Sanhedrín 91a
Sanhedrín 91a:1
אמרה ליה ברתיה שבקיה ואנא מהדרנא ליה שני יוצרים יש בעירנו אחד יוצר מן המים ואחד יוצר מן הטיט איזה מהן משובח א"ל זה שיוצר מן המים א"ל מן המים צר מן הטיט לא כל שכן
Su hija le dijo: «Déjalo, y yo le responderé». En nuestra ciudad hay dos artesanos: uno fabrica a partir del agua y otro fabrica a partir del barro. ¿Cuál de ellos es más admirable? Él le dijo: «El que fabrica a partir del agua». Ella le dijo: «Si puede formar algo a partir del agua, ¡con mayor razón podrá formarlo a partir del barro!».
Sanhedrín 91a:2
דבי ר' ישמעאל תנא ק"ו מכלי זכוכית מה כלי זכוכית שעמלן ברוח בשר ודם נשברו יש להן תקנה בשר ודם שברוחו של הקב"ה על אחת כמה וכמה
En la escuela de rabí Yishmael enseñaron un argumento de menor a mayor a partir de los recipientes de vidrio: si los recipientes de vidrio, elaborados mediante el aliento de un ser humano de carne y hueso, cuando se rompen pueden repararse, ¡con mucha mayor razón los seres humanos, que existen gracias al aliento del Santo, bendito sea!
Sanhedrín 91a:3
א"ל ההוא מינא לר' אמי אמריתו דשכבי חיי והא הוו עפרא ועפרא מי קא חיי א"ל אמשול לך משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שאמר לעבדיו לכו ובנו לי פלטרין גדולים במקום שאין מים ועפר הלכו ובנו אותו לימים נפלו אמר להם חזרו ובנו אותו במקום שיש עפר ומים אמרו לו אין אנו יכולין
Cierto hereje le dijo a rabí Ami: «Ustedes dicen que los muertos revivirán, pero se han convertido en polvo; ¿acaso el polvo puede vivir?». Le respondió: «Te expondré una parábola. ¿A qué se parece esto? A un rey de carne y hueso que dijo a sus siervos: “Vayan y constrúyanme grandes palacios en un lugar donde no haya agua ni tierra”. Fueron y los construyeron. Pasado un tiempo, los palacios se derrumbaron. Les dijo: “Vuelvan a construirlos en un lugar donde haya tierra y agua”. Le respondieron: “No podemos”».
Sanhedrín 91a:4
כעס עליהם ואמר להן במקום שאין מים ועפר בניתם עכשיו שיש מים ועפר על אחת כמה וכמה ואם אי אתה מאמין צא לבקעה וראה עכבר שהיום חציו בשר וחציו אדמה למחר השריץ ונעשה כלו בשר שמא תאמר לזמן מרובה עלה להר וראה שהיום אין בו אלא חלזון אחד למחר ירדו גשמים ונתמלא כולו חלזונות
«El rey se enfadó con ellos y les dijo: “Si construyeron donde no había agua ni tierra, ¡cuánto más podrán construir ahora que hay agua y tierra!”. Y si no lo crees, sal al valle y observa un ratón que hoy es mitad carne y mitad tierra y mañana se reproduce y se convierte por completo en carne. Y si dices que eso requiere mucho tiempo, sube a la montaña y observa que hoy hay allí un solo caracol y mañana caen las lluvias y toda la montaña se llena de caracoles».
Sanhedrín 91a:5
א"ל ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי חיין דחיין מיתי דמיתי חיין א"ל ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי לא חיין דלא הוו חיי דהוי חיי לא כ"ש א"ל חייביא קרית לי אי קאימנא בעיטנא בך ופשיטנא לעקמותך מינך א"ל אם אתה עושה כן רופא אומן תקרא ושכר הרבה תטול
Aquel hereje le dijo a Geviha ben Pesisa: «¡Ay de ustedes, malvados, que dicen que los muertos revivirán! Si los vivos mueren, ¿cómo van a revivir los muertos?». Le respondió: «¡Ay de ustedes, malvados, que dicen que los muertos no revivirán! Si quienes no existían llegaron a vivir, ¡con mayor razón podrán vivir quienes ya existieron!». Le dijo: «¿Me llamas malvado? Si me levanto, te daré una patada y enderezaré tu joroba». Le respondió: «Si lo haces, te llamarán médico experto y recibirás una gran recompensa».
