Sforno on Deuteronomy 33
Sforno on Deuteronomy 33:1
וזאת הברכה אשר ברך משה. כשהראהו האל ית' את כל הארץ לפני מותו כדי שיברך את הארץ ואת ישראל בה כמו שהיתה כוונתו באמרו אעברה נא ואראה. וכן כוונת האל ית' כאשר אמר לו וראה את הארץ זאת היא הברכה שבירך:
**«Esta es la bendición con la que bendijo Moshé».** Dios, exaltado sea, le mostró toda la tierra antes de su muerte para que bendijera tanto la tierra como a Israel dentro de ella, tal como había deseado al decir: «Déjame cruzar y contemplar». Esta fue también la intención de Dios cuando le dijo: «Contempla la tierra». Lo que sigue es la bendición que pronunció:
Sforno on Deuteronomy 33:2
ויאמר. וקודם שהתחיל הברכה המתחלת ברזל ונחשת מנעליך אמר זאת ההקדמה והתפלל על השבטים למען תחול ברכתו כי אמנם דברי הברכה בכל מקום מדברים עם המבורך כאמרו אמור להם. וכן כל דבריו מברזל ונחשת עד על במותימו תדרוך היו עם ישראל אבל דבריו הקודמים היו עם האל לבקש מלפניו על עמו:
**«Dijo».** Antes de comenzar la bendición que inicia con «Hierro y cobre serán tus cerrojos», pronunció esta introducción y oró por las tribus, para que su bendición pudiera cumplirse sobre ellas.
Las palabras de bendición, en cualquier lugar, están dirigidas a la persona bendecida, como en: «Así les diréis». De este modo, todas sus palabras desde «Hierro y cobre» hasta «Pisarás sobre sus alturas» están dirigidas a Israel. Pero las palabras anteriores están dirigidas a Dios, como súplica en favor de Su pueblo:
Sforno on Deuteronomy 33:3
ה'. לשון קריאה:
**«Eterno».** Es una expresión de invocación:
Sforno on Deuteronomy 33:4
מסיני בא וזרח כו' אש דת למו. הזכיר זכותם של ישראל כדי שתקובל תפלתו עליהם ותחול ברכתו ואמר אל האל ית' הנה מסיני בא וזרח והופיע ממקומות שונים לישראל קדש של אש דת והוא החלק העיוני הבא מרבבות קדש מצד ימין של קדש כי אמנם נתן באספקלריא המאירה:
**«Vino de Sinaí, resplandeció... una ley de fuego para ellos».** Mencionó el mérito de Israel para que su plegaria fuera aceptada y su bendición se cumpliera.
Dijo a Dios, exaltado sea: Desde Sinaí viniste, resplandeciste y apareciste desde diversos lugares para entregar a Israel una santidad de ley de fuego. Esta es la parte intelectual de la Torá, procedente de las miríadas de santidad y de la diestra de la santidad, pues fue entregada mediante una visión profética luminosa:
Sforno on Deuteronomy 33:5
אף חובב עמים. ואע"פ שאתה חובב עמים כאמרך והייתם לי סגולה מכל העמים ובזה הודעת שכל המין האנושי סגולה אצלך. כאמרם ז"ל (אבות) חביב אדם שנברא בצלם. מ"מ כל קדושיו בידך. הנה אמרת שכל קדושיו של קודש של אש דת הם בידך כצרור הכסף שהם חביבים משאר המין כאמרו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש כאמרם ז"ל חביבין ישראל שנקראו בנים למקום:
**«También amas a los pueblos».** Aunque amas a todos los pueblos, como dijiste: «Seréis para Mí un tesoro especial entre todos los pueblos», mostrando que toda la humanidad posee un valor especial ante Ti —conforme dijeron nuestros Sabios: «Amado es el ser humano, pues fue creado a imagen divina»—, no obstante, «todos Sus santos están en Tu mano».
Declaraste que todos los santos pertenecientes a la santidad de la ley de fuego están en Tu mano, como una bolsa de plata preciosa, porque son más amados que el resto de la humanidad, como se dice: «Seréis para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa», y como dijeron nuestros Sabios: «Amados son los israelitas, pues fueron llamados hijos del Omnipresente»:
Sforno on Deuteronomy 33:6
והם תכו. נשברו כמו ואיש תככים התפללו ברוח נשברה:
**«Ellos se postraron».** Fueron quebrantados, como en: «Un hombre de quebrantos», y oraron con espíritu contrito:
Sforno on Deuteronomy 33:7
לרגלך. להדום רגליך בסיני:
**«A Tus pies».** Al pie de Tu estrado en Sinaí:
Sforno on Deuteronomy 33:8
ישא מדברותיך תורה צוה לנו משה. אמרו אל האל ית' ישא אלינו משה את מדברותיך שהם התורה שצוה לנו ואמר מדברותיך כאמרו וישמע את הקול מדבר אליו:
**«Recibirá Tus palabras: la Torá que Moshé nos ordenó».** Dijeron a Dios, exaltado sea: Que Moshé nos transmita Tus palabras, que son la Torá que nos ordenó. Se denominan «Tus palabras» como en: «Escuchó la voz que hablaba con él»:
Sforno on Deuteronomy 33:9
מורשה קהלת יעקב. שהיא למורשה לקהלת יעקב מקובלת לנו ולבנינו למורשה:
**«Herencia de la congregación de Yaakov».** La Torá es herencia de la congregación de Yaakov, recibida por nosotros y transmitida como herencia a nuestros hijos:
Sforno on Deuteronomy 33:10
ויהי בישורון מלך. ואז מי שהיה מלך בישורון והוא האל ית' שהיה מלך בין המעיינים ותופשי התורה:
**«Hubo un Rey en Yeshurún».** Entonces Aquel que era Rey en Yeshurún —Dios, exaltado sea— reinó entre los intelectuales y quienes se dedicaban a la Torá:
Sforno on Deuteronomy 33:11
בהתאסף ראשי עם. במתן תורה כאמרו ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם. וכאמרו הן הראנו ה' אלהינו את כבודו וגו':
**«Cuando se reunieron los jefes del pueblo».** Durante la entrega de la Torá, como se dice: «Se acercaron a mí todos los jefes de vuestras tribus y vuestros ancianos», y: «El Eterno, nuestro Dios, nos mostró Su gloria»:
Sforno on Deuteronomy 33:12
יחד שבטי ישראל. היה מלך על כל שבטי ישראל יחדיו שאז הודו וקבלו מלכותו כאמרם ואת תדבר אלינו את כל אשר יאמר ה' אלהינו אליך ושמענו ועשינו:
**«Juntas las tribus de Israel».** Fue Rey sobre todas las tribus de Israel unidas, pues entonces reconocieron y aceptaron Su reinado, diciendo: «Tú nos comunicarás todo lo que el Eterno, nuestro Dios, te diga; lo escucharemos y lo cumpliremos»:
Sforno on Deuteronomy 33:13
יחי ראובן. אע"פ שבחר ראובן מעבר לירדן שאינה מארץ ה'. כאמרו ואך אם טמאה ארץ אחזתכם ולפי זה אינה כל כך מוכנת לזכות בה לחיי עולם. מ"מ יחי לבדו לעד:
**«Que viva Reuvén».** Aunque Reuvén escogió una heredad al otro lado del Jordán, que no forma parte propiamente de «la tierra del Eterno», como se dice: «Si la tierra de vuestra posesión es impura», y por eso no está tan preparada para que por medio de ella se alcance la vida eterna, aun así, que viva individualmente para siempre:
Sforno on Deuteronomy 33:14
ואל ימות ויהי מתיו מספר. ואל ימות בעולם הזה באופן שיהיו אנשיו מועטים כענין ואני מתי מספר אע"פ שכתוב למען ירבו ימיכם על האדמה:
**«Que no muera y que sus hombres sean numerosos».** Que no muera en este mundo de manera que sus hombres queden reducidos, como en: «Yo soy de pocos hombres», a pesar de que está escrito: «Para que se multipliquen vuestros días sobre la tierra»:
Sforno on Deuteronomy 33:15
וזאת ליהודה. וזאת הבקשה אני מבקש ומתפלל גם על ארץ יהודה אשר בתוכה נחלת שמעון מפוזרת שלא ימותו במלחמה כי יחדיו היו יוצאים למלחמה:
**«Y esto para Yehudá».** Esta misma petición formulo también respecto de la tierra de Yehudá, dentro de la cual se encontraba dispersa la heredad de Shimón: que no mueran en la guerra, pues ambas tribus salían juntas a combatir:
Sforno on Deuteronomy 33:16
ויאמר שמע ה' קול יהודה. ומלבד מה שאמר וזאת ליהודה אמר ג"כ שמע ה' קול יהודה כשיתפלל במלחמה או זולתה:
**«Y dijo: Escucha, Eterno, la voz de Yehudá».** Además de decir «y esto para Yehudá», pidió: Escucha, Eterno, la voz de Yehudá cuando ore durante la guerra o en cualquier otra circunstancia:
Sforno on Deuteronomy 33:17
ידיו רב לו ועזר מצריו תהיה. אתה היה ידיו נלחם בעדו ותהיה ג"כ רב לו ונוקם נקמתו וג"כ עזר מצריו כשילחמו עליו:
**«Que sus manos sean suficientes para él, y sé ayuda contra sus adversarios».** Sé Tú sus manos y combate por él. Sé también suficiente para él y venga su venganza, y ayúdalo contra sus adversarios cuando lo ataquen:
Sforno on Deuteronomy 33:18
תומיך ואוריך לאיש חסידך. הנה התומים וגם האורים נתתם לאהרן שהיה איש וראש לשבט החסיד שהוא שבט לוי. ובזה התבאר שהיה מדבר ברוח הקדש ושכינה שורה עליו כאמרם ז"ל כל כהן שמדבר ברוח הקדש ושכינה שורה עליו נשאלים בו באורים ותומים:
**«Tus Tumim y Tus Urim para Tu hombre piadoso».** Concediste tanto los Tumim como los Urim a Aharón, quien era el hombre principal de la tribu piadosa, la tribu de Leví.
Esto demuestra que hablaba mediante inspiración divina y que la Presencia reposaba sobre él, conforme dijeron nuestros Sabios: solamente se consulta mediante los Urim y Tumim a un sacerdote que habla con inspiración sagrada y sobre quien reposa la Presencia:
Sforno on Deuteronomy 33:19
אשר נסיתו במסה. בכל מסה שנסו ישראל את האל ית' כאמרו וינסו אותי זה עשר פעמים לא נסוהו שבט לוי ולכן לא נגזרה עליהם גזירת מרגלים:
**«A quien probaste en Masá».** En cada una de las pruebas con las que Israel probó a Dios, exaltado sea —como se dice: «Me probaron ya diez veces»—, la tribu de Leví no Lo puso a prueba. Por eso no quedó incluida en el decreto pronunciado a causa de los exploradores:
Sforno on Deuteronomy 33:20
תריבהו על מי מריבה. שהכחדת את שני ראשיו שהם משה ואהרן בסבת מי מריבה:
**«Contendiste con él junto a las aguas de Merivá».** Eliminaste a sus dos dirigentes, Moshé y Aharón, debido a las aguas de Merivá:
Sforno on Deuteronomy 33:21
האומר לאביו. בענין העגל:
**«El que dijo de su padre...»** Durante el episodio del becerro:
Sforno on Deuteronomy 33:22
ואת בניו לא ידע כי שמרו אמרתך. לא הקפיד על חיי בניו במדבר כדי לשמור אמרתך והוא מצות מילת הבנים אע"פ שהיו מתים רבים מהם כאמרם ז"ל (פ"ק דיומא) מפני שלא נשבה להם רוח צפונית:
**«Y no reconoció a sus hijos, porque guardaron Tu palabra».** No antepusieron la vida de sus hijos en el desierto a la observancia de Tu palabra, el mandamiento de circuncidarlos, aunque muchos niños morían, conforme dijeron nuestros Sabios, porque durante aquellos años no sopló para ellos el viento del norte:
Sforno on Deuteronomy 33:23
ובריתך ינצורו. כאמרם ז"ל שבטו של לוי לא עבדו ע"ג וזה התאמת במצרים ובמדבר:
**«Y guardaron Tu pacto».** Conforme dijeron nuestros Sabios, la tribu de Leví no practicó idolatría. Esto quedó demostrado tanto en Egipto como en el desierto:
Sforno on Deuteronomy 33:24
יורו משפטיך ליעקב. ומאחר שהוא שבט כשר תן להם חן ושכל טוב שיורו משפטיך כאמרם ז"ל (חגיגה) אם דומה הרב למלאך ה' צבאות יבקשו תורה מפיהו:
**«Enseñarán Tus juicios a Yaakov».** Puesto que es una tribu íntegra, concédeles gracia y buen entendimiento para que puedan enseñar Tus juicios, conforme dijeron nuestros Sabios: «Si el maestro se asemeja a un ángel del Eterno de los Ejércitos, deben buscar Torá de su boca»:
Sforno on Deuteronomy 33:25
ברך ה' חילו. ברך נכסיהם באופן שיספיק להם מעט עסק בם ויהיה לחם פנאי להבין ולהורות:
**«Bendice, Eterno, sus bienes».** Bendice sus posesiones para que puedan satisfacer sus necesidades mediante una dedicación mínima a los negocios y dispongan de tiempo libre para comprender y enseñar:
Sforno on Deuteronomy 33:26
ופועל ידיו תרצה. עבודתם במקדש תהיה לרצון לפניך:
**«Acepta la obra de sus manos».** Que su servicio en el Templo sea aceptado favorablemente delante de Ti:
Sforno on Deuteronomy 33:27
מן יקומון. שלא יוכלו לקום עליהם כענין קרח ועזיהו המלך:
**«Quienes se levanten contra él».** Que quienes se levanten contra ellos no puedan mantenerse en pie, como sucedió con Kóraj y con el rey Uziyahu:
Sforno on Deuteronomy 33:28
ידיד ה'. כאמרם ז"ל (שבת פ' במה אשה) שבנימין מת בעטיו של נחש והזכיר זכותו לפניו:
**«Amado del Eterno».** Conforme dijeron nuestros Sabios, Binyamín murió únicamente a causa del pecado primordial de la serpiente, sin pecado personal. Moshé mencionó este mérito delante de Dios:
Sforno on Deuteronomy 33:29
ישכון לבטח עליו. שלא ימרדו במלכ' עם עשרת השבטים:
**«Habitará confiado junto a Él».** No se rebelará contra el reino de Yehudá junto con las diez tribus:
Sforno on Deuteronomy 33:30
מבורכת ה' ארצו. הנה חלקו של יוסף היא ארץ מבורכת בטבע:
**«Bendecida por el Eterno es su tierra».** La porción de Yosef es una tierra naturalmente bendecida:
Sforno on Deuteronomy 33:31
ממגד שמים מטל. והנני מתפלל שברכתה תהיה ג"כ מצד מגדנות המתבשלות בכחות השמים מטל גם בלי מטר ומתהום וממגד תבואות כו':
**«Con las delicias de los cielos, con el rocío».** Oro para que su bendición proceda también de los productos que maduran mediante las fuerzas celestiales, incluso únicamente mediante el rocío, sin lluvia; y de las profundidades, y de las mejores cosechas:
Sforno on Deuteronomy 33:32
ורצון שוכני סנה. וגם רצון האל שנגלה בסנה אשר בו הורה ענין עמו אנכי בצרה. כל אלה תבואתה לראש יוסף. מלבד ברכותיו עם הצבור תבואנה על ראשו מאת אלהי מרום שהוא יברך בלתי אמצעי:
**«Y con el favor de Quien habitó en la zarza».** Que también el favor de Dios, Quien se reveló en la zarza y mostró mediante ella el principio «Yo estoy con él en la angustia», venga sobre la cabeza de Yosef.
Además de las bendiciones que recibirá junto con toda la comunidad, vendrán sobre su cabeza bendiciones procedentes directamente del Dios Altísimo, quien lo bendecirá sin intermediario:
Sforno on Deuteronomy 33:33
ולקדקד נזיר אחיו. כי אמנם ראוי הוא לזה כי אמנם היה בעל נזר וכתר מלכות בקרב אחיו והתנהג עם כלם בחסידות:
**«Y sobre la coronilla del distinguido entre sus hermanos».** Es digno de ello porque llevó una diadema y una corona real entre sus hermanos, y se comportó piadosamente con todos ellos:
Sforno on Deuteronomy 33:34
בכור שורו. והוא יוסף בכור שורו של שוכני סנה שאע"פ שהמלכות ליהודה ונקרא אריה הנה אחריו במעלה היה יוסף כמו השור אחר הארי כאמרם ז"ל מלך בחיות אריה. בבהמות שור. ובזה היה שבטו של יוסף ראשון בשבטים אחר שבט יהודה כאמרו כדבר אפרים רתת:
**«El primogénito de su toro».** Este es Yosef, el primogénito del «toro» perteneciente a Quien habitó en la zarza.
Aunque el reinado corresponde a Yehudá, llamado león, después de él en dignidad se encontraba Yosef, como el toro ocupa el segundo lugar después del león, conforme dijeron nuestros Sabios: «El rey entre los animales salvajes es el león; entre los animales domésticos, el toro».
Así, la tribu de Yosef fue la primera entre las tribus después de la tribu de Yehudá, como se dice: «Cuando Efráim hablaba, había temor»:
Sforno on Deuteronomy 33:35
הדר לו. אע"פ שאין לו הוד מלכות הוא ראוי להדר ומעלה:
**«Majestad tiene».** Aunque no posee el esplendor del reinado, es digno de honor y elevación:
Sforno on Deuteronomy 33:36
בהם עמים ינגח יחדו. יחדיו עם השבט המולך ויאבד עמים רבים כאמרו וסרה קנאת אפרים וצוררי יהודה יכרתו ועפו בכתף פלשתים ימה יחדיו יבוזו את בני קדם:
**«Con ellos corneará a los pueblos conjuntamente».** Junto con la tribu que posee el reinado, derrotará y destruirá a numerosos pueblos, como se dice: «Desaparecerá la envidia de Efráim y serán eliminados los adversarios de Yehudá; juntos volarán sobre el hombro de los filisteos hacia el mar y saquearán a los hijos del oriente»:
Sforno on Deuteronomy 33:37
עמים הר יקראו. יששכר וזבולון יקראו אומות העולם אל ההר הטוב במיני סחורתם הבלתי נמצאים בין האומות:
**«Convocarán pueblos al monte».** Yisajar y Zevulún atraerán a las naciones del mundo hacia el monte bueno mediante las clases de mercancías que poseerán y que no se encontrarán entre las demás naciones:
Sforno on Deuteronomy 33:38
שם יזבחו זבחי צדק. גם תגרי האומות שזבחו זבחיהם לשמש ולירח הנה בבואם אל ההר הטוב יזבחו שם זבחי צדק:
**«Allí ofrecerán sacrificios de justicia».** Incluso los mercaderes de las naciones, que anteriormente sacrificaban al sol y a la luna, cuando lleguen al monte bueno ofrecerán allí sacrificios de justicia:
Sforno on Deuteronomy 33:39
כי שפע ימים יינקו. יששכר וזבולון יהיה להם מיני סחורה הבאים מן הים ומהם שספונים וטמונים בחול כמו דם חלזון וזכוכית לבנות בחולסית שבחול:
**«Porque absorberán la abundancia de los mares».** Yisajar y Zevulún poseerán mercancías procedentes del mar, y también productos ocultos y enterrados en la arena, como la sangre del jilazón y el vidrio blanco fabricado con la arena de Julit:
Sforno on Deuteronomy 33:40
ברוך מרחיב גד. שנתן לו חלק גדול מחלק כל אחד משאר השבטים בעבר הירדן כי אמנם ארץ סיחון ועוג היתה גדולה בכמות אע"פ שלא היתה זבת חלב ודבש כמו עבר הירדן:
**«Bendito sea Quien ensancha a Gad».** Le concedió una porción más extensa que la de cada una de las demás tribus al otro lado del Jordán. Las tierras de Sijón y Og eran grandes en extensión, aunque no fluían leche y miel como la tierra situada al oeste del Jordán:
Sforno on Deuteronomy 33:41
כלביא שכן. ראוי הוא לזאת ההרחבה מפני שהוא שוכן בתוך האומות כמו אריה לאכול את סביביו:
**«Habita como un león».** Merece esta amplitud porque habita entre las naciones como un león dispuesto a devorar a quienes lo rodean:
Sforno on Deuteronomy 33:42
וירא ראשית לו. וג"כ ראוי הוא לכך כי אמנם כשבחר גד את ארץ סיחון ועוג אע"פ שאינה כקדושת עבר הירדן היתה כוונתו להשיג דבר עקרי אצלו כי שם בארץ סיחון ועוג חלקת מחוקק ספון היתה אותה החלקה שהמחוקק קבור בה שהוא משה:
**«Vio para sí la primera parte».** También merece esto porque, cuando Gad escogió la tierra de Sijón y Og, aunque no poseía la santidad de la tierra al oeste del Jordán, tuvo la intención de alcanzar algo esencial para él: allí, en la tierra de Sijón y Og, estaba reservada la parcela del legislador, el lugar en el que sería sepultado Moshé:
Sforno on Deuteronomy 33:43
ויתא ראשי עם. ושם בארץ סיחון ועוג אתא המחוקק בראשי העם לכבוש את הארץ:
**«Vino con los jefes del pueblo».** Allí, en la tierra de Sijón y Og, llegó el legislador junto con los jefes del pueblo para conquistar la tierra:
Sforno on Deuteronomy 33:44
צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל. ושם עשה המחוקק את צדקת ה' לישראל. שבאר שם את תורתו ושם נשפט עם ישראל והתוכח משפטי ה' ודיניו עליהם כענין שמואל באמרו התיצבו ואשפטה אתכם את כל צדקות ה':
**«Cumplió la justicia del Eterno y Sus juicios con Israel».** Allí el legislador realizó la justicia del Eterno en beneficio de Israel, pues explicó allí Su Torá. También allí juzgó y amonestó a Israel acerca de los juicios y leyes del Eterno, como hizo Shmuel al decir: «Presentaos, y os juzgaré acerca de todas las bondades del Eterno»:
Sforno on Deuteronomy 33:45
גור אריה יזנק מן הבשן. הנה האריה לא יזנק מן הבשן שהוא מקום מבחר המקנה כאמרו אבירי בשן פרות הבשן זולתי בהיותו בטוח לטרוף איזה טרף שיזדמן לו חוץ לבשן וכן יהיה דן בטוח לכבוש סביבותיו ויצא עליהן בטח:
**«Cachorro de león que salta desde Bashán».** Un león no abandona de un salto Bashán, lugar selecto para el ganado —como en «los poderosos de Bashán» y «las vacas de Bashán»—, a menos que esté seguro de encontrar alguna presa fuera de Bashán.
Del mismo modo, Dan estará seguro de conquistar los territorios que lo rodean y saldrá contra ellos con confianza:
Sforno on Deuteronomy 33:46
נפתלי שבע רצון ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה. אתה נפתלי ירשת ים ודרום שבע רצון ומלא ברכת ה' ואיני צריך להתפלל על ברכת ארצך וזה כי בחלקו יהיו פירות גינוסר הראשונים להתבשל ומהם יהיו בכורים רצויים לפניו:
**«Naftalí, satisfecho de favor y lleno de la bendición del Eterno; hereda el mar y el sur».** Tú, Naftalí, has heredado el mar y el sur, estás satisfecho de favor y lleno de la bendición del Eterno. No necesito orar por la bendición de tu tierra, pues dentro de tu porción estarán los frutos de Guinosar, los primeros en madurar, de los cuales se ofrecerán primicias agradables delante de Él:
Sforno on Deuteronomy 33:47
ברוך מבנים אשר. הנה אשר בזה יהיה ברוך מכל שאר השבטים כי אמנם על כל עשיר תהיה קנאת אחיו ושנאתם בצד מה והפך זה יקרה לשבטו של אשר כי אמנם יהי רצוי אחיו:
**«Bendito entre los hijos sea Asher».** En este aspecto, Asher será más bendecido que las demás tribus. Normalmente, todo hombre rico despierta, en cierta medida, los celos y el odio de sus hermanos. Con la tribu de Asher ocurrirá lo contrario: será aceptado favorablemente por sus hermanos:
Sforno on Deuteronomy 33:48
וטובל בשמן רגלו. וזה שהוא היה נותן זול בשמן בין אחיו לרב השמן אצלו:
**«Sumerge su pie en aceite».** Esto se debe a que, por la abundancia de aceite en su territorio, lo venderá a bajo precio entre sus hermanos:
Sforno on Deuteronomy 33:49
ברזל ונחושת מנעליך וכימיך דבאך. אין כאל ישורון. אחר שסיים תפלתו על השבטים התחיל בברכת ישראל בכלל ואמר אתה ישורון בהיות כי אין כאל יכול על כל ובלתי משתנה תהי מלכותך נבדלת מכל שאר המלכיות בשתים. ראשונה שלא יכנסו בה אומות להלחם ולא יחמוד איש את ארצך מיראתך כמו שהיה כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע. כאלו תהיה הארץ נעולה במנעולי ברזל ונחשת. שנית שלא תהיה מלכותך עולה ויורד כמו מלכות אומות העולם בעלות מזלם ויורדת בירדתו מפני שהם תחת הנהגת צבאות השמים. אבל אתה כימיך שהם ימי הנעורים ותחלת כניסתך לארץ כן יהיה דבאך ועת זקנתך כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ. וברכתי זאת תחול:
**«Hierro y cobre serán tus cerrojos, y como tus días será tu vigor. No hay como el Dios de Yeshurún».** Después de concluir su plegaria por las tribus, comenzó a bendecir a Israel en su conjunto.
Dijo: Tú, Yeshurún, puesto que no existe nadie como Dios —todopoderoso e inmutable—, tu reino se distinguirá de todos los demás reinos en dos aspectos.
Primero, las naciones no entrarán en tu territorio para combatir, y nadie codiciará tu tierra debido al temor que inspirarás, como ocurrió durante todos los días de Yehoshúa y de los ancianos que prolongaron sus vidas después de él. Será como si la tierra estuviera cerrada mediante cerrojos de hierro y cobre.
