Sforno on Leviticus 4:1
אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם. כלומר שלא תקרה לו שגגת חטאת זולתי ממוקשי עם, כאמרם (ברכות לד:) המתפלל וטעה סימן רע לו, ואם שליח ציבור הוא, סימן רע לשולחיו. וקרבנו נשרף ואין לכהן שום חלק בו, ולכן לא כתב בו ואשם כמו שכתב בכל שאר החוטאים, כי אמנם באמרו ואשם יורה אזהרה על התשובה, וזה לא יפול על הכהן המשיח כי לא מלבו היה החטא כלל, אבל קרה לו לאשמת העם. ובשגגת סנהדרין שהוא גם כן רחוק אמר:
**«Si el sacerdote ungido peca, haciendo culpable al pueblo».** Esto significa que un pecado involuntario solamente le sucedería a causa de los tropiezos del pueblo, conforme a lo dicho por nuestros Sabios: «Quien reza y se equivoca, es una mala señal para él; y si es el representante de la congregación, es una mala señal para quienes lo enviaron». Su sacrificio es quemado y el sacerdote no recibe ninguna parte de él. Por eso no está escrito respecto de él «y será culpable», como sí está escrito acerca de los demás pecadores. La expresión «y será culpable» constituye una advertencia para que la persona se arrepienta. Esto no se aplica plenamente al sacerdote ungido, porque el pecado no surgió realmente de su propio corazón, sino que le sucedió por la culpa del pueblo. Respecto del error involuntario del Sanedrín, que también es algo poco frecuente, está escrito: