מתני׳ בעל אוב זה פיתום המדבר משחיו וידעוני זה המדבר בפיו הרי אלו בסקילה והנשאל בהם באזהרה:
MISHNÁ: El baal ov es un ventrílocuo que habla desde su axila, y el yidoní es quien habla desde su boca. Ambos son castigados con lapidación, mientras que quien los consulta transgrede una prohibición.
גמ׳ מאי שנא הכא דקתני בעל אוב וידעוני ומאי שנא גבי כריתות דקתני בעל אוב ושייריה לידעוני
GUEMARÁ: ¿Por qué aquí se enseñan juntos el baal ov y el yidoní, mientras que en Keritot se enseña el baal ov y se omite el yidoní?
ר' יוחנן אמר הואיל ושניהן בלאו אחד נאמרו
Rabí Yojanán dijo: porque ambos fueron mencionados en una sola prohibición.
ר"ל אמר ידעוני לפי שאין בו מעשה
Reish Lakish dijo: porque el yidoní no realiza una acción.
ור' יוחנן מאי שנא בעל אוב דנקט משום דפתח ביה קרא
¿Y según Rabí Yojanán por qué menciona específicamente el baal ov? Porque la Escritura lo menciona primero.
וריש לקיש מ"ט לא אמר כר' יוחנן אמר רב פפא חלוקין הן במיתה
¿Y por qué Reish Lakish no respondió como Rabí Yojanán? Rav Papa dijo: porque sus penas de muerte se consideran distintas.
ור' יוחנן חלוקה דלאו שמה חלוקה דמיתה לא שמה חלוקה
Y Rabí Yojanán sostiene que la división en prohibiciones constituye una división, pero la división en penas de muerte no constituye una división.
ורבי יוחנן מ"ט לא אמר כריש לקיש אמר לך מתני' דכריתות ר' עקיבא היא דאמר לא בעינן מעשה
¿Y por qué Rabí Yojanán no respondió como Reish Lakish? Te diría: la mishná de Keritot sigue a Rabí Akiva, que sostiene que no se requiere una acción.
וריש לקיש נהי דלא בעי ר' עקיבא מעשה רבה מעשה זוטא בעי
Y Reish Lakish diría: aunque Rabí Akiva no exige una acción importante, sí exige una acción mínima.
מגדף מאי מעשה איכא עקימת שפתיו הוי מעשה
¿Qué acción hay en la blasfemia? El movimiento de los labios se considera una acción.
בעל אוב מאי מעשה איכא הקשת זרועותיו הוי מעשה
¿Qué acción hay en el baal ov? El golpe de sus brazos se considera una acción.
ואפילו לרבנן והתניא אינו חייב אלא על דבר שיש בו מעשה כגון זיבוח קיטור וניסוך והשתחואה
¿Incluso según los Sabios? Pero se enseñó que solo se es responsable de algo que conlleve una acción, como sacrificar, quemar incienso, hacer libaciones y postrarse.
ואמר ר"ל מאן תנא השתחואה ר"ע היא דאמר לא בעינן מעשה ור' יוחנן אמר אפילו תימא רבנן כפיפת קומתו לרבנן הוי מעשה
Y Reish Lakish dijo: ¿Quién es el tanaíta que incluye la postración? Rabí Akiva, que no exige una acción. Rabí Yojanán dijo: incluso podría ser según los Sabios, porque doblar el cuerpo se considera una acción según ellos.
השתא לריש לקיש כפיפת קומתו לרבנן לא הוי מעשה הקשת זרועותיו דבעל אוב הוי מעשה
Ahora bien, si según Reish Lakish inclinar el cuerpo no se considera acción para los Sabios, ¿el golpe de brazos del baal ov sí es una acción?
כי קאמר ר"ל נמי לר"ע אבל לרבנן לא
Cuando Reish Lakish lo dijo, también se refería a Rabí Akiva, pero no a los Sabios.
אי הכי יצא מגדף ובעל אוב מיבעי ליה
Si es así, debería decir: «Se excluyeron el blasfemo y el baal ov».
אלא אמר עולא במקטר לשד
Más bien, Ulá dijo: se trata de quien quema incienso para un demonio.
א"ל רבא מקטר לשד עובד עבודת כוכבים הוא אלא אמר רבא במקטר לחבר
Rava le dijo: quien quema incienso para un demonio es un idólatra. Más bien, Rava dijo: se trata de quien quema incienso para realizar un encantamiento.
אמר ליה אביי המקטר לחבר חובר חבר הוא
Abayé le dijo: quien quema incienso para realizar un encantamiento es un encantador.
אין והתורה אמרה חובר זה בסקילה
Así es; y la Torá estableció que ese encantador es castigado con lapidación.
ת"ר (דברים יח, יא) חובר חבר אחד חבר גדול ואחד חבר קטן ואפי' נחשים ועקרבים
Enseñaron nuestros Sabios (Deuteronomio 18:11): «El que hace encantamientos», tanto un gran encantamiento como uno pequeño, incluso si se trata de serpientes o escorpiones.
אמר אביי הלכך האי מאן דצמיד זיבורא ועקרבא אע"ג דקא מיכוין דלא ליזקו אסור
Abayé dijo: por tanto, quien reúne avispas o escorpiones mediante un encantamiento, aunque lo haga para evitar que causen daño, lo tiene prohibido.
ורבי יוחנן מאי שנא דכפיפת קומתו לרבנן הוי מעשה ועקימת שפתיו לא הוי מעשה
¿Y por qué Rabí Yojanán considera que inclinar el cuerpo es una acción para los Sabios, mientras que mover los labios no es una acción?
אמר רבא שאני מגדף הואיל וישנו בלב
Rava dijo: la blasfemia es diferente, porque también puede realizarse en el corazón.
סנהדרין ס״ה א
24 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