Sanhedrín 91a:6
ת"ר בעשרים וארבעה בניסן איתנטילו דימוסנאי מיהודה ומירושלים כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו היא דכתיב (במדבר לד, ב) ארץ כנען לגבולותיה וכנען אבוהון דהנהו אינשי הוה
Enseñaron nuestros sabios: el veinticuatro de Nisán fueron retirados los litigantes de Yehudá y de Jerusalén. Cuando los hijos de África acudieron a litigar con Israel ante Alejandro de Macedonia, le dijeron: «La tierra de Canaán nos pertenece, porque está escrito (Números 34:2): “La tierra de Canaán según sus fronteras”, y Canaán fue el padre de estos pueblos».
Sanhedrín 91a:7
אמר להו גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס מוקדון אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה נצחתכם נתנו לו רשות והלך ודן עמהם
Geviha ben Pesisa dijo a los sabios: «Concédanme permiso para ir y litigar con ellos ante Alejandro de Macedonia. Si me vencen, díganles: “Han vencido a un hombre común de entre nosotros”; y si yo los venzo, díganles: “La Torá de Moshé los ha vencido”». Le dieron permiso y fue a discutir con ellos.
Sanhedrín 91a:8
אמר להם מהיכן אתם מביאים ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר (בראשית ט, כה) ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי ולא עוד אלא שהרי כמה שנים שלא עבדתונו
Les preguntó: «¿De dónde traen su prueba?». Dijeron: «De la Torá». Les respondió: «Yo tampoco traeré pruebas sino de la Torá, pues está dicho (Génesis 9:25): “Y dijo: Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos”. Si un siervo adquiere bienes, ¿a quién pertenece el siervo y a quién pertenecen sus bienes? Y, además, ¡cuántos años han pasado sin que ustedes nos sirvan!».
Sanhedrín 91a:9
אמר להם אלכסנדרוס מלכא החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד ברחו והניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות ואותה שנה שביעית היתה
El rey Alejandro les dijo: «Denle una respuesta». Contestaron: «Concédenos tres días». Les concedió el plazo, investigaron y no encontraron respuesta. De inmediato huyeron y dejaron sus campos sembrados y sus viñedos plantados. Aquel año era el séptimo año, el año sabático.
Sanhedrín 91a:10
שוב פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו הרי הוא אומר (שמות יב, לו) וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו
En otra ocasión, los egipcios vinieron a litigar con Israel ante Alejandro de Macedonia. Le dijeron: «Está escrito (Éxodo 12:36): “Y el Señor dio gracia al pueblo ante los ojos de los egipcios, y estos les prestaron [lo solicitado]”. Devuélvannos la plata y el oro que tomaron de nosotros».
Sanhedrín 91a:11
אמר גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס אם ינצחוני אמרו להם הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה רבינו נצחתכם נתנו לו רשות והלך ודן עמהן
Geviha ben Pesisa dijo a los sabios: «Denme permiso para ir y litigar con ellos ante Alejandro. Si me vencen, díganles: “Han vencido a un hombre común de entre nosotros”; si yo los venzo, díganles: “La Torá de Moshé, nuestro maestro, los ha vencido”». Le dieron permiso y fue a discutir con ellos.
