Sanhedrín 98a:1
מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו
«...los reyes verán y se levantarán; los príncipes se postrarán».
מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו
«...los reyes verán y se levantarán; los príncipes se postrarán».
אמר לו רבי אליעזר והלא כבר נאמר (ירמיהו ד, א) אם תשוב ישראל נאום ה' אלי תשוב אמר לו רבי יהושע והלא כבר נאמר (דניאל יב, ז) ואשמע את האיש לבוש הבדים אשר ממעל למימי היאור וירם ימינו ושמאלו אל השמים וישבע בחי העולם כי למועד מועדים וחצי וככלות נפץ יד עם קדש תכלינה כל אלה וגו' ושתק רבי אליעזר
Rabí Eliezer le dijo: «Pero ya está escrito (Jeremías 4:1): “Si vuelves, Israel, dice el Señor, a Mí volverás”». Rabí Yehoshúa le respondió: «Pero ya está escrito (Daniel 12:7): “Escuché al hombre vestido de lino que estaba sobre las aguas del río; levantó su mano derecha y su izquierda hacia el cielo, y juró por Aquel que vive eternamente que sería por un tiempo, tiempos y medio tiempo, y que al acabarse el quebrantamiento del poder del pueblo santo se cumplirían todas estas cosas”», etc. Rabí Eliezer guardó silencio.
ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר (יחזקאל לו, ח) ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו' רבי (אליעזר) אומר אף מזה שנאמר (זכריה ח, י) כי לפני הימים (האלה) [ההם] שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר
Dijo rabí Abá: «No tienes señal del fin más manifiesta que esta (Ezequiel 36:8): “Ustedes, montañas de Israel, darán sus ramas y producirán su fruto para Mi pueblo Israel”», etc. Rabí Eliezer dice: «También esta (Zacarías 8:10): “Porque antes de aquellos días no había salario para los hombres ni salario para los animales, y no había paz para el que salía y entraba por causa del enemigo”».
מאי ליוצא ולבא אין שלום מן הצר רב אמר אף תלמידי חכמים שכתוב בהם שלום דכתיב (תהלים קיט, קסה) שלום רב לאהבי תורתך אין שלום מפני צר ושמואל אמר עד שיהיו כל השערים כולן שקולין
¿Qué significa «no había paz para el que salía y entraba por causa del enemigo»? Rav dijo: «Incluso los estudiosos de Torá, acerca de quienes está escrita la paz (Salmos 119:165): “Mucha paz tienen los que aman Tu Torá”, no tendrán paz por causa del opresor». Shmuel dijo: «Hasta que todas las puertas tengan el mismo valor».
אמר רבי חנינא אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא שנאמר (יחזקאל לב, יד) אז אשקיע מימיהם ונהרותם כשמן אוליך וכתב (בתריה) (יחזקאל כט, כא) ביום ההוא אצמיח קרן לבית ישראל
Dijo rabí Janiná: «El hijo de David no vendrá hasta que se busque un pescado para un enfermo y no pueda encontrarse, pues está escrito (Ezequiel 32:14): “Entonces haré que sus aguas se asienten y que sus ríos fluyan como aceite”; y a continuación está escrito (Ezequiel 29:21): “En aquel día haré brotar un cuerno para la casa de Israel”».
אמר רבי חמא בר חנינא אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראל שנאמר (ישעיהו יח, ה) וכרת הזלזלים במזמרות וכתיב בתריה בעת ההיא יובל שי לה' צבאות עם ממשך ומורט
Dijo rabí Jamá bar Janiná: «El hijo de David no vendrá hasta que termine el reino insignificante en Israel, pues está escrito (Isaías 18:5): “Cortará los sarmientos con podaderas”, y a continuación: “En aquel tiempo será llevado un presente al Señor de los Ejércitos, un pueblo alto y de piel tersa”».
אמר זעירי אמר רבי חנינא אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל שנאמר (צפניה ג, יא) כי אז אסיר מקרבך עליזי גאותך וכתיב (צפניה ג, יב) והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה'
Dijo Zeirí en nombre de rabí Janiná: «El hijo de David no vendrá hasta que desaparezcan de Israel los arrogantes, pues está escrito (Sofonías 3:11): “Entonces quitaré de en medio de ti a los que se alegran de tu soberbia”; y está escrito (Sofonías 3:12): “Dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, y confiarán en el nombre del Señor”».
אמר רבי שמלאי משום רבי אלעזר בר"ש אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראל שנאמר (ישעיהו א, כה) ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וגו' ואשיבה שופטיך
Dijo rabí Simlai en nombre de rabí Elazar, hijo de rabí Shimón: «El hijo de David no vendrá hasta que desaparezcan de Israel todos los jueces y funcionarios, pues está escrito (Isaías 1:25): “Volveré Mi mano contra ti, purificaré tus escorias como con lejía”, etc.; y después: “Restauraré a tus jueces”».
אמר עולא אין ירושלים נפדית אלא בצדקה שנאמר (ישעיהו א, כז) ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה אמר רב פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי גזירפטי אי בטלי יהירי בטלי אמגושי דכתיב (ישעיהו א, כה) ואצרוף כבור סיגיך ואסירה כל בדיליך ואי בטלי דייני בטלי גזירפטי דכתיב (צפניה ג, טו) הסיר ה' משפטיך פנה אויבך
Dijo Ulá: «Jerusalén no será redimida sino mediante la caridad, pues está escrito (Isaías 1:27): “Tzión será redimida con justicia, y quienes regresen a ella con caridad”». Dijo Rav Papá: «Si desaparecen los arrogantes, desaparecen los magos; si desaparecen los jueces, desaparecen los funcionarios extranjeros». Lo primero se desprende de (Isaías 1:25): «Purificaré tus escorias como con lejía y eliminaré todas tus impurezas». Lo segundo, de (Sofonías 3:15): «El Señor ha apartado tus juicios; ha expulsado a tu enemigo».
אמר ר' יוחנן אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לו שנאמר (שמואל ב כב, כח) ואת עם עני תושיע וגו' אמר רבי יוחנן אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו שנאמר (ישעיהו נט, יט) כי יבא כנהר צר (ו) רוח ה' נוססה בו וסמיך ליה ובא לציון גואל
Dijo rabí Yojanán: «Si ves una generación que disminuye continuamente, espéralo, pues está escrito (II Samuel 22:28): “Salvarás a un pueblo afligido”», etc. Y dijo rabí Yojanán: «Si ves una generación sobre la que sobrevienen muchas desgracias como un río, espéralo, pues está escrito (Isaías 59:19): “Cuando venga el enemigo como un río, el espíritu del Señor levantará una bandera contra él”; y al lado está escrito: “Vendrá un Redentor a Tzión”».
ואמר רבי יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב בדור שכולו זכאי דכתיב (ישעיהו ס, כא) ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ בדור שכולו חייב דכתיב (ישעיהו נט, טז) וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע וכתיב (ישעיהו מח, יא) למעני אעשה
Y dijo rabí Yojanán: «El hijo de David vendrá solamente en una generación enteramente meritoria o enteramente culpable. En una generación enteramente meritoria, porque está escrito (Isaías 60:21): “Todo tu pueblo será justo, heredarán la tierra para siempre”. En una generación enteramente culpable, porque está escrito (Isaías 59:16): “Vio que no había hombre alguno y se asombró de que no hubiera quien intercediera”; y está escrito (Isaías 48:11): “Por Mí mismo lo haré”».
אמר רבי אלכסנדרי רבי יהושע בן לוי רמי כתיב (ישעיהו ס, כב) בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתה
Dijo rabí Alexandrí: «Rabí Yehoshúa ben Leví planteó una contradicción: está escrito (Isaías 60:22) “a su tiempo”, y está escrito “lo apresuraré”. Si lo merecen, lo apresuraré; si no lo merecen, será a su tiempo».
אמר רבי אלכסנדרי רבי יהושע בן לוי רמי כתיב (דניאל ז, יג) וארו עם ענני שמיא כבר אינש אתה וכתיב (זכריה ט, ט) עני ורוכב על חמור זכו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמור
Dijo rabí Alexandrí: «Rabí Yehoshúa ben Leví planteó una contradicción: está escrito (Daniel 7:13): “He aquí que con las nubes del cielo venía uno como hijo de hombre”; y está escrito (Zacarías 9:9): “Humilde y montado sobre un asno”. Si lo merecen, vendrá con las nubes del cielo; si no lo merecen, humilde y montado sobre un asno».
אמר ליה שבור מלכא לשמואל אמריתו משיח על חמרא אתי אישדר ליה סוסיא ברקא דאית לי אמר ליה מי אית לך בר חיור גווני
El rey Shapur dijo a Shmuel: «Ustedes dicen que el Mesías vendrá montado en un asno. Yo le enviaré un hermoso caballo que poseo». Shmuel le respondió: «¿Tienes un caballo de cien colores?».
ר' יהושע בן לוי אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי אמר ליה אתינא לעלמא דאתי אמר ליה אם ירצה אדון הזה אמר רבי יהושע בן לוי שנים ראיתי וקול ג' שמעתי
Rabí Yehoshúa ben Leví encontró a Eliyahu de pie a la entrada de la cueva de rabí Shimón ben Yojai. Le preguntó: «¿Entraré en el Mundo Venidero?». Le respondió: «Si este Señor lo desea». Dijo rabí Yehoshúa ben Leví: «Vi a dos y oí la voz de un tercero».
אמר ליה אימת אתי משיח אמר ליה זיל שייליה לדידיה והיכא יתיב אפיתחא דקרתא ומאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכולן שרו ואסירי בחד זימנא איהו שרי חד ואסיר חד אמר דילמא מבעינא דלא איעכב
Le preguntó: «¿Cuándo vendrá el Mesías?». Le dijo: «Ve y pregúntaselo». «¿Y dónde está sentado?». «A la entrada de la ciudad». «¿Cuál es su señal?». «Está sentado entre los pobres que sufren enfermedades. Todos se desatan y se vendan [sus heridas] de una vez, pero él desata una y venda otra, diciendo: “Quizá me necesiten, y no debo demorarme”».
אזל לגביה אמר ליה שלום עליך רבי ומורי אמר ליה שלום עליך בר ליואי א"ל לאימת אתי מר א"ל היום אתא לגבי אליהו א"ל מאי אמר לך א"ל שלום עליך בר ליואי א"ל אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי א"ל שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא א"ל הכי אמר לך (תהלים צה, ז) היום אם בקולו תשמעו
Fue a verlo y le dijo: «La paz sea contigo, rabino y maestro mío». Él le respondió: «La paz sea contigo, hijo de Leví». Le preguntó: «¿Cuándo vendrás, señor?». Respondió: «Hoy». Regresó junto a Eliyahu. Este le preguntó: «¿Qué te dijo?». Respondió: «La paz sea contigo, hijo de Leví». Eliyahu le dijo: «Te garantizó a ti y a tu padre el Mundo Venidero». Le contestó: «Me mintió, porque me dijo: “Vendré hoy”, y no vino». Eliyahu le explicó: «Eso te dijo (Salmos 95:7): “Hoy, si escuchan Su voz”».
שאלו תלמידיו את רבי יוסי בן קיסמא אימתי בן דוד בא אמר מתיירא אני שמא תבקשו ממני אות אמרו לו אין אנו מבקשין ממך אות
Los alumnos preguntaron a rabí Yosé ben Kismá: «¿Cuándo vendrá el hijo de David?». Les dijo: «Temo que me pidan una señal». Respondieron: «No te pediremos ninguna señal».
א"ל לכשיפול השער הזה ויבנה ויפול ויבנה ויפול ואין מספיקין לבנותו עד שבן דוד בא אמרו לו רבינו תן לנו אות אמר להם ולא כך אמרתם לי שאין אתם מבקשין ממני אות
Les dijo: «Cuando caiga esta puerta, sea reconstruida, vuelva a caer, sea reconstruida, caiga por tercera vez, y no alcancen a reconstruirla antes de que venga el hijo de David». Le dijeron: «Maestro, danos una señal». Les respondió: «¿Acaso no dijeron que no me pedirían una señal?».
אמרו לו ואף על פי כן אמר להם אם כך יהפכו מי מערת פמייס לדם ונהפכו לדם
Dijeron: «Aun así». Les respondió: «Si es así, que las aguas de la cueva de Paneas se conviertan en sangre». Y se convirtieron en sangre.
בשעת פטירתו אמר להן העמיקו לי ארוני
A la hora de su muerte les dijo: «Coloquen mi ataúd profundamente en la tierra».
סנהדרין צ״ח א
21 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.