Sanhedrín 107a:1
אוכל לחמי הגדיל עלי עקב
«Que comía mi pan, levantó contra mí el talón».
אוכל לחמי הגדיל עלי עקב
«Que comía mi pan, levantó contra mí el talón».
אמר רב יהודה אמר רב לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשל אמר לפניו רבש"ע מפני מה אומרים אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב ואין אומרים אלהי דוד אמר אינהו מינסו לי ואת לא מינסית לי אמר לפניו רבש"ע בחנני ונסני שנאמר (תהלים כו, ב) בחנני ה' ונסני וגו'
Dijo Rav Yehudá en nombre de Rav: «Que jamás se ponga una persona a sí misma a prueba, pues David, rey de Israel, se puso a prueba y fracasó». Dijo ante Dios: «Señor del universo, ¿por qué dicen “Dios de Abraham, Dios de Yitzjak y Dios de Yaakov”, y no dicen “Dios de David”?». Le respondió: «A ellos los puse a prueba; a ti no te he probado». Dijo: «Señor del universo, examíname y ponme a prueba», como está escrito (Salmos 26:2): «Examíname, Señor, y pruébame», etc.
אמר מינסנא לך ועבידנא מילתא בהדך דלדידהו לא הודעתינהו ואילו אנא קא מודענא לך דמנסינא לך בדבר ערוה מיד (שמואל ב יא, ב) ויהי לעת הערב ויקם דוד מעל משכבו וגו'
Le dijo: «Te pondré a prueba, y haré contigo algo que no hice con ellos: te avisaré que voy a probarte en un asunto de relaciones prohibidas». Inmediatamente (II Samuel 11:2): «Al atardecer, David se levantó de su lecho», etc.
אמר רב יהודה שהפך משכבו של לילה למשכבו של יום ונתעלמה ממנו הלכה אבר קטן יש באדם משביעו רעב ומרעיבו שבע
Dijo Rav Yehudá: «Convirtió el lecho nocturno en lecho diurno y se le ocultó una enseñanza: hay en el hombre un órgano pequeño; cuanto más se lo satisface, más hambre tiene, y cuanto más se lo priva, más saciado queda».
(שמואל ב יא, ב) ויתהלך על גג בית המלך וירא אשה רוחצת מעל הגג והאשה טובת מראה מאד בת שבע הוה קא חייפא רישא תותי חלתא אתא שטן אידמי ליה כציפרתא פתק ביה גירא פתקה לחלתא איגליה וחזייה
(II Samuel 11:2): «Paseaba sobre la azotea del palacio real y vio desde la azotea a una mujer bañándose; la mujer era muy hermosa». Bat Sheva se lavaba la cabeza detrás de una mampara. Vino el Satán con forma de pájaro; David le disparó una flecha, que rompió la mampara, y así la vio.
מיד (שמואל ב יא, ג) וישלח דוד וידרוש לאשה ויאמר הלא זאת בת שבע בת אליעם אשת אוריה החתי וישלח דוד מלאכים ויקחה ותבא אליו וישכב עמה והיא מתקדשת מטומאתה ותשב אל ביתה והיינו דכתיב (תהלים יז, ג) בחנת לבי פקדת לילה צרפתני בל תמצא זמותי בל יעבר פי אמר איכו זממא נפל בפומיה דמאן דסני לי ולא אמר כי הא מילתא
Inmediatamente (II Samuel 11:3): «David mandó a preguntar por la mujer, y le dijeron: ¿No es esta Bat Sheva, hija de Eliam, esposa de Uriá el hitita? David envió mensajeros y la tomó; ella vino a él y él se acostó con ella, mientras se purificaba de su impureza; luego regresó a su casa». Esto se refleja en (Salmos 17:3): «Probaste mi corazón, me visitaste de noche, me examinaste y nada hallaste; he resuelto que mi boca no transgreda». Dijo David: «¡Ojalá se hubiera puesto un freno en la boca de quien me odia [de mí mismo], para que no hubiera dicho semejante cosa!».
דרש רבא מאי דכתיב (תהלים יא, א) למנצח לדוד בה' חסיתי איך תאמרו לנפשי נודי הרכם צפור אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע מחול לי על אותו עון שלא יאמרו הר שבכם צפור נדדתו
Rava interpretó (Salmos 11:1): «Al director: de David. En el Señor me he refugiado; ¿cómo dicen a mi alma: “Huye a tu monte, pájaro”?». David dijo ante el Santo, bendito sea: «Señor del universo, perdóname aquel pecado para que no digan: “El monte que tienen por protector fue desviado por un pájaro”».
דרש רבא מאי דכתיב (תהלים נא, ו) לך לבדך חטאתי והרע בעיניך עשיתי למען תצדק בדברך תזכה בשפטך אמר דוד לפני הקב"ה גליא וידיעא קמך דאי בעיא למכפייה ליצרי הוה כייפינא אלא אמינא דלא לימרו עבדא זכי למריה
Rava interpretó (Salmos 51:6): «Contra Ti solo he pecado e hice lo malo ante Tus ojos, para que seas justo cuando hablas y puro cuando juzgas». David dijo al Santo, bendito sea: «Tú sabes que, si hubiera querido dominar mi inclinación, la habría dominado. Pero dije: “Que no se diga que el siervo venció a su Amo”».
דרש רבא מאי דכתיב (תהלים לח, יח) כי אני לצלע נכון ומכאובי נגדי תמיד ראויה היתה בת שבע בת אליעם לדוד מששת ימי בראשית אלא שבאה אליו במכאוב וכן תנא דבי רבי ישמעאל ראויה היתה לדוד בת שבע בת אליעם אלא שאכלה פגה
Rava interpretó (Salmos 38:18): «Estoy dispuesto a caer, y mi dolor está siempre ante mí». Bat Sheva, hija de Eliam, estaba destinada a David desde los seis días de la Creación, pero llegó a él mediante el sufrimiento. Así se enseñó en la escuela de rabí Yishmael: «Bat Sheva estaba destinada a David, pero él comió el fruto antes de madurar».
דרש רבא מאי דכתיב (תהלים לה, טו) ובצלעי שמחו ונאספו נאספו עלי נכים [ולא ידעתי] קרעו ולא דמו אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע גלוי וידוע לפניך שאם היו קורעין בשרי לא היה דמי שותת
Rava interpretó (Salmos 35:15): «En mi tropiezo se alegraron y se reunieron; se reunieron contra mí golpeadores que yo no conocía; me desgarraron y no cesaron». David dijo al Santo, bendito sea: «Señor del universo, Tú sabes que, si desgarraran mi carne, no manaría mi sangre».
ולא עוד אלא בשעה שהם עוסקין בארבע מיתות ב"ד פוסקין ממשנתן ואומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה אמרתי להם הבא על אשת איש מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב אבל המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא
«Y no solo eso, sino que cuando estudian las cuatro penas capitales judiciales interrumpen su enseñanza y me preguntan: “David, ¿qué pena corresponde a quien mantiene relaciones con una mujer casada?”. Les respondo: “Quien mantiene relaciones con una mujer casada recibe estrangulamiento y tiene parte en el Mundo Venidero, pero quien avergüenza públicamente a su prójimo no tiene parte en el Mundo Venidero”».
אמר רב יהודה אמר רב אפילו בשעת חליו של דוד קיים שמנה עשרה עונות שנאמר (תהלים ו, ז) יגעתי באנחתי אשחה בכל לילה מטתי בדמעתי ערשי אמסה ואמר רב יהודה אמר רב בקש דוד לעבוד ע"ז שנאמר (שמואל ב טו, לב) ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלהים ואין ראש אלא ע"ז שנאמר (דניאל ב, לב) והוא צלמא רישיה די דהב טב
Dijo Rav Yehudá en nombre de Rav: «Incluso durante su enfermedad, David cumplía dieciocho actos de devoción», como está dicho (Salmos 6:7): «Estoy cansado de gemir; cada noche inundo mi cama, con mis lágrimas empapo mi lecho». Dijo también Rav Yehudá en nombre de Rav: «David quiso practicar idolatría», como está escrito (II Samuel 15:32): «Cuando David llegó a la cima donde se postraban ante Dios»; y «cima» se interpreta aquí como idolatría, según (Daniel 2:32): «La cabeza de aquella estatua era de oro fino».
(שמואל ב טו, לב) והנה לקראתו חושי הארכי קרוע כתנתו ואדמה על ראשו אמר לו לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד ע"ז אמר לו מלך שכמותי יהרגנו בנו מוטב יעבוד ע"ז ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
(II Samuel 15:32): «Y he aquí que Jushai el arquita venía a su encuentro con la túnica rasgada y tierra sobre la cabeza». Dijo a David: «¿Se dirá que un rey como tú practica idolatría?». David respondió: «¿Y se dirá que a un rey como yo lo mata su hijo? Es preferible que practique idolatría antes de que el Nombre del Cielo sea profanado públicamente».
אמר מאי טעמא קנסיבת יפת תואר א"ל יפת תואר רחמנא שרייה א"ל לא דרשת סמוכין דסמיך ליה (דברים כא, יח) כי יהיה לאיש בן סורר ומורה כל הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורה
Le preguntó: «¿Por qué tomaste como esposa a una mujer hermosa cautiva?». Respondió: «La Torá lo permitió». Le dijo: «¿No interpretaste las secciones contiguas? Pues inmediatamente después está escrito (Deuteronomio 21:18): “Si un hombre tiene un hijo obstinado y rebelde”. Quien toma una cautiva hermosa termina teniendo un hijo obstinado y rebelde».
דרש ר' דוסתאי דמן בירי למה דוד דומה לסוחר כותי אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע (תהלים יט, יג) שגיאות מי יבין [א"ל] שביקי לך ומנסתרות נקני שביקי לך גם מזדים חשוך עבדך שביקי לך אל ימשלו בי אז איתם דלא לישתעו בי רבנן שביקי לך
Rabí Dostai de Biri interpretó: «¿A qué se parece David? A un comerciante samaritano que regatea». David dijo al Santo, bendito sea: «Señor del universo (Salmos 19:13), “¿Quién puede comprender sus errores?”». Dios le respondió: «Te los perdono». «“Líbrame de los ocultos”». «Te los perdono». «“También de los pecados deliberados aparta a Tu siervo”». «Te los perdono». «“Que no dominen sobre mí; entonces seré íntegro”»: «Que los sabios no hablen de mí». «Te lo concedo».
ונקיתי מפשע רב שלא יכתב סרחוני אמר לו א"א ומה יו"ד שנטלתי משרי עומד וצווח כמה שנים עד שבא יהושע והוספתי לו שנאמר (במדבר יג, טז) ויקרא משה להושע בן נון יהושע כל הפרשה כולה עאכ"ו
«“Y quedaré limpio de la gran transgresión”: que mi falta no quede escrita». Le respondió: «Imposible. Si la letra yod que quité del nombre Sarai siguió clamando durante años hasta que vino Yehoshúa y se la añadí, como está escrito (Números 13:16): “Moshé llamó Yehoshúa a Hoshea, hijo de Nun”, ¡cuánto más esta sección entera!».
ונקיתי מפשע רב אמר לפניו רבש"ע מחול לי על אותו עון כולו אמר כבר עתיד שלמה בנך לומר בחכמתו (משלי ו, כז) היחתה איש אש בחיקו ובגדיו לא תשרפנה אם יהלך איש על הגחלים ורגליו לא תכוינה כן הבא על אשת רעהו לא ינקה כל הנוגע בה א"ל כל הכי נטרד ההוא גברא א"ל קבל עליך יסורין קבל עליו
«“Y quedaré limpio de la gran transgresión”». David dijo: «Señor del universo, perdóname completamente aquel pecado». Le respondió: «Tu hijo Shlomó dirá en su sabiduría (Proverbios 6:27): “¿Tomará un hombre fuego en su seno sin que ardan sus vestidos? ¿Caminará sobre brasas sin quemarse los pies? Así quien se allega a la mujer de su prójimo no quedará impune al tocarla”». Preguntó: «¿Tanto será rechazado ese hombre?». Respondió: «Acepta sobre ti sufrimientos». Y los aceptó.
אמר רב יהודה אמר רב ששה חדשים נצטרע דוד ונסתלקה הימנו שכינה ופירשו ממנו סנהדרין נצטרע דכתיב (תהלים נא, ט) תחטאני באזוב ואטהר תכבסני ומשלג אלבין נסתלקה הימנו שכינה דכתיב (תהלים נא, יד) השיבה לי ששון ישעך ורוח נדיבה תסמכני ופרשו ממנו סנהדרין דכתי' (תהלים קיט, עט) ישובו לי יראיך וגו' ששה חדשים מנלן דכתי' (מלכים א ב, יא) והימים אשר מלך דוד על ישראל ארבעים שנה
Dijo Rav Yehudá en nombre de Rav: «Durante seis meses David sufrió lepra, la Shejiná se apartó de él y los miembros del Sanedrín se alejaron de él». Sufrió lepra, como dice (Salmos 51:9): «Purifícame con hisopo y quedaré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve». La Shejiná lo abandonó, como dice (Salmos 51:14): «Devuélveme el gozo de Tu salvación y sosténme con espíritu generoso». El Sanedrín se apartó, como dice (Salmos 119:79): «Vuelvan a mí quienes Te temen», etc. ¿De dónde se deducen los seis meses? De (I Reyes 2:11): «Los días en que David reinó sobre Israel fueron cuarenta años».
סנהדרין ק״ז א
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.