Sanhedrín 91a:12
אמר להן מהיכן אתם מביאין ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר (שמות יב, מ) ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה
Les preguntó: «¿De dónde traen la prueba?». Dijeron: «De la Torá». Respondió: «Yo tampoco les presentaré otra prueba que la Torá, pues está escrito (Éxodo 12:40): “La estancia de los hijos de Israel que habitaron en Egipto fue de cuatrocientos treinta años”. Páguennos los salarios de los seiscientos mil hombres a quienes esclavizaron en Egipto durante cuatrocientos treinta años».
Sanhedrín 91a:13
אמר להן אלכסנדרוס מוקדון החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד הניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות וברחו ואותה שנה שביעית היתה
Alejandro de Macedonia les dijo: «Denle una respuesta». Dijeron: «Concédenos tres días». Les concedió el plazo; buscaron y no encontraron respuesta. De inmediato abandonaron sus campos sembrados y sus viñedos plantados y huyeron. Aquel año era año sabático.
Sanhedrín 91a:14
ושוב פעם אחת באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו ושלכם דכתיב (בראשית כה, יב) ואלה תולדות ישמעאל בן אברהם וכתיב (בראשית כה, יט) אלה תולדות יצחק בן אברהם
En otra ocasión, los hijos de Yishmael y los hijos de Keturá acudieron a litigar con Israel ante Alejandro de Macedonia. Le dijeron: «La tierra de Canaán nos pertenece tanto a nosotros como a ustedes, pues está escrito (Génesis 25:12): “Estas son las generaciones de Yishmael, hijo de Abraham”, y también (Génesis 25:19): “Estas son las generaciones de Yitzjak, hijo de Abraham”».
Sanhedrín 91a:15
אמר להן גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהם לפני אלכסנדרוס מוקדון אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה רבינו נצחתכם נתנו לו רשות הלך ודן עמהן
Geviha ben Pesisa dijo a los sabios: «Denme permiso para ir a litigar con ellos ante Alejandro de Macedonia. Si me vencen, digan: “Vencieron a un hombre común de entre nosotros”; y si yo los venzo, díganles: “La Torá de Moshé, nuestro maestro, los ha vencido”». Le dieron permiso y fue a discutir con ellos.
Sanhedrín 91a:16
אמר להם מהיכן אתם מביאין ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא ראייה אלא מן התורה שנאמר (בראשית כה, ה) ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות אב שנתן אגטין לבניו בחייו ושיגר זה מעל זה כלום יש לזה על זה כלום מאי מתנות אמר ר' ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאה
Les preguntó: «¿De dónde traen su prueba?». Dijeron: «De la Torá». Respondió: «Yo tampoco traeré pruebas sino de la Torá, pues está dicho (Génesis 25:5): “Abraham dio a Yitzjak todo cuanto tenía”, y [también está escrito]: “A los hijos de las concubinas que tenía Abraham, Abraham les dio regalos”. Un padre que en vida otorgó documentos de separación a sus hijos y los apartó unos de otros, ¿pueden ellos reclamar algo unos de otros?». ¿Qué regalos les dio? Dijo rabí Yirmeyá bar Abá: esto enseña que les transmitió un nombre asociado con la impureza.
Sanhedrín 91a:17
אמר ליה אנטונינוס לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין כיצד גוף אומר נשמה חטאת שמיום שפירשה ממני הריני מוטל כאבן דומם בקבר ונשמה אומרת גוף חטא שמיום שפירשתי ממנו הריני פורחת באויר כצפור אמר ליה אמשול לך משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שהיה לו פרדס נאה והיה בו
Antonino dijo a Rabí: «El cuerpo y el alma pueden eximirse del juicio. ¿Cómo? El cuerpo dice: “El alma pecó, pues desde el día en que se separó de mí estoy tendido en la tumba como una piedra inerte”. Y el alma dice: “El cuerpo pecó, pues desde el día en que me separé de él vuelo por el aire como un pájaro”». Rabí le dijo: «Te contaré una parábola. ¿A qué se parece esto? A un rey de carne y hueso que tenía un hermoso huerto y en él había...».
Ficha editorial de este texto
