Sanhedrín 70b
Sanhedrín 70b:1
שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין ר' יהודה אומר חטה היה שאין התינוק יודע לקרוא אבא ואימא עד שיטעום טעם דגן רבי נחמיה אומר תאנה היה שבדבר שקלקלו בו נתקנו שנאמר (בראשית ג, ז) ויתפרו עלה תאנה
porque nada trae tanta lamentación a una persona como el vino. Rabí Yehudá dice que era trigo, pues un niño no sabe llamar «papá» y «mamá» hasta que prueba los cereales. Rabí Nejemiá dice que era una higuera, porque con aquello que les causó el daño también se repararon, como está escrito (Génesis 3:7): «Cosieron hojas de higuera».
Sanhedrín 70b:2
(משלי לא, א) דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו אמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יוחי מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו מה ברי ומה בר בטני ומה בר נדרי מה ברי הכל יודעים שאביך ירא שמים הוה עכשיו יאמרו אמו גרמה לו
(Proverbios 31:1): «Palabras del rey Lemuel, la profecía con la que lo instruyó su madre». Rabí Yojanán dijo en nombre de Rabí Shimón bar Yojai: enseña que su madre lo ató a un poste y le dijo: «¿Qué, hijo mío? ¿Qué, hijo de mi vientre? ¿Qué, hijo de mis votos?». «¿Qué, hijo mío?»: todos saben que tu padre temía al Cielo, y ahora dirán que su madre fue la causante.
Sanhedrín 70b:3
ומה בר בטני כל הנשים של בית אביך כיון שמתעברות שוב אינן רואות פני המלך ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן מזורז ומלובן
«¿Qué, hijo de mi vientre?»: todas las mujeres de la casa de tu padre, cuando quedaban embarazadas, ya no veían el rostro del rey; yo me esforcé y entré para poder tener un hijo vigoroso y de buena constitución.
Sanhedrín 70b:4
ומה בר נדרי כל נשים של בית אביך היו נודרות יהא לי בן הגון למלכות ואני נדרתי ואמרתי יהא לי בן זריז וממולא בתורה והגון לנביאות
«¿Qué, hijo de mis votos?»: todas las mujeres de la casa de tu padre hacían votos para que tuvieran un hijo apto para reinar; yo hice votos y dije: «Que tenga un hijo diligente, lleno de Torá y apto para la profecía».
Sanhedrín 70b:5
אל למלכים למואל אל למלכים שתו יין אל למלכים אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים ואומרים למה לנו אל ולרוזנים אי שכר מי שכל רזי עולם גלויים לו ישתה יין וישתכר איכא דאמרי מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו ישתה יין וישתכר
«No es para los reyes, Lemuel, no es para los reyes beber vino». Ella le dijo: «¿Qué tienes que ver con los reyes que beben vino, se embriagan y dicen: '¿Para qué necesitamos a Dios?'?». «Ni para los gobernantes, la bebida fuerte»: ¿Acaso quien conoce todos los secretos del mundo debe beber vino y embriagarse? Otros dicen: ¿Acaso aquel ante cuya puerta madrugan todos los dignatarios del mundo debe beber vino y embriagarse?
Sanhedrín 70b:6
אמר ר' יצחק מניין שחזר שלמה והודה לאמו דכתיב (משלי ל, ב) כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי כי בער אנכי מאיש מנח דכתיב (בראשית ט, כ) ויחל נח איש האדמה ולא בינת אדם לי זה אדם הראשון:
Rabí Yitzjak dijo: ¿De dónde sabemos que Shelomó volvió y reconoció que su madre tenía razón? Porque está escrito (Proverbios 30:2): «Soy más torpe que cualquier hombre y no tengo la inteligencia de Adam». «Soy más torpe que cualquier hombre» se refiere a Noaj, como está escrito (Génesis 9:20): «Noaj, hombre de la tierra, comenzó»; «y no tengo la inteligencia de Adam» se refiere al primer hombre.
Sanhedrín 70b:7
אכל בחבורת מצוה: אמר רבי אבהו אינו חייב עד שיאכל בחבורה שכולה סריקין
«Si comió en una reunión para cumplir un precepto»: Rabí Abahu dijo: no es culpable hasta que coma en una reunión compuesta enteramente de personas despreciables.
Sanhedrín 70b:8
והאנן תנן אכל בחבורת מצוה אינו נעשה בן סורר ומורה טעמא דמצוה הא לאו מצוה אע"ג דלאו כולה סריקין הא קמ"ל דאע"ג דכולה סריקין כיון דבמצוה קא עסיק לא מימשיך:
Pero aprendimos que, si comió en una reunión para cumplir un precepto, no se convierte en hijo rebelde y contumaz. Esto sugiere que, si no es una reunión de precepto, sí se convierte, aunque no todos sean despreciables. La mishná nos enseña que, aun cuando todos lo sean, si está ocupado en cumplir un precepto no se deja arrastrar [por la glotonería].
Sanhedrín 70b:9
אכל בעיבור החודש: למימרא דבשר ויין מסקו והתניא אין עולין לה אלא בפת דגן וקטנית בלבד הא קמ"ל אע"ג דאין עולין לה אלא בפת וקטנית ואיהו אסיק בשר ויין ואכל כיון דבמצוה קא עסיק לא ממשיך
«Si comió durante la intercalación del mes»: ¿Acaso se servían allí carne y vino? Se enseñó que solo acudían con pan de cereales y legumbres. Esto nos enseña que, aunque únicamente debían llevar pan y legumbres, si él llevó carne y vino y los consumió, puesto que se ocupaba en cumplir un precepto, no se deja arrastrar.
Sanhedrín 70b:10
תנו רבנן אין עולין בעיבור החודש פחות מעשרה בני אדם ואין עולין לה אלא בפת דגן וקטנית ואין עולין לה אלא לאור עיבורו ואין עולין לה ביום אלא בלילה והתניא אין עולין לה בלילה אלא ביום כדאמר רבי חייא בר אבא לבניה אחריפו ועולו אחריפו ופוקו כי היכי דלישמעו בכו אינשי:
Enseñaron nuestros Sabios: no se reúnen menos de diez personas para la intercalación del mes; solo se llevan pan de cereales y legumbres; solo se reúnen en la víspera de la intercalación; y se reúnen de noche, no de día. Pero se enseñó lo contrario: de día y no de noche. Es como dijo Rabí Jiyá bar Abá a sus hijos: «Entrad temprano y salid temprano, para que la gente oiga hablar de vosotros».
Sanhedrín 70b:11
אכל מעשר שני בירושלים: כיון דכי אורחיה הוא קא אכיל ליה לא ממשיך:
«Si comió el segundo diezmo en Jerusalén»: como come de la manera habitual, no se deja arrastrar.
Sanhedrín 70b:12
אכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים: אמר רבא אכל בשר עוף אינו נעשה בן סורר ומורה
«Si comió animales muertos sin sacrificio ritual, animales despedazados, criaturas impuras o reptiles»: Rava dijo que quien come carne de ave no se convierte en hijo rebelde y contumaz.
Sanhedrín 70b:13
והא אנן תנן אכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים אינו נעשה בן סורר ומורה הא טהורין נעשה בן סורר ומורה כי תנן נמי מתני' להשלים:
Pero aprendimos que, si comió animales muertos sin sacrificio ritual, animales despedazados, criaturas impuras o reptiles, no se convierte en hijo rebelde y contumaz; de aquí parecería que, si eran animales puros, sí. Incluso nuestra mishná se refiere a completar [la cantidad necesaria con carne de ave].
Sanhedrín 70b:14
אכל דבר שהוא מצוה ודבר עבירה: דבר מצוה תנחומי אבלים דבר עבירה תענית ציבור
«Si comió algo que constituye un precepto o una transgresión»: lo que constituye un precepto es la comida de consuelo de los dolientes; lo que constituye una transgresión es comer durante un ayuno público.
Sanhedrín 70b:15
וטעמא מאי אמר קרא (דברים כא, כ) איננו שומע בקולנו בקולנו ולא בקולו של מקום:
¿Cuál es la razón? La Escritura dice (Deuteronomio 21:20): «No escucha nuestra voz»; nuestra voz, y no la voz del Omnipresente.
Sanhedrín 70b:16
אכל כל מאכל ולא אכל בשר שתה כל משקה ולא שתה יין וכו': אכל כל מאכל ולא אכל בשר לאיתויי דבילה קעילית שתה כל משקה ולא שתה יין לאיתויי דבש וחלב
«Si comió cualquier alimento, pero no carne; si bebió cualquier bebida, pero no vino», etcétera. «Cualquier alimento, pero no carne» incluye los higos prensados de Keilá. «Cualquier bebida, pero no vino» incluye la miel y la leche.
Sanhedrín 70b:17
דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש
Pues se enseñó: quien comió higos prensados de Keilá, bebió miel y leche, y entró en el Santuario,
Ficha editorial de este texto
