Shabat 138a:1
אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
Por ello dijo Abayé: Es una prohibición rabínica, para evitar que se haga como en un día corriente.
אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
Por ello dijo Abayé: Es una prohibición rabínica, para evitar que se haga como en un día corriente.
מנקיט אביי חומרי מתניתא ותני הגוד והמשמרת כילה וכסא גלין לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור אהלי קבע לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל מטה וכסא טרסקל ואסלא מותר לנטותן לכתחילה:
Abayé recopiló enseñanzas estrictas y dijo: No se pueden instalar una red extendida, un colador suspendido, un dosel ni una silla plegable de determinado tipo; si se instalan, se está exento de sacrificio, aunque está prohibido. Una tienda permanente no puede construirse y, si se construye, se debe ofrecer sacrificio por pecado. Una cama, una silla plegable de trípode y un asiento desmontable pueden montarse desde el principio.
ואין נותנין לתלויה בשבת: איבעיא להו שימר מאי אמר רב כהנא שימר חייב חטאת
«No se echa vino en él en Shabat». Se preguntaron: ¿Qué sucede si se filtró el vino? Dijo Rav Kahaná: Quien filtra es responsable de un sacrificio por pecado.
מתקיף לה רב ששת מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת ורבי אליעזר שרי לכתחילה
Objetó Rav Shéshet: ¿Existe algo que los sabios consideren una transgresión que exige sacrificio por pecado, pero Rabí Eliezer permita desde el principio?
מתקיף לה רב יוסף אלמה לא הרי עיר של זהב דר"מ מחייב חטאת ורבי אליעזר שרי לכתחילה
Objetó Rav Yosef: ¿Por qué no? Respecto del adorno llamado «ciudad de oro», Rabí Meir obliga a ofrecer sacrificio y Rabí Eliezer permite salir con él desde el principio.
מאי היא דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם יצאה חייבת חטאת דברי ר"מ וחכמים אומרים לא תצא ואם יצאה פטורה ר"א אומר יוצאה אשה בעיר של זהב לכתחילה
¿Qué se enseñó? Una mujer no debe salir con un adorno de ciudad de oro; si sale con él, debe ofrecer sacrificio por pecado, según Rabí Meir. Los sabios dicen que no debe salir, pero que, si sale, está exenta. Rabí Eliezer dice que puede salir con ese adorno desde el principio.
א"ל אביי מי סברת ר"א אדר"מ קאי דאמר חייבת חטאת אדרבנן קאי דאמרי פטור אבל אסור ואמר להו איהו מותר לכתחילה
Abayé respondió: ¿Crees que Rabí Eliezer se opone a Rabí Meir, que exige sacrificio? Se opone a los sabios, quienes dicen que está exenta, aunque está prohibido, y él lo permite desde el principio.
משום מאי מתרינן ביה רבה אמר משום בורר רבי זירא אמר משום מרקד
¿Por qué transgresión se le advertiría a quien filtra? Rabá dijo: Por seleccionar. Rabí Zeirá dijo: Por tamizar.
אמר רבה כוותי דידי מסתברא מה דרכו של בורר נוטל אוכל ומניח הפסולת אף הכא נמי נוטל את האוכל ומניח את הפסולת
Rabá dijo: Mi opinión es razonable: Quien selecciona toma el alimento y deja el desperdicio; aquí también toma el vino útil y deja los sedimentos.
אמר ר' זירא כוותי דידי מסתברא מה דרכו של מרקד פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה אף הכא נמי פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה
Rabí Zeirá dijo: Mi opinión es razonable: Quien tamiza deja el desperdicio arriba y el alimento abajo; aquí también los sedimentos quedan arriba y lo útil abajo.
תני רמי בר יחזקאל טלית כפולה לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור היה כרוך עליה חוט או משיחה מותר לנטותה לכתחילה
Ramí bar Yejezkel enseñó: No puede montarse un manto plegado como cobertizo; si se hace, no requiere sacrificio, aunque está prohibido. Si tiene atado un hilo o cordel, puede desplegarse desde el principio.
בעא מיניה רב כהנא מרב כילה מהו א"ל אף מטה אסורה מטה מהו א"ל אף כילה מותרת כילה ומטה מהו א"ל כילה אסורה ומטה מותרת
Rav Kahaná preguntó a Rav: «¿Qué ocurre con un dosel?». Respondió: «Incluso una cama está prohibida». Preguntó: «¿Y una cama?». Respondió: «Incluso un dosel está permitido». Preguntó: «¿Y el dosel y la cama?». Respondió: «El dosel está prohibido y la cama permitida».
ולא קשיא הא דקאמר אף מטה אסורה כדקרמנאי הא דקאמר ליה אף כילה מותרת כדרמי בר יחזקאל כילה אסורה ומטה מותרת כדדידן
No hay contradicción: Cuando dijo «incluso una cama está prohibida», se refería a las camas de los keramanim; cuando dijo «incluso un dosel está permitido», al caso descrito por Ramí bar Yejezkel; y cuando dijo que el dosel está prohibido y la cama permitida, se refería a los modelos habituales.
אמר רב יוסף חזינא להו לכילי דבי רב הונא דמאורתא נגידו ומצפרא חביטא רמיא
Dijo Rav Yosef: Vi los doseles de la casa de Rav Huna extendidos al anochecer y por la mañana arrojados sin tensión sobre la cama.
אמר רב משום רבי חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו
Dijo Rav en nombre de Rabí Jiyá: Se puede colgar y retirar una cortina.
ואמר שמואל משום רבי חייא
Shmuel dijo en nombre de Rabí Jiyá...
שבת קל״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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