Segundo, tu reino no ascenderá y descenderá como los reinos de las naciones, que prosperan cuando asciende su constelación y declinan cuando esta desciende, porque están sometidos al gobierno de los ejércitos celestiales. En cambio, así como fueron tus días de juventud, al comienzo de tu entrada en la tierra, así será tu vigor durante la vejez, cuando hayas engendrado hijos y nietos y hayas envejecido en la tierra.
Mi bendición se cumplirá:
Sforno on Deuteronomy 33:50
כי אין כאל. המנהיג עניניך:
**«Porque no hay como Dios».** No hay nadie como Aquel que dirige tus asuntos:
Sforno on Deuteronomy 33:51
רוכב שמים בעזרך. כי אמנם האל שהוא בעזרך הוא רוכב שמים שהוא עליון מהם ומנהיגם על הפך דעת אנשי הצאב"ה שאמרו שאין לחשוב דבר נכבד יותר מן השמים. ובכן לא תהיה המלכות הבאה מאתו עולה ויורדת בעלות המזלות וברדתם:
**«Que cabalga sobre los cielos para ayudarte».** El Dios que te ayuda cabalga sobre los cielos: está por encima de ellos y los gobierna.
Esto contradice la opinión de los antiguos idólatras, quienes afirmaban que no podía imaginarse nada más sublime que los cielos. Por tanto, el reino procedente de Él no ascenderá y descenderá conforme asciendan o desciendan las constelaciones:
Sforno on Deuteronomy 33:52
ובגאותו שחקים מעונה. ובמעלתו הוא רוכב שחקים שהוא הגלגל היומי אשר אין בו כוכב ולא צורה והמניע שלו הוא כח בלתי נראה כענין מעונת האריה אשר בה כח רב נסתר:
**«Y en Su majestad, los cielos son Su morada».** En Su elevación cabalga sobre los cielos superiores, es decir, la esfera diaria, en la cual no existe estrella ni figura. La fuerza que la mueve es invisible, semejante a la guarida del león, dentro de la cual se oculta una gran fuerza:
Sforno on Deuteronomy 33:53
אלהי קדם. אלוה קדמון וכל זולתו מחודש מאתו:
**«El Dios primordial».** Es el Dios eterno y anterior a todo; todo lo demás fue producido por Él:
Sforno on Deuteronomy 33:54
ומתחת זרועות עולם. ולמטה מן השמים הוא אלהי זרועות ומנהיגי הנמצאים העולמיים והם ההוויים ונפסדים הנופלים תחת הזמן כמו איכיות היסודות והטבע הזן והמגדל והמוליד והמצייר בצמחים ובבעלי חיים:
**«Y debajo están los brazos eternos».** Por debajo de los cielos, Él es el Dios de las fuerzas y de quienes gobiernan los seres del mundo: los seres sujetos a generación y corrupción, que caen bajo el dominio del tiempo, como las cualidades de los elementos y las fuerzas naturales que alimentan, hacen crecer, engendran y dan forma a las plantas y a los animales:
Sforno on Deuteronomy 33:55
ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד. והנה הוא גרש מפניך את האויב שהיה תושב הארץ ואמר לך השמד כי לא בחרבך ירשת ארץ באופן שתוכל לחשוב שבסור כחך באורך הזמן או בבא חליפתו יגברו האויבים כי אמנם הוא היה המגרשם ואיך יכנסו נגד רצונו:
**«Expulsó al enemigo de delante de ti y dijo: Destruye».** Él expulsó de delante de ti al enemigo que habitaba la tierra y te ordenó destruirlo.
