrá de surgir en Jerusalén y regar todos sus alrededores. Y porque lo encontraron siete veces, lo llamaron Shivá, como está dicho: «Y lo llamó Shivá». Y por el nombre del pozo, la ciudad fue llamada Beer Sheva hasta el día de hoy.
Yaakov tenía setenta y siete años cuando salió de la casa de su padre, y el pozo caminaba delante de él desde Beer Sheva hasta el monte Moriá, una distancia de dos días de camino. Llegó allí al mediodía, y el Santo, bendito sea, salió a su encuentro, como está dicho: «Y llegó al lugar y pasó allí la noche porque se había puesto el sol». ¿Y por qué se llama Makom, «Lugar»? Porque en todo lugar donde están los justos, Él se encuentra con ellos, como está dicho: «En todo lugar donde haga recordar Mi Nombre». El Santo, bendito sea, le dijo: «Yaakov, el pan está en tu bolsa y el pozo delante de ti, para que comas y bebas en este lugar». Él dijo ante Su presencia: «Soberano del mundo, hasta ahora el sol no ha realizado cincuenta descensos, y yo me acuesto en este lugar, y fuera de su tiempo el sol se pone por el occidente». Y Yaakov miró y vio al sol ponerse por el occidente, y pasó allí la noche, como está dicho: «Y pasó allí la noche porque se había puesto el sol».
Yaakov tomó doce piedras de las piedras del altar sobre el cual había sido atado Isaac, su padre, y las puso junto a su cabecera en aquel lugar para anunciarle que de él habrían de surgir las doce tribus. Y todas se convirtieron en una sola piedra para anunciarle que todas habrían de ser una sola nación en la tierra, como está dicho: «¿Y quién es como Tu pueblo Israel, una nación única en la tierra?».
Rabí Leví dice: Aquella noche, el Santo, bendito sea, le mostró todas las señales. Le mostró una escalera que se extendía desde la tierra hasta el cielo, como está dicho: «Y soñó, y he aquí una escalera». Y los ángeles servidores subían y bajaban por ella, y veían el rostro de Yaakov y decían: «Este rostro es como el rostro de la criatura viviente que está en el Trono de Gloria». Unos subían y otros bajaban, como está dicho: «Y he aquí, ángeles de Dios subían y bajaban por ella». Y el Santo, bendito sea, le mostró los cuatro reinos, su dominio y su desaparición. Le mostró al príncipe del reino de Babilonia subiendo setenta peldaños y descendiendo. Le mostró al príncipe del reino de Media subiendo cincuenta y dos peldaños y descendiendo. Le mostró al príncipe del reino de Grecia subiendo ciento ochenta peldaños y descendiendo. Y le mostró al príncipe del reino de Edom subiendo sin descender, y diciendo: «Subiré sobre las alturas de las nubes, me haré semejante al Altísimo». Yaakov le dijo: «Pero al Sheol serás llevado, a lo profundo de la fosa». El Santo, bendito sea, le dijo: «Aunque te eleves como el águila».
Yaakov se levantó temprano con gran temor y dijo: «La casa del Santo, bendito sea, está en este lugar», como está dicho: «Y tuvo temor y dijo: ¡Cuán temible es este lugar!». De aquí aprendes que todo aquel que ora en este lugar, en Jerusalén, es como si hubiera orado delante del Trono de Gloria, porque allí está la puerta del cielo y una entrada abierta para escuchar las oraciones, como está dicho: «Y esta es la puerta del cielo».
Yaakov volvió a recoger las piedras y encontró que todas se habían convertido en una sola piedra, y la colocó como una columna en medio del lugar. Y descendió para él aceite desde el cielo, y lo derramó sobre ella, como está dicho: «Y derramó aceite sobre su parte superior». ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Extendió Su pie derecho e hizo que la piedra se hundiera hasta las profundidades de los abismos, y la convirtió en un soporte para la tierra, como una persona que coloca un soporte para una bóveda. Por eso fue llamada la Piedra de Fundación, porque desde allí se encuentra el ombligo de la tierra, y desde allí se extendió toda la tierra. Y sobre ella se levanta el Santuario del Eterno, como está dicho: «Y esta piedra que he puesto como columna será casa de Dios».
Yaakov cayó rostro en tierra ante la Piedra de Fundación y oró ante el Santo, bendito sea, diciendo: «Soberano de todos los mundos, si me haces regresar a este lugar en paz, ofreceré ante Ti sacrificios de agradecimiento y holocaustos», como está dicho: «E hizo Yaakov un voto, diciendo». Allí dejó el pozo, y desde allí levantó sus pies y, en un abrir y cerrar de ojos, llegó a Jarán, como está dicho: «Y alzó Yaakov sus pies», y dice: «Y salió Yaakov de Beer Sheva», etc. Y el Dios Santo es santificado mediante la justicia, y los seres celestiales respondieron diciendo: «Bendito eres Tú, Eterno, el Dios Santo».
Capítulo 35
Pirkei de Rabí Eliezer 35
פרקי דרבי אליעזר ל״ה
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1«Mejor es el fin de una cosa que su principio» (Eclesiastés 7:8). Las primeras bendiciones con las que Isaac bendijo a Yaakov fueron sobre el rocío del cielo y el grano de la tierra, como está dicho: «Y que Dios te dé del rocío del cielo». Las últimas bendiciones son bendiciones que constituyen el fundamento del mundo, y no tienen interrupción ni en este mundo ni en el mundo venidero, como está dicho: «Y que Dios Todopoderoso te bendiga». Y además añadió para él la bendición de Abraham, como está dicho: «Y te dé la bendición de Abraham, a ti y a tu descendencia contigo». Por tanto, se dice: «Mejor es el fin de una cosa que su principio». «Mejor es el paciente de espíritu que el altivo de espíritu». Esto lo dijo Yaakov, nuestro padre, quien cada día prolongaba su paciencia y pronunciaba toda clase de cánticos. «Que el altivo de espíritu»: este es Esav, el malvado, quien cada día comía de su caza y, por la arrogancia de su espíritu, no daba absolutamente nada de su comida a Yaakov. Una vez salió a cazar y no consiguió nada, y vio a Yaakov comiendo un guiso de lentejas y lo deseó en su corazón, y le dijo: «Déjame engullir, por favor, de eso rojo, rojo». Yaakov le respondió: «Rojo saliste del vientre de tu madre y comida roja has deseado comer». Por eso fue llamado Edom.1״טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ״ (קהלת ז, ח), הַבְּרָכוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת שֶׁבֵּרַךְ יִצְחָק לְיַעֲקֹב עַל טַלְלֵי שָׁמַיִם וְעַל דְּגַן הָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם״. הַבְּרָכוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת בִּרְכוֹת יְסוֹד עוֹלָם וְאֵין בָּהֶם הֶפְסֵק לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ״, וְעוֹד הוֹסִיף לוֹ אֶת בִּרְכַּת אַבְרָהָם שֶׁנֶּאֱמַר ״וְיִתֶּן לְךָ אֶת בִּרְכַּת אַבְרָהָם לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ״ הֱוֵי אוֹמֵר טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ. ״טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגְּבַהּ רוּחַ״, דָּבָר זֶה אָמַר יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מַאֲרִיךְ אֶת רוּחוֹ וְאוֹמֵר כָּל דִּבְרֵי נְגִינוֹת. ״מִגְּבַהּ רוּחַ״ זֶה עֵשָׂו הָרָשָׁע שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הָיָה אוֹכֵל מִצֵּידוֹ וּמִגַּסּוּת רוּחוֹ לֹא הָיָה נוֹתֵן מִמַּאֲכָלוֹ לְיַעֲקֹב מְאוּמָה. פַּעַם אַחַת יָצָא לָצוּד צַיִד וְלֹא עָלְתָה בְיָדוֹ וְרָאָה יַעֲקֹב אוֹכֵל מַאֲכַל עֲדָשִׁים וְחָמַד אוֹתָם בְּלִבּוֹ וְאָמַר לוֹ ״הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה״. אָמַר לוֹ יַעֲקֹב: אָדֹם יָצָאתָ מִמְּעֵי אִמֶּךָ וּמַאֲכָל אָדֹם חָמַדְתָּ לֶאֱכֹל, עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ אֱדוֹם.2Rabí Eliezer dice: Las lentejas son comida de aflicción y de duelo. Para saberlo, cuando Hevel fue asesinado, sus padres comían lentejas por su duelo, en medio del dolor y la aflicción. Y cuando Harán fue quemado en Ur de los caldeos, sus padres comían lentejas por su duelo, en medio del dolor y la aflicción. Y Yaakov comía lentejas en duelo y aflicción porque el reino, el dominio y la primogenitura pertenecían a Esav, y aquel mismo día había muerto Abraham, nuestro padre, su abuelo. E Israel come lentejas en duelo y aflicción por la destrucción del Templo y por el exilio de Israel. De aquí aprendes que los hijos de Esav no caerán hasta que venga un sobreviviente de Yaakov y dé a los hijos de Esav comida de lentejas en medio del duelo y la aflicción, y les quite el dominio del reino y la primogenitura que Yaakov compró de él mediante juramento, como está dicho: «Y dijo Yaakov: Júramelo hoy, y él se lo juró».2רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הָעֲדָשִׁים מַאֲכַל צָרָה הֵם וְאֵבֶל. תֵּדַע לְךָ, כְּשֶׁנֶּהֱרַג הֶבֶל הָיוּ אֲבוֹתָיו אוֹכְלִין עַל אֶבְלוֹ מַאֲכַל עֲדָשִׁים בְּאֵבֶל וּבְצָרָה. וּכְשֶׁנִּשְׂרַף הָרָן בְּאוּר הַכַּשְׂדִּים, הָיוּ הוֹרָיו אוֹכְלִין עַל אֶבְלוֹ מַאֲכַל עֲדָשִׁים בְּאֵבֶל וּבְצָרָה. וְיַעֲקֹב הָיָה אוֹכֵל מַאֲכַל עֲדָשִׁים בְּאֵבֶל וְצָרָה עַל שֶׁהָיְתָה מַלְכוּת וְשְׂרָרָה וּבְכוֹרָה שֶׁל עֵשָׂו, וּבְאוֹתוֹ הַיּוֹם מֵת אַבְרָהָם אָבִינוּ זְקֵנוֹ. וְיִשְׂרָאֵל אוֹכְלִין מַאֲכַל עֲדָשִׁים בְּאֵבֶל וְצָרָה עַל אֵבֶל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל גָּלוּת יִשְׂרָאֵל. מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁאֵין בְּנֵי עֵשָׂו נוֹפְלִין עַד שֶׁיָּבֹא שָׂרִיד מִיַּעֲקֹב וְיִתֵּן לִבְנֵי עֵשָׂו מַאֲכַל עֲדָשִׁים בְּאֵבֶל וּבְצָרָה, וְיִקַּח מֵהֶם שְׂרָרַת מַלְכוּת וּבְכוֹרָה שֶׁקָּנָה יַעֲקֹב מִמֶּנּוּ בִּשְׁבוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם וַיִּשָּׁבַע לוֹ״.3Rabí Akivá dice: A cualquier lugar al que iban nuestros padres, el pozo caminaba delante de ellos. Y excavaban tres veces y lo encontraban delante de ellos. Isaac excavó en la tierra tres veces y lo encontró delante de sí, como está dicho: «Y volvió Isaac a cavar los pozos de agua». Excavó en la tierra dos veces y lo encontró delante de sí, como está dicho: «Y cavaron los siervos de Isaac en el valle». Y está escrito acerca de Jerusalén: «Y sucederá en aquel día que saldrán aguas vivas de Jerusalén». Este es el pozo que en el futuro habrá de surgir en Jerusalén y regar todos sus alrededores. Y porque lo encontraron siete veces, lo llamaron Shivá, como está dicho: «Y lo llamó Shivá». Y por el nombre del pozo, la ciudad fue llamada Beer Sheva hasta el día de hoy.3רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: כָּל מָקוֹם שֶׁהָיוּ אֲבוֹתֵינוּ הוֹלְכִים, הָיְתָה הַבְּאֵר מְהַלֶּכֶת לִפְנֵיהֶם. וְחוֹפְרִין שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וּמוֹצִיאִין אוֹתָהּ לִפְנֵיהֶם. וְחָפַר יִצְחָק בָּאָרֶץ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים וּמָצָא אוֹתָהּ לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת בְּאֵרֹת הַמַּיִם״. חָפַר בָּאָרֶץ שְׁנֵי פְעָמִים וּמָצָא אוֹתָהּ לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל״. וְכָתוּב בִּירוּשָׁלַיִם: ״וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יֵצְאוּ מַיִם חַיִּים מִירוּשָׁלַיִם״. הִיא הַבְּאֵר שֶׁעֲתִידָה לַעֲלוֹת בִּירוּשָׁלַיִם וּלְהַשְׁקוֹת אֶת כָּל סְבִיבוֹתֶיהָ. וְעַל שֶׁמָּצְאוּ אוֹתָהּ שֶׁבַע פְּעָמִים, קָרְאוּ אוֹתָהּ שִׁבְעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה״. וְעַל שֵׁם הַבְּאֵר נִקְרֵאת הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה.4Yaakov tenía setenta y siete años cuando salió de la casa de su padre, y el pozo caminaba delante de él desde Beer Sheva hasta el monte Moriá, una distancia de dos días de camino. Llegó allí al mediodía, y el Santo, bendito sea, salió a su encuentro, como está dicho: «Y llegó al lugar y pasó allí la noche porque se había puesto el sol». ¿Y por qué se llama Makom, «Lugar»? Porque en todo lugar donde están los justos, Él se encuentra con ellos, como está dicho: «En todo lugar donde haga recordar Mi Nombre». El Santo, bendito sea, le dijo: «Yaakov, el pan está en tu bolsa y el pozo delante de ti, para que comas y bebas en este lugar». Él dijo ante Su presencia: «Soberano del mundo, hasta ahora el sol no ha realizado cincuenta descensos, y yo me acuesto en este lugar, y fuera de su tiempo el sol se pone por el occidente». Y Yaakov miró y vio al sol ponerse por el occidente, y pasó allí la noche, como está dicho: «Y pasó allí la noche porque se había puesto el sol».4בֶּן שִׁבְעִים וָשֶׁבַע שָׁנָה הָיָה יַעֲקֹב בְּצֵאתוֹ מִבֵּית אָבִיו, וְהָיְתָה הַבְּאֵר מְהַלֶּכֶת לְפָנָיו מִבְּאֵר שֶׁבַע עַד הַר הַמּוֹרִיָּה מַהֲלַךְ שְׁנֵי יָמִים. וְהִגִּיעַ בַּחֲצִי הַיּוֹם לְשָׁם, וּפָגַע בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ״. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ מָקוֹם? אֶלָּא בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַצַּדִּיקִים שָׁם, הוּא נִמְצָא עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי״. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״יַעֲקֹב, הַלֶּחֶם בְּצִקְלוֹנְךָ וְהַבְּאֵר לְפָנֶיךָ, לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בַּמָּקוֹם הַזֶּה״. אָמַר לְפָנָיו: ״רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עַד עַכְשָׁו לֹא יָרַד הַשֶּׁמֶשׁ חֲמִשִּׁים יְרִידוֹת, וַאֲנִי שׁוֹכֵב בַּמָּקוֹם, וּבְלֹא עִתּוֹ בָּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּמַּעֲרָב״. וְהִבִּיט יַעֲקֹב וְרָאָה אֶת הַשֶּׁמֶשׁ בָּא בַּמַּעֲרָב, וַיָּלֶן שָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ״.5Yaakov tomó doce piedras de las piedras del altar sobre el cual había sido atado Isaac, su padre, y las puso junto a su cabecera en aquel lugar para anunciarle que de él habrían de surgir las doce tribus. Y todas se convirtieron en una sola piedra para anunciarle que todas habrían de ser una sola nación en la tierra, como está dicho: «¿Y quién es como Tu pueblo Israel, una nación única en la tierra?».5לָקַח יַעֲקֹב שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים מֵאַבְנֵי הַמִּזְבֵּחַ שֶׁנֶּעֱקַד עָלָיו יִצְחָק אָבִיו, וַיָּשֶׂם אוֹתָם מְרַאֲשֹׁתָיו בְּאוֹתוֹ הַמָּקוֹם לְהוֹדִיעוֹ שֶׁעֲתִידִין לַעֲמֹד מִמֶּנּוּ שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים. וְנַעֲשׂוּ כֻלָּן אֶבֶן אַחַת לְהוֹדִיעוֹ שֶׁכֻּלָּם עֲתִידִין לִהְיוֹת גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ״.6Rabí Leví dice: Aquella noche, el Santo, bendito sea, le mostró todas las señales. Le mostró una escalera que se extendía desde la tierra hasta el cielo, como está dicho: «Y soñó, y he aquí una escalera». Y los ángeles servidores subían y bajaban por ella, y veían el rostro de Yaakov y decían: «Este rostro es como el rostro de la criatura viviente que está en el Trono de Gloria». Unos subían y otros bajaban, como está dicho: «Y he aquí, ángeles de Dios subían y bajaban por ella». Y el Santo, bendito sea, le mostró los cuatro reinos, su dominio y su desaparición. Le mostró al príncipe del reino de Babilonia subiendo setenta peldaños y descendiendo. Le mostró al príncipe del reino de Media subiendo cincuenta y dos peldaños y descendiendo. Le mostró al príncipe del reino de Grecia subiendo ciento ochenta peldaños y descendiendo. Y le mostró al príncipe del reino de Edom subiendo sin descender, y diciendo: «Subiré sobre las alturas de las nubes, me haré semejante al Altísimo». Yaakov le dijo: «Pero al Sheol serás llevado, a lo profundo de la fosa». El Santo, bendito sea, le dijo: «Aunque te eleves como el águila».6רַבִּי לֵוִי אוֹמֵר: בְּאוֹתָהּ הַלַּיְלָה הֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת כָּל הָאוֹתוֹת. הֶרְאָהוּ סֻלָּם עוֹמֵד מִן הָאָרֶץ וְעַד הַשָּׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם״ וּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת עוֹלִים וְיוֹרְדִים בּוֹ, וְרוֹאִין פָּנָיו שֶׁל יַעֲקֹב וְאוֹמְרִים: ״זֶה הַפָּנִים כִּפְנֵי הַחַיָּה שֶׁבְּכִסֵּא הַכָּבוֹד״. אֵלּוּ עוֹלִים וְאֵלּוּ יוֹרְדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ״. וְהֶרְאָהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת מוֹשְׁלָן וְאוֹבְדָן, וְהֶרְאָהוּ שַׂר מַלְכוּת בָּבֶל עוֹלֶה שִׁבְעִים עֲוָקִים וְיוֹרֵד, וְהֶרְאָהוּ שַׂר מַלְכוּת מָדַי עוֹלֶה חֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם עֲוָקִים וְיוֹרֵד. וְהֶרְאָהוּ שַׂר מַלְכוּת יָוָן עוֹלֶה מֵאָה וּשְׁמוֹנִים עֲוָקִים וְיוֹרֵד. וְהֶרְאָהוּ שַׂר מַלְכוּת אֱדוֹם עוֹלֶה וְאֵינוֹ יוֹרֵד וְאוֹמֵר: ״אֶעֱלֶה עַל בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן״. אָמַר לוֹ יַעֲקֹב: ״אַךְ אֶל שְׁאוֹל תּוּרַד אֶל יַרְכְּתֵי בוֹר״. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״אִם תַּגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר״.7Yaakov se levantó temprano con gran temor y dijo: «La casa del Santo, bendito sea, está en este lugar», como está dicho: «Y tuvo temor y dijo: ¡Cuán temible es este lugar!». De aquí aprendes que todo aquel que ora en este lugar, en Jerusalén, es como si hubiera orado delante del Trono de Gloria, porque allí está la puerta del cielo y una entrada abierta para escuchar las oraciones, como está dicho: «Y esta es la puerta del cielo».7הִשְׁכִּים יַעֲקֹב בְּפַחַד גָּדוֹל וְאָמַר: ״בֵּיתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּמָּקוֹם הַזֶּה״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּירָא וַיֹּאמַר מַה נּוֹרָא הַמָּקוֹם הַזֶּה״. מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁכָּל הַמִּתְפַּלֵּל בַּמָּקוֹם הַזֶּה בִּירוּשָׁלַיִם כְּאִלּוּ הִתְפַּלֵּל לִפְנֵי כִּסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁשַּׁעַר הַשָּׁמַיִם שָׁם הוּא וּפֶתַח פָּתוּחַ לִשְׁמֹעַ תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם״.8Yaakov volvió a recoger las piedras y encontró que todas se habían convertido en una sola piedra, y la colocó como una columna en medio del lugar. Y descendió para él aceite desde el cielo, y lo derramó sobre ella, como está dicho: «Y derramó aceite sobre su parte superior». ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Extendió Su pie derecho e hizo que la piedra se hundiera hasta las profundidades de los abismos, y la convirtió en un soporte para la tierra, como una persona que coloca un soporte para una bóveda. Por eso fue llamada la Piedra de Fundación, porque desde allí se encuentra el ombligo de la tierra, y desde allí se extendió toda la tierra. Y sobre ella se levanta el Santuario del Eterno, como está dicho: «Y esta piedra que he puesto como columna será casa de Dios».8וַיָּשָׁב יַעֲקֹב לִלְקֹט אֶת הָאֲבָנִים, וּמָצָא אוֹתָם כֻּלָּם אֶבֶן אַחַת, וְשָׂם אוֹתָהּ מַצֵּבָה בְּתוֹךְ הַמָּקוֹם, וַיֵּרֶד לוֹ שֶׁמֶן מִן הַשָּׁמַיִם וַיִּצֹק עָלֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּצֹק שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ״. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? נָטָה רֶגֶל יְמִינוֹ וְטָבְעָה הָאֶבֶן עַד עִמְקֵי תְהוֹמוֹת, וְעָשָׂה אוֹתָהּ סְנִיף לָאָרֶץ כְּאָדָם שֶׁעוֹשֶׂה סְנִיף לְכִפָּה. לְפִיכָךְ נִקְרָא אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה, שֶׁמִּשָּׁם הוּא טַבּוּר הָאָרֶץ, וּמִשָּׁם נִמְתְּחָה כָּל הָאָרֶץ, וְעָלֶיהָ הֵיכַל ה' עוֹמֵד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה יִהְיֶה בֵּית אֱלֹהִים״.9Yaakov cayó rostro en tierra ante la Piedra de Fundación y oró ante el Santo, bendito sea, diciendo: «Soberano de todos los mundos, si me haces regresar a este lugar en paz, ofreceré ante Ti sacrificios de agradecimiento y holocaustos», como está dicho: «E hizo Yaakov un voto, diciendo». Allí dejó el pozo, y desde allí levantó sus pies y, en un abrir y cerrar de ojos, llegó a Jarán, como está dicho: «Y alzó Yaakov sus pies», y dice: «Y salió Yaakov de Beer Sheva», etc. Y el Dios Santo es santificado mediante la justicia, y los seres celestiales respondieron diciendo: «Bendito eres Tú, Eterno, el Dios Santo».9וַיִּפֹּל יַעֲקֹב עַל פָּנָיו אַרְצָה לִפְנֵי אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה, וְהָיָה מִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאוֹמֵר: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, אִם תְּשִׁיבֵנִי לַמָּקוֹם הַזֶּה בְּשָׁלוֹם אֶזְבְּחָה לְפָנֶיךָ זִבְחֵי תוֹדוֹת וְעוֹלוֹת״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר״. וְשָׁם הִנִּיחַ אֶת הַבְּאֵר וּמִשָּׁם נָשָׂא רַגְלָיו, וּכְהֶרֶף עַיִן בָּא לְחָרָן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב רַגְלָיו״, וְאוֹמֵר: ״וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שֶׁבַע״ וְכוּ'. וְהָאֵל הַקָּדוֹשׁ נִקְדָּשׁ בִּצְדָקָה, וְעָנוּ הָעֶלְיוֹנִים וְאָמְרוּ: בָּרוּךְ אַתָּה ה', הָאֵל הַקָּדוֹשׁ.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
