וזאת המצוה. אמנם המצות התלויות בארץ ובכניסתכם בה כיון בהם המצוה יתברך:
«Este es el mandamiento». Se refiere especialmente a los mandamientos vinculados con la Tierra y con vuestra entrada en ella, hacia los cuales se dirigía la intención del Bendito.
למען תירא את ה' אלהיך. שתזכור שהוא בעל הקרקע וכי גרים ותושבים אתם עמו (ע"פ ויקרא כה, כג):
«Para que temas a HaShem, tu Dios». Para que recuerdes que Él es el propietario de la tierra y que vosotros sois solamente extranjeros y residentes junto a Él.
אתה ובנך ובן בנך. שגם הדורות שלא ראו את מעשה ה' הגדול ייראוהו כשיקבלו אלה המצות מכם שראיתם:
«Tú, tu hijo y el hijo de tu hijo». Incluso las generaciones que no contemplaron directamente las grandes obras de HaShem lo temerán cuando reciban estos mandamientos de vosotros, que sí los visteis.
ולמען יאריכון ימיך. וכדי שאלו המצות יקנו לך חיי עולם שכלו ארוך:
«Para que se prolonguen tus días». Para que estos mandamientos te permitan adquirir la vida del mundo cuya duración es completa y eterna.
ושמעת ישראל. ובהיות זה התכלית המכוון מאת האל יתברך ברוב חסדו עליך ראוי שתשמע ותבין את כונת האל יתברך בכל אלה:
«Escucha, Israel». Puesto que esta es la finalidad que Dios, bendito sea, desea para ti en Su inmensa bondad, es apropiado que escuches y comprendas la intención divina presente en todos estos mandamientos.
ושמרת לעשות אשר ייטב לך. ותשתדל לעשות אז מאהבה לרצון לפניו מה שייטב לך להקנותך אושר נצחי וכמו כן תשמור לעשות אתה שתרבון מאד וזה בשמירת צדקה ומשפט לכבודו:
«Guardarás para hacer lo que sea bueno para ti». Entonces te esforzarás por actuar por amor, haciendo lo que es agradable ante Él y lo que te beneficiará al adquirir la felicidad eterna. Asimismo, guardarás y actuarás para que os multipliquéis abundantemente. Esto se logrará mediante la observancia de la caridad y la justicia en Su honor.
כאשר דבר ה' אלהי אבותיך לך ארץ זבת חלב ודבש. כמו שהוא דבר לך ארץ זבת חלב ודבש מוכנת לעובדיו לזה התכלית שתתפרנסו בה שלא בצער ויהיה לכם פנאי לעיון ולמעשה לפרות ולרבות:
«Como HaShem, Dios de tus padres, te habló acerca de una tierra que fluye leche y miel». Tal como te prometió una tierra que fluye leche y miel, preparada para Sus servidores con esta finalidad: que pudierais manteneros sin sufrimiento y disponer de tiempo para la contemplación y para las buenas acciones, así como para fructificar y multiplicaros.
שמע ישראל. התבונן והבן זה:
«Escucha, Israel». Reflexiona y comprende esto.
ה'. הנותן מציאות כל נברא.
«HaShem». Es quien concede existencia a todo ser creado.
אלהינו. הוא נבחר שבנבדלים אצלנו אשר ממנו נקוה להשיג חפצינו בלי אמצעי ומצד היותו עליון בכחו הבורא הנה לו לבדו ראוי להשתחות ומצד שממנו תקותנו בלי אמצעי ראוי שאליו לבדו נתפלל ונעבוד:
«Nuestro Dios». Él es, para nosotros, el más elevado de todos los seres separados de la materia. De Él esperamos alcanzar nuestros deseos sin intermediario. Debido a que es supremo mediante Su poder creador, solamente ante Él corresponde inclinarse. Puesto que nuestra esperanza se dirige a Él sin intermediario, solamente a Él corresponde que oremos y sirvamos.
ה' אחד. ובהיותו נותן המציאות אחר אפיסות מוחלט התבאר שאין נמצא זולתו ממין מציאותו ושהוא נבדל במין ממציאות עולם הנפסדים וממציאות עולם הגלגלים וממציאות עולם המלאכים באופן שהוא יחיד בעולמו הרביעי. וזה נראה שנרמז בהיות אות הדל"ת של אחד גדולה ובאות העי"ן של שמע הגדולה נרמז שראוי לפקוח עין ולהגדיל העיון בזה. ולזה אמרו ז"ל (ברכות פרק היה קורא) ובלבד שיאריך בדל"ת של אחד למען יכוין לזה:
«HaShem es uno». Puesto que concede existencia después de una absoluta inexistencia, queda demostrado que no existe ningún otro ser de Su misma clase de existencia. Su existencia es de una naturaleza completamente diferente de la del mundo de los seres corruptibles, de la del mundo de las esferas celestes y de la del mundo de los ángeles. De esta manera es único en un cuarto mundo, el ámbito exclusivo de Su propia existencia. Esto parece estar insinuado mediante la letra dálet aumentada de la palabra «ejad», uno. La letra ayin aumentada de «Shemá» insinúa que es necesario abrir el ojo y profundizar la contemplación de esta verdad. Por ello nuestros sabios dijeron: «Debe prolongar la pronunciación de la dálet de “ejad”», para que dirija su intención hacia esta idea.
ואהבת. תשמח לעשות דבר שייטב בעיניו כאשר תבין שאין תכלית נכבד כזה:
«Amarás». Te alegrarás al hacer aquello que es bueno a Sus ojos, cuando comprendas que no existe una finalidad más noble que esta.
על לבבך. שתזכור תמיד להישיר כל פעולותיך לזה התכלית:
«Sobre tu corazón». Para que recuerdes constantemente orientar todas tus acciones hacia esta finalidad.
ושננתם לבניך. תלמד אותם בשנון וחריפות מופתים שכליים:
«Las enseñarás diligentemente a tus hijos». Se las enseñarás con precisión y agudeza, mediante demostraciones racionales.
ודברת בם. כי בזאת ההתמדה תזכרם תמיד:
«Hablarás de ellas». Mediante esta constancia las recordarás continuamente.
אשר לא בנית ובתים מלאים כל טוב אשר לא מלאת. שתשיג עושר בלי עמל:
«Casas que no construiste, llenas de toda clase de bienes que no llenaste». Alcanzarás riqueza sin esfuerzo.
השמר לך פן תשכח. כי עושר קנוי בזה האופן גורם ברוב המשך אחר התאוות ובהן ישכח האדם את עושהו:
«Guárdate, no sea que olvides». Una riqueza adquirida de esta manera suele llevar a la persona a perseguir los deseos. Por medio de ellos el hombre olvida a su Creador.
מה העדות. החלק העיוני שהוא עדות מופתי:
«¿Qué son los testimonios?». Son la parte teórica, respaldada por testimonios y demostraciones.
והחקים והמשפטים. החלק המעשי:
«Los estatutos y las leyes». Son la parte práctica.
אשר צוה ה' אלהינו אתכם. ולא הספיקו מצות בני נח:
«Que HaShem, nuestro Dios, os ordenó». Los mandamientos dados a los descendientes de Nóaj no eran suficientes para alcanzar la finalidad prevista para Israel.
עבדים היינו. ובהיות שבעבדותנו לא היינו יכולים לקנות השלמות המכוון מאתו הפליא לעשות להוציאנו ולהביא אותנו אל הארץ שנוכל לקנות בה אותה השלמות:
«Éramos esclavos». Durante nuestra esclavitud no podíamos adquirir la perfección que Dios deseaba para nosotros. Por ello realizó maravillas para sacarnos y conducirnos a la Tierra, donde podríamos adquirir aquella perfección.
ויצונו ה' לעשות את כל החוקים האלה. להכין אותנו בשמירתם:
«HaShem nos ordenó cumplir todos estos estatutos». Para prepararnos mediante su observancia.
ליראה את ה' אלהינו. וזה כהתבונן והכיר את גדלו וכל זה רצה לטוב לנו כל הימים. כי חפץ חסד הוא לא לתועלתו. לחיותנו כהיום הזה:
«Para temer a HaShem, nuestro Dios». Esto se alcanza mediante la contemplación y el reconocimiento de Su grandeza. Deseó todo esto para nuestro bien durante todos los días, porque desea la bondad y no obtiene de ello ningún beneficio personal. «Para mantenernos con vida como en este día».
וצדקה תהיה לנו. וזה שאמרתי לך לטוב לנו כל הימים רצוני לומר לטוב לנו בעולם הזה ובעולם הבא:
«Será justicia para nosotros». Lo que dije, que todo esto es «para nuestro bien durante todos los días», significa para nuestro bien tanto en este mundo como en el Mundo Venidero.
לחיתנו כהיום הזה. חיי שעה ולהיות לנו צדקה וזכות לפני ה' אלהינו בעולם הנצחי:
«Para mantenernos con vida como en este día». Para nuestra vida temporal en este mundo. «Y para que tengamos justicia y mérito delante de HaShem, nuestro Dios» en el mundo eterno.
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ספורנו על דברים ו׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