No heredaste la tierra mediante tu propia espada, de modo que pudieras pensar que, cuando tu fuerza disminuyera con el tiempo o surgiera quien la reemplazara, los enemigos volverían a prevalecer. Él fue Quien los expulsó; ¿cómo podrían regresar contra Su voluntad?:
Sforno on Deuteronomy 33:56
וישכון ישראל בטח. כאמרו והארץ שקטה ממלחמה:
**«Israel habitó confiado».** Como se dice: «La tierra descansó de la guerra»:
Sforno on Deuteronomy 33:57
בדד עין יעקב אל ארץ דגן ותירוש אף שמיו יערפו טל. יהי רצון שלקץ הימין עין יעקב והוא האדון אשר אתם מבקשים אשר הוא עין ישראל בסוף ובעקב הכל וכן שמיו יערפו טל יביעו טל בשפע אל ארץ דגן ותירוש כי אמנם המשיח יערוף לקחי כטל שהכל שמחים בו וג"כ השמים יביעו טל בשפע אל ארץ דגן ותירוש. כמו שהיה הענין בששת ימי בראשית קודם חטא של אדם הראשון כי לא המטיר ואדם אין לעבוד ואיד יעלה והשקה באופן שבהיות הארץ מעצמה ארץ דגן ותירוש בבא עליה עריפת טל לברכה מספיק להתפרנס את יושביה שלא בצער כאשר היתה הכוונה שיתפרנס אדם הראשון קודם חטאו כאמרם ז"ל (פרק בתרא דכתובות) עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת:
**«Solo, el ojo de Yaakov, hacia una tierra de cereal y vino; también sus cielos destilarán rocío».** Sea Su voluntad que, al final de los días, «el ojo de Yaakov» —el Señor a quien buscáis, que es el ojo de Israel al final y culminación de todas las cosas— aparezca.
Asimismo, «sus cielos destilarán rocío»: derramarán rocío abundantemente sobre una tierra de cereal y vino.
El Mashíaj hará que su enseñanza caiga como rocío, del cual todos se alegran, y los cielos también derramarán abundante rocío sobre una tierra de cereal y vino.
Será como durante los seis días de la Creación, antes del pecado de Adam, cuando todavía no había llovido y no había ser humano para trabajar la tierra, pero un vapor ascendía y la regaba. La tierra producirá por sí misma cereal y vino, y el rocío de bendición será suficiente para alimentar a sus habitantes sin sufrimiento, conforme a la intención original de que Adam obtuviera su sustento antes del pecado.
Así dijeron nuestros Sabios: en el futuro, la tierra de Israel producirá panes preparados y vestidos finos:
Sforno on Deuteronomy 33:58
אשריך ישראל. ואז תגיע אל האושר שהוא המדרגה העליונה האפשרית לעם:
**«Dichoso eres, Israel».** Entonces alcanzarás la felicidad, que es el grado más elevado posible para una nación:
Sforno on Deuteronomy 33:59
מי כמוך. עד שלא ימצא עם כמוך כאמרו ואשרו אתכם כל הגוים:
**«¿Quién como tú?»** No existirá ninguna nación semejante a ti, como se dice: «Todas las naciones os llamarán dichosos»:
Sforno on Deuteronomy 33:60
עם נושע בה'. שלא תהיה תשועתך ע"י מלחמתך אבל ה' ילחם לכם:
**«Pueblo salvado por el Eterno».** Tu salvación no vendrá por medio de tu guerra, sino que el Eterno combatirá por vosotros:
Sforno on Deuteronomy 33:61
מגן עזרך. הוא שעזר אותך בזמן החורבן שלא כלית כאמרו לולי ה' שהיה לנו אזי המים שטפונו עזרנו בשם ה':
**«Escudo de tu ayuda».** Él fue Quien te ayudó durante la destrucción para que no fueras completamente exterminado, como se dice: «Si el Eterno no hubiera estado con nosotros, las aguas nos habrían arrastrado», y: «Nuestra ayuda está en el Nombre del Eterno»:
Sforno on Deuteronomy 33:62
ואשר חרב גאותך. והוא אשר יהי' חרב גאותך שתתרומם על האומות במלחמתך עליהם כאומרו כי באש ה' נשפט ובחרבו את כל בשר:
**«Y Quien es la espada de tu majestad».** Él será también la espada de tu majestad, mediante la cual te elevarás sobre las naciones cuando combatas contra ellas, como se dice: «Con fuego juzgará el Eterno y con Su espada a toda carne»:
Sforno on Deuteronomy 33:63
ויכחשו איביך לך. שהם כבר בזו אותך ויכחשו עצמם כאשר יכבדוך כאומרו והשתחוו על כפות רגליך כל מנצאיך:
**«Tus enemigos se someterán falsamente ante ti».** Aquellos que anteriormente te despreciaron negarán su verdadera identidad y actitud cuando te honren, como se dice: «Se postrarán ante las plantas de tus pies todos los que te despreciaron»:
Sforno on Deuteronomy 33:64
ואתה על במותימו תדרך. שאפילו מלכיהם יהיו נכנעים לך כאומרו והיו מלכים אומניך וכו' אפים ארצה ישתחוו לך:
**«Tú pisarás sobre sus alturas».** Incluso sus reyes estarán sometidos a ti, como se dice: «Los reyes serán tus tutores... se postrarán ante ti con el rostro en tierra»:
