אבל לא את הטבל וכו': פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן שזרעו בעציץ שאינו נקוב:
«Pero no el tevel», etcétera. Es evidente. Era necesario enseñarlo respecto de un tevel prohibido solo por decreto rabínico, que había crecido en una maceta sin perforación.
ולא מעשר ראשון וכו': פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי שנטל ממנו מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה אביי:
«Ni el primer diezmo», etcétera. Es evidente. Era necesario enseñarlo cuando se anticipó su separación en el montón de grano, de modo que se separó el diezmo pero no la terumá principal. Podrías pensar lo que Rav Papá preguntó a Abayé; por eso se enseña conforme a la respuesta de Abayé.
ולא את מעשר שני וכו': פשיטא לא צריכא דנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר שפדאו על גבי אסימון דרחמנא אמר (דברים יד, כה) וצרת הכסף בידך דבר שיש בו צורה הקדש שחיללו על גבי קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו:
«Ni el segundo diezmo», etcétera. Es evidente. Era necesario enseñarlo cuando fueron redimidos, pero no de acuerdo con la ley: el segundo diezmo que se redimió con una ficha de metal, aunque la Torá dice (Deuteronomio 14:25): «Atarás el dinero en tu mano», algo que tenga una imagen grabada; y los bienes consagrados que se redimieron mediante tierras, aunque la Torá dice: «Entregará el dinero y quedará establecido para él».
ולא את הלוף: ת"ר מטלטלין את החצב מפני שהוא מאכל לצביים ואת החרדל מפני שהוא מאכל ליונים רשב"ג אומר אף מטלטלין שברי זכוכית מפני שהוא מאכל לנעמיות
«Ni el arum». Enseñaron los sabios: Se puede mover la cebolla albarrana, pues sirve de alimento a las gacelas, y la mostaza, porque sirve de alimento a las palomas. Rabán Shimón ben Gamliel dice que también se pueden mover trozos de vidrio, pues son alimento de avestruces.
אמר ליה רבי נתן אלא מעתה חבילי זמורות יטלטלו מפני שהוא מאכל לפילין ורשב"ג נעמיות שכיחי פילין לא שכיחי
Le dijo Rabí Natán: Entonces también podrían moverse haces de sarmientos, porque son alimento de elefantes. Rabán Shimón ben Gamliel responde: Los avestruces son comunes; los elefantes no.
אמר אמימר והוא דאית ליה נעמיות אמר רב אשי לאמימר אלא דקאמר ליה ר' נתן לרשב"ג חבילי זמורות יטלטל מפני שהוא מאכל לפילין אי אית ליה פילין אמאי לא אלא ראוי ה"נ ראוי
Dijo Ameimar: Esto solo se aplica si tiene avestruces. Rav Ashi dijo a Ameimar: Si así fuera, cuando Rabí Natán pregunta a Rabán Shimón ben Gamliel por los sarmientos destinados a elefantes, ¿por qué no permitirlos si realmente tiene elefantes? Debe tratarse de que son aptos como alimento. Aquí también basta con que sean aptos.
אמר אביי רשב"ג ורבי שמעון ורבי ישמעאל ורבי עקיבא כולהו סבירא להו כל ישראל בני מלכים הם
Dijo Abayé: Rabán Shimón ben Gamliel, Rabí Shimón, Rabí Yishmael y Rabí Akivá sostienen todos que cada israelita es como hijo de reyes.
רשב"ג הא דאמרן
Rabán Shimón ben Gamliel, por lo que acabamos de mencionar.
ר' שמעון דתנן בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד שכן דרכן של בני מלכים לסוך בחול ר"ש אומר כל ישראל בני מלכים הם
Rabí Shimón, pues aprendimos: Los hijos de reyes pueden aplicarse aceite de rosas sobre sus heridas, porque acostumbran a usarlo también durante la semana. Rabí Shimón dice: Todos los israelitas son hijos de reyes.
ר' ישמעאל ור' עקיבא דתניא הרי שהיו נושין בו אלף מנה ולבוש איצטלא בת ק' מנה מפשיטין אותו ומלבישין אותו איצטלא הראויה לו תנא משום רבי ישמעאל ותנא משום רבי עקיבא כל ישראל ראוין לאותה איצטלא:
Rabí Yishmael y Rabí Akivá: Se enseñó que, si una persona debe mil mané y lleva una capa que vale cien mané, se le quita y se le viste con una capa apropiada para él. Se enseñó en nombre de Rabí Yishmael y también en nombre de Rabí Akivá que todos los israelitas merecen esa capa.
חבילי קש וחבילי כו': תנו רבנן חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן רשב"ג אומר חבילין הניטלין ביד אחד מותר לטלטלן בשתי ידים אסור לטלטלן
«Haces de paja y haces de leña», etcétera. Enseñaron los sabios: Haces de paja, leña y ramas, si fueron preparados como alimento de animales, pueden moverse; de lo contrario, no. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Los haces que pueden tomarse con una mano pueden moverse, pero los que requieren dos manos no.
חבילי סיאה אזוב וקורנית הכניסן לעצים אין מסתפק מהן בשבת למאכל בהמה מסתפק מהן בשבת
Haces de ajedrea, hisopo y tomillo: si se introdujeron para leña, no se pueden consumir de ellos en Shabat; si se introdujeron como alimento de animales, sí se puede.
וקוטם ביד ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי ומולל ואוכל ובלבד שלא ימלול בכלי הרבה דברי רבי יהודה וחכמים אומרים מולל בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול
Se pueden cortar con la mano y comer, pero no cortarlos con un utensilio. Se pueden desmenuzar y comer, siempre que no se desmenucen grandes cantidades con un utensilio; estas son las palabras de Rabí Yehudá. Los sabios dicen: Se pueden desmenuzar con la punta de los dedos y comer, pero no grandes cantidades con la mano como se hace en los días de semana.
וכן באמיתא וכן בפיגם וכן בשאר מיני תבלין מאי אמיתא ניניא סיאה אמר רב יהודה (סיאה) צתרי אזוב אברתא קורנית קורניתא שמה
Y lo mismo se aplica a la amita, la ruda y otras especias. ¿Qué es amita? Menta. Ajedrea, dijo Rav Yehudá: es tzatrí; hisopo es avrata; y tomillo se llama kornita.
והא ההוא דאמר להו מאן בעי קורניתא ואישתכח חשי אלא סיאה צתרי אזוב אברתא קורניתא חשי:
Pero ocurrió que alguien preguntó: «¿Quién quiere kornita?», y resultó que se refería a jashí. Por tanto: ajedrea es tzatrí, hisopo es avrata y kornita es jashí.
איתמר בשר מליח מותר לטלטלו בשבת בשר תפל רב הונא אמר מותר לטלטלו רב חסדא אמר אסור לטלטלו
Se transmitió: La carne salada puede moverse en Shabat. En cuanto a la carne sin salar, Rav Huna dice que puede moverse, mientras que Rav Jisdá dice que no puede.
רב הונא אמר מותר לטלטלו והא רב הונא תלמיד דרב הוה ורב כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה
Rav Huna dijo que puede moverse. Pero ¿acaso Rav Huna no fue alumno de Rav, quien seguía la opinión de Rabí Yehudá, que admite la prohibición de muktsé?
במוקצה לאכילה סבר לה כרבי יהודה במוקצה לטלטל סבר לה כרבי שמעון
Respecto de apartar algo para comer, sigue a Rabí Yehudá; respecto de moverlo, sigue a Rabí Shimón.
רב חסדא אמר אסור לטלטלו והא רב יצחק בר אמי איקלע לבי רב חסדא וחזא ההוא בר אווזא דהוו קא מטלטלו ליה משמשא לטולא ואמר רב חסדא חסרון כיס קא חזינן הכא שאני בר אווזא דחזי לאומצא
Rav Jisdá dijo que está prohibido moverla. Pero Rav Yitzjak bar Ami fue a la casa de Rav Jisdá y vio una oca que movían del sol a la sombra, y Rav Jisdá dijo: «Aquí veo una preocupación por perder dinero». El caso de la oca es diferente, pues se puede comer cruda.
ת"ר דג מליח מותר לטלטלו דג תפל אסור לטלטלו בשר בין תפל ובין מליח מותר לטלטלו (וסתמא כרבי שמעון)
Enseñaron los sabios: Un pescado salado puede moverse, pero un pescado sin salar no. La carne, salada o sin salar, puede moverse. Esta enseñanza anónima sigue a Rabí Shimón.
תנו רבנן מטלטלין את העצמות מפני שהוא מאכל לכלבים
Enseñaron los sabios: Pueden moverse los huesos porque sirven de alimento a los perros...
שבת קכ״ח א
21 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
