והא ר' עקיבא מר' יהושע גמיר לה והתניא כשחלה ר' אליעזר נכנסו ר' עקיבא וחביריו לבקרו הוא יושב בקינוף שלו והן יושבין בטרקלין שלו
¿Pero Rabí Akiva no lo aprendió de Rabí Yehoshúa? Pues se enseñó: cuando Rabí Eliezer enfermó, Rabí Akiva y sus compañeros entraron a visitarlo. Él estaba sentado en su lecho con dosel y ellos se sentaron en su salón.
ואותו היום ע"ש היה ונכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו גער בו ויצא בנזיפה אמר להן לחביריו כמדומה אני שדעתו של אבא נטרפה אמר להן דעתו ודעת אמו נטרפה היאך מניחין איסור סקילה ועוסקין באיסור שבות
Aquel día era la víspera de Shabat. Entró Hircano, su hijo, para quitarle los tefilín, pero él lo reprendió y el hijo salió avergonzado. Dijo a los compañeros de su padre: «Me parece que mi padre ha perdido la razón». Él les dijo: «Él y su madre han perdido la razón. ¿Cómo dejan de lado una prohibición castigada con lapidación y se ocupan de una prohibición rabínica de Shabat?».
כיון שראו חכמים שדעתו מיושבת עליו נכנסו וישבו לפניו מרחוק ד' אמות
Cuando los Sabios vieron que estaba lúcido, entraron y se sentaron delante de él a una distancia de cuatro codos.
א"ל למה באתם א"ל ללמוד תורה באנו א"ל ועד עכשיו למה לא באתם א"ל לא היה לנו פנאי אמר להן תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן אמר לו ר' עקיבא שלי מהו אמר לו שלך קשה משלהן
Les dijo: «¿Por qué habéis venido?». Le respondieron: «Hemos venido a estudiar Torá». Les preguntó: «¿Y por qué no vinisteis hasta ahora?». Respondieron: «No tuvimos tiempo». Les dijo: «Me sorprendería que murierais de muerte natural». Rabí Akiva le preguntó: «¿Y yo?». Le respondió: «Tu [muerte] será peor que la de ellos».
נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו אמר אוי לכם שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי תורה שנגללין הרבה תורה למדתי והרבה תורה לימדתי הרבה תורה למדתי ולא חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים הרבה תורה לימדתי ולא חסרוני תלמידי אלא כמכחול בשפופרת
Tomó sus dos brazos y se los puso sobre el corazón. Dijo: «¡Ay de vosotros, mis dos brazos, que sois como dos rollos de Torá que se cierran! Mucha Torá estudié y mucha Torá enseñé. Aprendí mucha Torá, pero de mis maestros no disminuí ni siquiera lo que un perro que lame del mar. Enseñé mucha Torá, pero mis discípulos no me quitaron más que lo que retira un pincel de su tubo».
ולא עוד אלא שאני שונה שלש מאות הלכות בבהרת עזה ולא היה אדם ששואלני בהן דבר מעולם ולא עוד אלא שאני שונה שלש מאות הלכות ואמרי לה שלשת אלפים הלכות בנטיעת קשואין ולא היה אדם שואלני בהן דבר מעולם חוץ מעקיבא בן יוסף
«Y no solo eso: conozco trescientas leyes relativas a una mancha blanca brillante, y nadie me preguntó jamás nada sobre ellas. También conozco trescientas leyes —y algunos dicen tres mil— sobre la plantación de pepinos, y nadie me preguntó jamás nada sobre ellas, excepto Akiva ben Yosef».
פעם אחת אני והוא מהלכין היינו בדרך אמר לי רבי למדני בנטיעת קשואין אמרתי דבר אחד נתמלאה כל השדה קשואין אמר לי רבי למדתני נטיעתן למדני עקירתן אמרתי דבר אחד נתקבצו כולן למקום אחד
«Una vez caminábamos juntos por el camino y me dijo: 'Rabí, enséñame a plantar pepinos'. Pronuncié una palabra y todo el campo se llenó de pepinos. Me dijo: 'Rabí, ya me has enseñado cómo plantarlos; enséñame ahora cómo arrancarlos'. Pronuncié otra palabra y todos se reunieron en un solo lugar».
אמרו לו הכדור והאמוס והקמיע וצרור המרגליות ומשקולת קטנה מהו אמר להן הן טמאין וטהרתן במה שהן
Le preguntaron: «¿Cuál es la ley sobre la pelota, la horma, el amuleto, un paquete de perlas y una pequeña pesa?». Les respondió: «Son susceptibles a la impureza, y se purifican tal como están».
מנעל שעל גבי האמוס מהו אמר להן הוא טהור ויצאה נשמתו בטהרה עמד רבי יהושע על רגליו ואמר הותר הנדר הותר הנדר
«¿Y el zapato sobre la horma?». Les dijo: «Es puro». Y su alma salió en estado de pureza. Rabí Yehoshúa se levantó y exclamó: «El voto ha sido levantado, el voto ha sido levantado».
למוצאי שבת פגע בו רבי עקיבא מן קיסרי ללוד היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ פתח עליו בשורה ואמר (מלכים ב ב, יב) אבי אבי רכב ישראל ופרשיו הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני להרצותן
A la salida de Shabat, Rabí Akiva se encontró con [la comitiva] en el camino entre Cesarea y Lod. Se golpeaba el cuerpo hasta que la sangre corría a la tierra. Comenzó a lamentarse por él en una fila de duelo, diciendo (II Reyes 2:12): «¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y sus jinetes! Tengo muchas monedas, pero no tengo cambista que las examine».
אלמא מרבי אליעזר גמרה גמרה מרבי אליעזר ולא סברה הדר גמרה מרבי יהושע ואסברה ניהליה
Se deduce que aprendió aquello de Rabí Eliezer. Lo aprendió de Rabí Eliezer, pero no lo comprendía; después volvió a aprenderlo de Rabí Yehoshúa, quien se lo explicó.
היכי עביד הכי והאנן תנן העושה מעשה חייב להתלמד שאני דאמר מר (דברים יח, ט) לא תלמד לעשות לעשות אי אתה למד אבל אתה למד להבין ולהורות:
¿Cómo pudo hacerlo? Aprendimos que quien realiza un acto de hechicería es culpable. Es diferente cuando se hace para aprender, pues dijo el maestro (Deuteronomio 18:9): «No aprenderás a hacer»; no debes aprender para hacer, pero sí puedes aprender para comprender y enseñar la ley.
הדרן עלך ארבע מיתות
Volveremos a ti, «Cuatro penas de muerte».
סנהדרין ס״ח א
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
